Adam Ferguson（1723-1816）was one of the ccntral figures in the Scottish Enlightennent，His Essay on the History of Civil Society（first published i 1767）is a bold and novel attenpt to rechim the tradition of aitizenship and apply it to the modern travel literture，Ferguson offers a complex model of historical advance which challenges both Hume's and Smith's embrace of modernity and the primitivisn of Rousseau.Ferguaon conbines a subtle analysis of the energence of modern commercial society with a critique of its abandomment of civic and communal virture.Central to Ferguson's theory of Citizenship are the themes of confict，play，political participation and military valour.His fascination with the theory of unintended consequences as a model of historical causalith does not deter him form insisting on the irreplacealbe valur of individual，public-minded members of political society.FANIA OZ-SALZBERGER is a lecturer in the Department of History at Haifa University.From 1990 to 1993 she was a research fellow at woliton College，Oxford.Her book Translating the Enlightenment was published in 1995 by Oxford University Press.

《亚美利加文明》这部书，现在呈现给广大读者了。 “亚美利加洲”的简称是美洲。意大利佛罗伦萨的航海家亚美利哥·韦斯普奇（1451～1512年）在1499年至1504年间曾几次航行到南美洲沿岸进行实地考察。他返回欧洲后，绘制了一份新地图；他在信件和所写的游记《海上旅行故事集》中，充分肯定了他所到达过的地区并非哥伦布所指的“印度”，而是“新大陆”。 从1507年起，人们便以他的名字称“新大陆”为“亚美利加洲”。此外，也有人认为在“新大陆”居住着一个叫做“亚美利可斯”的部族，人们是用这个部族的名称，把“新大陆”称为“亚美利加”的。还有人认为：当哥伦布第四次航行到达埃斯孔迪多河口时，询问当地印第安人产黄金的地点在何处，印第安人曾手指向西方，并称出售黄金的人叫“亚美利可斯”，于是西班牙人遂将“新大陆”的东南岸一带称为“亚美利加”，后来泛指整个新大陆。但这仅仅是一种传说。在上述三种说法中，历史学界公认第一种为准。 《亚美利加文明》是由山东教育出版社策划和组织撰写的。她同此前面世的《亚细亚文明》和《欧罗巴文明》两部姊妹篇比较起来，由于历史范畴不同，国内有关拉美史的资料阙如，特别是对美洲学术研究的基础较差，成果欠充分，故编写的难度较大。本序言拟将这部书涉及的一些综合性问题，分别加以说明。

红色之于俄国，是具有特殊意义的颜色。1705年，彼得大帝在北方大战的凯歌声中颁布了一项法令，宣布白蓝红作为俄罗斯帝国国旗的颜色，其中的白色象征着沙皇权威，蓝色象征着东正教信仰，红色象征着俄罗斯民族的勇敢。李兴，1966年生，武汉市人，北京大学硕士，中国社会科学院博士，北京大学博士后，俄罗斯圣彼得堡大学和乌克兰基辅大学访问学者，中国苏联东欧史学会理事，教授，武汉大学国际关系研究所副所长，国际关系专业博士生导师，主要研究国际问题、现代国际关系和中国外交。在国内外重要刊物上发表学术论文60多篇，著作5部。曾获中国社会科学青年优秀成果奖。E-mail：xingli@whu.edu.cn作为超级大国之一的苏联轰然坍塌，独立后的俄罗斯将走向何方？重振雄风，还是一蹶不振，亦或是平庸无奇？从国际关系史来看，大国兴衰相依，分合转换，历史反复证明了这个真理。苏联解体后，俄罗斯的改革之路起伏波折，异常艰难，在历经10年的摸索和大转型之后，以年轻的总统普京上台为标志，俄罗斯昂然走上了复兴路。本书对俄罗斯“盛”与“衰”，“分”与“合”的历史传统，不甘平庸的民族性格作了详细分析，对俄罗斯独立10多年来的经济、外交、军事、社会、文化、政治、宗教诸领域的大转型分专题作了系统的综合述评，指出了俄在大转型中的成败得失，经验教训，并在此基础上对俄罗斯未来的发展前途和历史命运提出了作者自己的看法。

简介本书是从著名的青年杂志《黄金时代》上选编出来的，汇集了许多青年人爱的经历与故事，以及他们的体验和感受，可谓色彩斑谰，感情丰富，韵味颇为独特，融会了爱的甜酸苦辣。我相信，阅读这本书不仅能得到精神的愉悦，也能从中得到某些启迪。我衷心祝愿读者朋友们都能获得美好的爱情，爱得真诚、热烈、甜蜜、幸福。目录我错过了春天中了美人计开往春天的巴士卡布基诺的泡沫我是第三者吗？我们的爱情是不是挺“酷”明天你嫁给谁爱上后七十年代女孩灯光阑珊处我的爱情主页悔而未晚，浪荡感情终靠岸你的名字：逝去的楼兰情爱匆匆过五个情人节

在英国，宪章运动一直是把“语言变化”带进历史辩论主流的工具。加雷思·斯特德曼·琼斯开宗明义地提出，要理解宪章运动，不在于局部研究方法所提出的要理解其产生和发展的经济条件，而是宪章派用以提出要求和进行辩论的语言。宪章运动不仅是一个重要课题，也是现代英国史上关键的潜在转折点，其重要性是不可否认的。从历史学家记录这段历史的方式，也可以看出它的重要性。本书对宪章运动的分析将考虑上述这两个方面。第一章将对宪章运动的发展轨迹作一概述，重点探讨其背景与前身，尤其是越来越多的没有公民权的人对经济与政治产生不满的原因。宪章运动失败的时间及其性质也是这一章的内容；第二章将探讨宪章运动的目标；第三章将讨论宪章运动的谋略；第四章将探讨当局对宪章运动的反应，包括以司法手段压制，以军事手段镇压。

