英格兰历史是世界上尤为精彩，也是对世界影响尤为深远的历史之一。诺曼征服、阿金库尔战役、亨利八世、血腥玛丽、王朝复辟、荣光女王、格莱斯顿和迪斯雷利、世界大战，这是一本专门探讨英格兰的书。在书中，西蒙·詹金斯爵士讲述了英格兰从公元410年的黑暗时代到21世纪初现代社会的完整历史，囊括众多影响英格兰历史命运的关键人物和事件，如维京入侵、阿尔弗雷德大帝、英格兰的诞生、征服者威廉、《大宪章》、百年战争、玫瑰战争、克伦威尔、光荣革命、维多利亚时代以及两次世界大战，等等。每每提及，英格兰的英雄与恶人、辉煌与落寞便会浮现在眼前。作者巧妙地将这些点串联起来，融入到一个国家的诞生、崛起，后又慢慢衰落的历程之中。书中涉及众多主题，从王权与人民的冲突，到英国与法国、欧洲乃至全球的关系，以及国王、议会的角色演变等。作为一部关于英格兰历史极具参考价值的编年体通史，本书史料翔实，叙写简洁，对历史人物和事件的评论冷静客观，并配有大量珍贵的全彩图片。阅读本书，读者可以方便地从横向和纵向一览英格兰1600余年的兴衰历史全貌，堪称英国历史爱好者的不二选择。

本书由日本PHP出版社对德国备受瞩目的哲学家马库斯•加布里尔进行的独家访谈汇集而成。这位哲学天才就21世纪的各种世界性危机展开精简而深刻的论述，以哲学视角剖析当下社会所面临的价值、民主、科技、资本主义和表象等5大危机，为人们认识现在和展望未来提供启示。作者向人们揭示了AI人工智能时代、后真相时代、价值危机时代的困境，启发我们该如何重新看待世界，如何进行理性重构，并在逆全球化的浪潮下探寻应对与解决的可能方案。

《亚洲概念史研究》是由南京大学学衡研究院主办、著名学者孙江主编的历史类书籍（辑刊）。概念史关注文本的语言和结构，通过对历史上主导概念的研究来揭示该时代的特征。《亚洲概念史研究》刊载海内外学者与语言、翻译、概念、文本、学科、制度和现代性等主题有关的论文和评论，旨在从不同国家和地区之间概念的互动关系来揭示东亚圈内现代性的异同，推动亚洲概念史研究的发展。分馆已编辑出版7卷（第4—10卷），并再版第1—3卷《亚洲概念史研究》第10卷执行主编为柯修文、闵心蕙，本卷分为“翻译时代”“礼仪之争”“论衡”三部分，集中审视中西两种差异性较大的文明在近代早期交流过程中的概念可译性，将那些被学者所忽视的主题的各类案例研究纳入其中，例如亚里士多德学说的汉语翻译、语言学习、礼仪之争中各种立场的复杂反应、启蒙哲学家对耶稣会翻译策略的反思及多明我会传教士多样化的著作。

这是一本马克•布洛赫亲笔撰写的回忆录，记录了他在第一次世界大战期间，准确地说是1914年8月至1915年6月这段时间的战争经历。作者笔下的第一次世界大战是鲜活的、沉重的、深刻的。从军事史和军事环境史的角度审视，它也都有重要的史料价值。我们从布洛赫的回忆录中可以看到，一战不仅有人与人之间的对立和搏杀，也有人与物之间的联系和冲突，战争不再只是“人类事务”。自然环境作为人类战争依托和破坏的对象，同样不可忽视。自然并不是完全被动和沉默的受害者，而是扮演着具有能动性的角色：有时它是人们的共同敌人，有时又是共同的盟友，有时又是一方之敌、一方之友，而这种敌友角色往往会瞬间转换。

城市纹章具有独特的欧洲文化特征，是可识别的符号图像艺术，作为装饰图形被广泛运用于艺术领域和建筑领域。城市纹章融合在具体的公共建筑及公共设施的装饰中，反映了欧洲城市化的历史演变留存的轨迹，反映了欧洲城市化的进程，也演绎了欧洲艺术、民族分合的历史和政治的风云变化。纹章学也被称为“历史手册”，城市纹章可以理解为解读欧洲城市史的密码。该研究以图文并茂的形式，介绍了欧洲多个城市的城市纹章的来源、寓意和发展，讲述欧洲历史传统和政治、文化等。系统地阐释了欧洲城市纹章这一独特文化现象。此项研究分三部分：部《城市纹章：欧洲城市历史文化密码》，第二部《城市纹章：欧洲城市制度的徽记》第三部《城市纹章：欧洲城市的文化遗产》。以“三部曲”的紧密逻辑形式，系统向读者介绍欧洲城市纹章的历史文化概况、以纹章为核心文化元素的欧洲城市制度演变及纹章的运用实践过程。部《城市纹章：欧洲城市历史文化密码》从纹章独有的文化特征入手，对城市纹章的产生和作用、文化根源、纹章寓意、各国风格、影响因素等方面进行阐述，力图理清其历史脉络和地域概念、使读者对欧洲纹章形成总体上的概括性认识。本书章对城市纹章的研究着眼于纹章学、城市纹章的内涵，从纹章学的角度梳理欧洲城市城徽的表现形式和内容特征，比较各国城市纹章特征。此章将常出现于纹章中的冠饰代表的王朝更迭历史的图像象征作重点讨论。第二章回顾古希腊和古罗马时期的文化图像对欧洲文化艺术的影响，重点放在在中世纪出现的纹章寓意物图形中得到延续的主要图形。第三章分析了纹章常用寓意物图形的象征含义及体现的文化内涵，从宗教、领主关系、地理特点、时代变迁分析城市纹章的内涵。第四章是对纹章寓意物象征图形的专题分析，以纹章在欧洲战争历史中的军事符号运用为例，包括骑士、兵器、海上力量、军事城堡等。第五章以欧洲传统文化地域或国别分类，对欧洲各国传统纹章风格进行梳理，简要介绍欧洲各国纹章的法律与规则约束及管理办法，力图形成欧洲纹章历史文化的大致拼图。第六章讨论了宗教和政治变迁在城市纹章上的折射和影响，同时结合欧洲在20世纪的地缘政治关系与城市纹章的历史关联性进行分析，社会主义纹章、东欧解体、乌克兰克里米亚问题、独立公投、欧盟的形成和未来的发展、欧洲地缘政治中民族问题均借助纹章进行解读，从欧洲宗教、民族和政治视觉理解纹章。第二部《城市纹章：欧洲城市制度的徽记》，在总体上以欧洲城市核心文化元素——纹章来反映欧洲城市制度的演进历史。城市纹章与欧洲的帝国、联邦、城市联盟和现代行政区划的制度改变关系密切，城市制度的诞生和城市纹章的产生和演变体现了教会、骑士、行会等统治力量的变化，反映了城市纹章是城市自治的历史产物。本篇回顾欧洲政治统治体系与城市纹章图形的关系，探讨城徽和欧洲城市规划的公共性，阐述了城市纹章在欧洲一体化过程中所发挥的独特作用；重点论述了城市纹章在东西方交通史——“丝绸之路”中的专属性象征意义。第三部《城市纹章：欧洲城市的文化遗产》系统阐述了城市纹章的艺术性实践运用，总结了城市纹章与欧洲艺术史的演变关系。本篇着重讨论了城市纹章在公共艺术品、城市公共空间和公共设施中的运用，回顾市政厅发展史，讨论城徽在建筑与城市空间上的应用实践和表现手法，选择具有公共机构特征建筑纹章运用进行分析；具体讨论在欧洲绘画艺术史中城市纹章的符号意义，分析城市纹章在现代视觉符号传播中如何适应现代社会审美对图形变化的要求，提升城市的视觉认知程度；城市球队的队徽与城徽的关系也是讨论的重点。作者简介：许瑞生，男，汉族，1962年4月生，广东汕头人。1986年7月参加工作，华南工学院建筑学系建筑学专业毕业，研究生学历，理学博士，高级工程师，国务院政府特殊津贴专家。 导　言一、研究的背景欧洲的历史，可以说就是一部欧洲的城市史。目前欧洲的城市化率已经超过80％，城市演变的痕迹留存在欧洲大大小小的市政广场内，印刻在宽窄不一的街道中，展示在众多《世界遗产名录》的残垣断壁上，沉淀在绘画领域的多彩图像世界里，尘封在各城市档案馆的文档中。但不能忽视的是，无论在欧洲城市市政广场和公共的历史建筑空间中，还是在古老的手抄文献里，都存在着一个图形符号，这就是具有文化和历史涵义、全体城市市民共同拥有的符号——城市盾徽（coat of arms of city），也称城市纹章，它隐藏着中世纪之后欧洲城市丰富的历史、文化和宗教等信息，是独具魅力的欧洲历史文化密码。