本书是由英国兰开斯特大学编撰的历史丛书，一本书一个课题，对主要的历史问题提供了清晰而最新的评价和研究成果，主要目的是帮助学生在进入大学研究历史前打好基础。因此，本套丛书对于那些正在大学和其他高等教育机构学习基础课程的人来说是非常有助益的。本书所介绍的主人公为尼禄，是罗马帝国历史上最年轻一位皇帝，即位时年不到17岁，以纵情声色、奢华无度以及证据不足地焚烧罗马和迫害基督徒而臭名昭著。尼禄是恺撒大帝的末代子孙，3岁时丧父。其母亲阿格里品娜与皇帝克劳狄一世结婚后，尼禄被立为继承人，并与公主屋大维娅结婚。皇帝克劳狄一世被毒死后，16岁的尼禄于公元54年成了新罗马皇帝。他对元老院的第一篇演说受到普遍的赞扬，被认为是预告一个新的黄金时代来临。他统治早期施行仁政，如禁止流血性的竞技，取消极刑，减少赋税，允许奴隶们控诉不公正的主人等。然而，好景不长，尼禄的罪恶本性很快膨胀起来。他毒杀了14岁的同母异父的弟弟，后又弑母杀妻，挥霍浪费，废除了早年制定的减税法以及对老人和穷人的补助法，掠夺他人财产，实行恐怖统治。罗马城大火后，尼禄大兴土木，为自己建造了金碧辉煌的宫殿。针对他人的指控，尼禄选中了基督徒来承担责任，屠杀基督徒，残酷镇压处死反对者等。他的行为使得众叛亲离，引起罗马人民奋起反抗、军队反叛。最后，元老院宣布尼禄为人民公敌，判决鞭笞死刑。尼禄只活了31年，在位11年。罗马人为死后的他举行了规模很大的葬礼，因为念他是恺撒家族的最后一个统治者。对于这位罗马皇帝，本书作者从历史学角度概述了这位统治者及其政治制度和成果，探究了当时的社会、政治方面的影响，并介绍了有关尼禄的最新历史研究成果。本书作者深入资料研究，论述明快而紧凑，分析角度新颖。本书是对历史有兴趣者非常值得一读的著作，颇具参考学习价值。

本书作者是抗美援朝战争中的一名卫生员，跟随部队参加多次战斗，在极端困苦艰难的环境中，以亲身经历记下了朝鲜战场一千天中的许多战斗、工作、学习、生活、战斗英雄、停战谈判、中朝友谊、乡土民族、自然风光的内容；从一个侧面完整准确地反映了波澜壮阔的抗美援朝战争史；真实再现了一群有血有肉、朝气蓬勃、光彩照人的志愿军战士的可爱形象。

对于世界历史上的诸文明、文化、前人已做过不少探索与反省。本丛书的最初目的是试图从不同的角度，包括文明的历史兴衰变迁、文明的内涵外延（社会生活、政治制度、文学艺术、哲学思想、宗教信仰、自然科学）等诸方面来全面系统地展现诸文明的全貌，特别是凸现贯穿于其中的文明精神；行文尽量通俗生动，主读者于轻松无意之中体会到人类的伟大，感觉到历史的启示，倾听到时代的召唤，激起对古人的敬意，以及对人类美好未来的向往。

对于世界历史上的诸文明、文化、前人已做过不少探索与反省。本丛书的最初目的是试图从不同的角度，包括文明的历史兴衰变迁、文明的内涵外延（社会生活、政治制度、文学艺术、哲学思想、宗教信仰、自然科学）等诸方面来全面系统地展现诸文明的全貌，特别是凸现贯穿于其中的文明精神；行文尽量通俗生动，主读者于轻松无意之中体会到人类的伟大，感觉到历史的启示，倾听到时代的召唤，激起对古人的敬意，以及对人类美好未来的向往。

如果说，历史学家是为历史作总结的话，那么，史学史家就是为历史学家做总结，为后人提供借鉴，指明方向，因而史学史的研究，是一种承上启下、继往开来的工作。现代以来，中外史家都为这一工作付出过艰辛的劳动。张广智：1939年9月生。1964年复旦大学历史系本科毕业，1967年复旦大学历史系西方史学史专业研究生毕业。现为复旦大学历史系教授，博士生导师。主要研究方向为西方史学理论与史学史。主要著作有：《西方史学散论》、《西方史学史》（主著）等多种，另发表有《略论伏尔泰的史学家地位》等相关论文百余篇。张广勇：副研究员。1956年8月生。1983年复旦大学分校历史系毕业。在上海社会科学院出版社长期从事编辑工作。主要著作有《当代国外历史学流派》（合著）、《现代西方史学》（合著）等，主要论文有《论当代美国史学理论》、《走向全球史——导论》等，译作有《当代史导论》（合译）、《法国年鉴派史学》等。史学：文化中的文化。这一书名所示，它显然不是一般意义上的西方史学史。史学史，就其？Э菩灾识裕粲谘跏返姆冻耄Ω萌绾涡醋鳎莆薅ü妗Ｖ芄瘸窍壬谒导笆澜缥幕沸醋鞯睦咽闭庋档溃骸胺段д庋薅ǎ謇庋黄耄皇怯捎谑澜缥幕永淳褪遣欢戏⒄沟摹５浇裉旄侨招略乱欤灰装逊段謇潭ㄏ吕础２还话逊段謇潭ㄏ吕矗炊寡д摺⒆乙子谧疟驶蛞子诜⒒痈鞲龅亩来葱浴？