“球迷”对意大利尤文图斯俱乐部应该很熟悉，但未必了解球队队徽与意大利都灵城市纹章中的公牛象征物的关系。“车迷”对宝马汽车绝不陌生，但未必了解蓝白相间的标志与巴伐利亚纹章的联系。城市纹章具有独特的欧洲文化特征，是可识别的符号图像艺术，作为装饰图形被广泛运用于艺术领域和建筑领域。城徽融合在具体的公共建筑及公共设施的装饰中，反映了欧洲城市化的历史演变留存的轨迹，反映了欧洲城市化的进程，也演绎了欧洲艺术、民族分合的历史和政治的风云变化。纹章学也被称为 “历史手册”（the shorthand of history），城市纹章可以理解为解读欧洲城市史的密码。欧洲艺术之根源于古希腊的艺术创造，城市纹章不少艺术图像艺术元素引自古希腊的艺术视觉图形。解读欧洲城市纹章，也是解读古希腊文化的过程。习近平总书记在访问古希腊时发表的署名文章《让古老文明和智慧照鉴未来》，道出了交流互鉴是文明发展的本质这一含义。城市纹章的产生和演变，揭示了欧洲城市制度的起源，表达了不同城市管理制度与国家和民族关系的演变，是欧洲城市化进程中城市自治制度改革的结果，对市民而言是代表城市集体公共意义的符号；它是欧洲城市在不同时间和空间表现出来的独特城市精神和文化艺术形式，展示了丰富多彩的城市形象。透过不同类型的城市纹章，以小见大，读者可以进一步理解隐藏于背后的欧洲城邦、城市、领地与国家和民族关系，解读欧洲文明史中意识形态的图像化世界，了解宗教、皇权、贵族、骑士、商人和市民在欧洲城市与文化演变中的角色和相互关系。在一定程度上，纹章的产生与欧洲的骑士文化和贵族身份认同、家族世袭传统等封建制度相关，纹章的兴起推动了城市纹章的产生。纹章起初是个人的徽章、族徽、王室的符号，教堂及机构的盾徽，在中世纪逐步扩大使用范围；由于城市的法人团体出现，慢慢地有了城市纹章。在中西文化比较研究领域，纹章这一特殊符号系统，尽管在欧洲史中具有悠久历史传统，体现了欧洲不同于其他大洲的城市精神和文化，但中国学术界对欧洲纹章学的研究还相对薄弱。对中西城市化进程和文化艺术演变历史的比较，仅从城市模式的异同中理悟欧洲城市化的成果远不够全面，若能够深入于各城市的丰富多彩细节中，理解和体味其背后的历史背景和制度变迁，对欧洲的城市化与文化特质会有更深刻的认识。在这些众多细节中，对具有城市市民集体意识的符号——城市纹章的研究，具有深刻的历史和现实意义。中国“一带一路”的倡议得到各国社会的高度认同，不同文明的对话是当今中国倡导的主旋律，文明互鉴，理解传统丝绸之路沿线的图形语言，有利于全球文明对话。二、研究路线设计和篇章内容安排1．城市史与纹章学的结合，从历史纵向探讨城市纹章与城市的关系传统纹章学的研究，较多地关注设计的要素和图案的象征意义。本研究力图将重点集中在城市纹章历史演变这一特定领域，透过城市纹章追溯城市的产生和演变，将城市史与纹章学的基本原理紧密而有机结合起来。2．借鉴符号学研究方法分析城市纹章的文化与政治符号象征城市纹章是城市的标志，也是意识形态表达的符号。城市符号是城市制度的视觉形象的代言。欧洲大多数国家信仰基督教，宗教的元素成为城徽的主题。政治制度的变迁产生统治者的符号，城市纹章自然地受到意识形态的深刻影响，城市纹章的变化、修改或再创造，背后隐藏的是政治力量和城市制度的推动力。3．运用城市规划与建筑设计理论将徽章的演变与欧洲相关城市的城市化过程联系起来，通过城市纹章这一独特的欧洲视觉艺术的历史演变，寻找城市纹章中折射出的欧洲城市化现象背后的故事。利用对各类历史地图的解读，理解城市的空间形态；通过对与城市纹章相关的建筑和绘画的分析，体会城市纹章中的建筑设计要素。城市纹章在欧洲中世纪的迅速广泛运用与中世纪的城邦和领地的变化密切相关。城市纹章是城市管理机构形成后在特定市政制度下的公共符号，它需要在城市公共空间上展示，欧洲的城市景观中依然可见其视觉形象。城市纹章也应用于城市公共市政设施上，体现了可识别性和历史性，这方面也是欧洲城市传统文化的体现。文中对于城市纹章与建筑的装饰关系选择了一些代表性城市进行深入阐述。4．《世界文化遗产名录》和《世界记忆工程名录》的运用城市纹章传递着城市历史文化和历史价值的信息，列入《世界文化遗产名录》和《世界记忆工程名录》的城市、建筑和文档是引用的主要资料来源。有关城市纹章与历史建筑、城市空间的结合的案例分析，重点选择欧洲各国城市中列入联合国教科文组织《世界遗产名录》的历史建筑和历史中心为范例，有利于解读这一系列的历史文化遗产在欧洲的城市化过程中的历史价值和艺术代表意义。通过使用《世界记忆名录》中的文档资料，可增加原真性，延伸史料价值和信息的挖掘。若从以下三方面的研究路径加以探究或者审视城市纹章的发展历程，或许会看到不同的欧洲城市历史景象：一是对纹章学的规则在城徽设计中的运用进行分析，可理解城市纹章所体现封建制度、骑士文化、城市自治制度和殖民地模式演变的历史轨迹；二是从图像学读解，从城市纹章这方寸天地见乾坤，城市纹章是欧洲艺术史和建筑史的载体，在建筑艺术装饰中有其他建筑部件无法替代的地位，将城市纹章的图案含意、色彩要求、范式的演变与同时期的欧洲艺术历史和建筑史进行比较；三是从符号学的角度切入，运用语言学的研究方法有利于解读城徽的象征语言，透过象征符号的表象研究背后的制度变革本质，挖掘城市纹章超越符号的含义，有益于理解这一有别于文字的图像语言符号体系的社会意义。5．研究意义城市纹章符号有别于王国、公国、家族和个体而言的集体身份标志，城市纹章在欧洲也有不同的称谓，在纹章学中常用市政纹章（coat of arms of city或 municipal coat of arms）区别其他纹章。1933年英国学者C. W. Scott-Giles 出版了《英格兰和威尔士城市纹章》（Civic Heraldry of England and Wales）专著，1973年Cris John Smith出版了《沃里克郡城市纹章》（The Civic Heraldry of Warwichshire）一书，这些是近现代英国少量的城市纹章专著。在中国，翻译为中文的纹章专著不多，2002年翻译的法国纹章学家米歇尔·巴斯图鲁（Michel Pastoureau）纹章学著作《纹章学：一种象征标志的文化》（Figures de l’heraldique，Decouvertes Gallimard），是较早有影响的中译本。作者1947年出生于巴黎，是一位著名的中世纪历史学教授和西方符号学专家，从1972年着手有关中世纪纹章学的写作，并在法国国家图书馆工作至1982年，1983年在法国高等研究院专门从事纹章学、符号学的研究和教学，是法国纹章学会副主席，这些经历使其著作具有深邃的历史感和系统性；2009年英国纹章学家斯蒂芬·斯莱特（Stephen Slater）《纹章插图百科》（The Illustrated Book of Heraldry）被翻译成中文；上述两种专著对现代纹章使用均有论述。米歇尔·巴斯图鲁的译本使用了“城市纹章”的译名，斯蒂芬·斯莱特使用的是“市政纹章”的译名。米歇尔·巴斯图鲁写道：“中世纪纹章学与当代纹章学之间甚至从未有过断层，纹章在众多的建筑物上继续存在，并且随着时间的推移变得越来越流行。在其他地区，则主要是某些法人（尤其是城市）纹章继续显示着纹章在日常环境中的存在。今天，这种城市纹章到处充满生机，并且促进了极具独特性的作品的诞生。”a城市纹章成为城市集体符号，是与市政厅相伴产生并为其拥有的特殊标记，城市的身份可以通过盾徽这一视觉形象得到表达。本书中统一称此类纹章为城市纹章或者简称城徽。在不同历史时期，不同的国家和民族，人类具有城市特征和功能的聚居地的“城”，定义各自表述，人口规模相差甚远，称谓可能难于统一，但“城”这一称谓基本一致，故使用“城徽”指代不同人口规模的人类聚居地。

陈仲金的《越南通史》是第一部以拉丁国语字写作、使用新史学方法编撰的通史。陈仲金在负责《东洋杂志》的“学科”栏目时，撰写了小学阶段的“南史”篇章，从1914 年3 月第43 期开始连载，1917 年结集为《初学安南史略》（S？ h？c An Nam s？ l？？c）。1919 年10月陈仲金在河内作序，1920年改名《越南通史》出版，该书深入浅出，引人入胜，是陈仲金在越南史学领域的集大成之作。出版至今，一直被视为文献可征、风格鲜明的信史，是越南史学名著。《越南通史》规模宏大，煌煌六百页，堪称鸿篇巨制，起自上古传说时期的鸿庞氏（公元前2879—前258年），讫于20世纪初法属殖民时期的1902 年。全书内容精炼而有系统，详略得当，主要历史细节均未遗漏。在1949年第3次修订版的最后，作者增加了一份只有一页多的简短“暂语” ，简略提及了1945年保大退位并移交政权给越盟政府期间越南抗法运动的事。《越南通史》的“新”并非因其是第一部用国语字写成的通史， 更重要的是作者是首位参考西方史学的科学性和先进性的学者， 克服了中国传统编年体史书叙事零乱、结构松散的缺点。将越南历史根据不同阶段的特点分为相对客观的五个历史时期，前后相因，将历史事件按照时间顺序编撰为有机整体。此外，封建时代的史臣只关注帝王将相、皇后官僚的行动，以及王权争霸之事，“国史”几乎是权贵阶层的“家史”，完全缺少人民生活面貌的记载。与封建时代史臣不同的是，《越南通史》除了记述这些内容，还开始注意到与人民实际生活紧密联系的史事，如学习科举、钱币、度量、税收、法律、社会、风俗、信仰等等，将关于人民的历史写入书中。

在世界范围内，面对经济危机、阶级斗争、法西斯主义抬头的迷雾，鲜有学者能提供清晰的见解和预判。而大卫·哈维做到了。多年来，作为反资本主义者的大卫·哈维，在持续观察着资本主义体系的演变。在《反资本世界简史》中，大卫·哈维以马克思主义为立场和方法论，以深入浅出的语言阐释新自由主义、全球化、金融危机等问题，提供了理解全球资本主义的危机的新思路，并探索社会进步的方向。

十八世纪末、十九世纪初，欧洲爆发了影响深远的法国大革命和拿破仑战争。 在战争接近尾声时，人们试图寻找一些办法防止战争再次爆发，“神圣同盟”应运而生。“神圣同盟”的主导者、“两面神”沙皇亚历山大一世，自幼受启蒙思想影响，对内施行自由主义改革，但1812年打败拿破仑、挽救整个欧洲后，其执政理念陡然改变，成为镇压革命、维护君主专制的保守主义者。他提出了创建“神圣同盟”和“欧洲协调机制”的外交构想，试图称霸欧洲，甚至插手美洲事务。 本书以亚历山大一世缔造“神圣同盟”的过程为主线，辅以对美国、英国、法国、奥地利、普鲁士等国的政策描述，解读了拿破仑战争后的欧洲格局，分析了亚历山大一世的心态转变历程，以及美国、英国、俄国之间的利益纠葛，诠释了没有具体内容、仅凭兄弟友爱结盟的“神圣同盟”为何会遭到反对，以及美国为何从孤立主义转向扩张的门罗主义。

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作者从社会经济史及人文地理的立场出发，试图描绘真实的世界史——对存在于西方史和东方史之间的诸多问题，都有独到的见解。此书的主要观点，如伊斯兰文明对地中海世界形成的作用，以及成吉思汗征服欧亚大陆的贸易因素等，足以颠覆欧洲中心主义历史观。此书可以称之为一部拨乱反正的私家文明史。作者告诫道：我们真正应该追问的是，这套既定知识体系和套路所规定的思考方法，究竟是在怎样的历史情境下形成的？