《全球海盗史：从维京人到索马里海盗》是恐怖主义研究专家彼得·莱尔全新力作，本书抛开对海盗的浪漫化想象，从中世纪的维京人一直讲到现代的索马里海盗，全方位讲述海盗1000多年历史，深入地探讨了海盗的劫掠动机和发展过程——在历史上，海盗不仅是横行四海的私人团伙，还是各个时代海洋帝国之间相互博弈、对抗的工具和棋子。海盗屡禁不绝的背后，是区域性地缘政治的巨大影响。

《外国建筑史（19世纪末叶以前）》主要介绍了19世纪以前的外国建筑史的脉络，中国建筑界对西方古代建筑史研究的奠基之作。1950年代到2010年代的五十余年间，作者遍寻史料，详加论证，系统撰述，屡次修订，不唯风格论，不拘泥于建筑史自身，将建筑纳入整个历史学科，从建筑史的研究对象、建筑的创造过程、其与社会生态的大系统的对应关系和所反映的思想文化潮流，兼顾主流建筑和非主流建筑的发展层次等方面，全面呈现了建筑史的发展及流变，显示出作者在该领域研究的广度和深度。

清华大学出土文献研究与保护中心成立于2008年9月，是一个将出土文献的研究与保护工作合而为一的校级科研单位。本辑清华简收录《后范》篇。《后范》凡一百三十余简，每简下端有编号，为内容基本完整的佚书。全篇藉托“后曰”，论述为政之五纪，且以礼、义、爱、仁、中与五色、度量衡、人体部位、星辰历象、人事行用、祭祀对象等相配，与《尚书·洪范》颇为类似，故拟今题。篇中有后稷播百谷等内容，篇末又有“后歌曰”，与《尚书·尧典》及《皋陶谟》内容都有相似之处。又论及十二地支、《尔雅·释天》“正月为陬”等十二月名及二十八宿名称，并与六甲时日、祭祀神祇、星辰历象相配。篇中还有还有黄帝战蚩尤等内容。总之《后范》内容丰富，是研究先秦思想史、学术史的重要材料。

本书以时间为轴，借助历史图像这一线索，尝试讲述一个连贯而又完整的帆船故事，同时尽可能地横向展开，讲述各大海区分头发展的重要帆船类型，以及它们在不同时空中扮演的不同角色。在介绍帆船的发展历史时，也融入了一些人物与事件的介绍，试图使这些历史图像生动起来。 帆船的诞生，推动着海洋成为人类活动的重要舞台。可以说，帆船开启了人类的海洋时代，书写了人类的历史。 五千年的风帆史，讲述人、帆船与海洋的故事。

“仙那度”（Xanadu）是西方文化中对元上都的称呼。英国著名“湖畔派”诗人柯尔律治在一个夏天梦到马可·波罗描述的忽必烈的宫殿，于梦醒后写下抒情诗《忽必烈汗》，使“仙那度”成了一个象征华美与富饶的西方著名文学意象。1980年代，还是大学生的英国知名历史作家威廉·达尔林普尔（William Dalrymple）出于从小就有的对仙那度和冒险的憧憬，利用暑假时间，踏上了追寻马可·波罗足迹的仙那度“朝圣之旅”，而这本书就是关于这次巡礼的游记。这趟文化之旅从作者在耶路撒冷的圣墓教堂求取马可·波罗所谓的“长明灯圣油”开始，到他最终把灯油倒入锡林郭勒盟正蓝旗的忽必烈夏宫遗址的土里结束，横跨了夏秋两季。一路上他不断探访《马可·波罗行纪》中提到的地点或风物，经历了一次次文化冲击与冲突，克服了一道道阻碍他达成目标的难关，因此书中既有对历史的追忆与凭吊，又有对沿途现实的反思与调侃。

1929年世界经济危机爆发，而德国还要向第一次世界大战的战胜国支付巨额战争赔款。1931年夏，德国的金融崩溃成为现代史上的经济灾难之一。它引发了全球性恐慌，拖垮了国际货币体系，导致全球经济迅速衰退并陷入了长期的萧条。　虽然英法美等国试图通过“杨格计划”“胡佛计划”减轻德国的还债负担，但利益纠缠之下的各国心怀鬼胎，两个计划均以失败告终，德国以及世界经济进一步滑向深渊。　希特勒设法成功地从危机中获利，因为他一直是对赔偿制度最直言不讳的批判者。随着金融体系的崩溃，他对外国债权人和德国政府的沆瀣一气进行无情地批判和攻击，这项举动比以往任何时候都更能引起选民的共鸣。希特勒就此通向权力之路。　作者托比亚斯·施特劳曼揭露了这场致命危机的根源，展示了一个债务陷阱是如何导致一个欧洲国家的金融和政治最终迅速崩溃，以及纳粹党和希特勒如何崛起的故事。

中世纪欧洲有三大骑士团，分别是圣殿骑士团、医院骑士团和条顿骑士团。作为宗教军事组织，骑士既要维护自己的信仰，又深度参与世俗事务，是人类历史上一种独特的存在。 本书主要介绍了三大骑士团的兴衰历史，各章的标题连接起来，就是骑士团的发展轨迹。最初的骑士踏上征途，鏖战中东，他们凭借出色的素质拥有了强大的实力和神秘的魅力；然后，暴风骤雨来临，骑士团遭受重创，退守罗得岛，经历围城攻心战；最终，旧时代远去，骑士团功难成而身渐退，却又在几乎消失之后，成就传奇，引后人无限神往。书中对骑士的日常生活，以及感情、事业等都有生动具体的描述，而且对骑士团的最终去向和今日仍然存在的骑士团的状况，也有所交代。 书中有近大量彩图，语言通俗，图文并茂，生动展示了中世纪欧洲神秘组织的迷人历史。

1944年6月的菲律宾海战役后，盟军在太平洋战争中占据了绝对主动。为了减少伤亡和速战速决，美国人绞尽脑汁，而日军考虑的却只是如何“光荣赴死”。 在“七生报国”的心态驱使下，从莱特湾战役起，日军开始实行各种形式的“万岁冲锋”。无论是以“神风”为代表的特攻部队，还是海上巨无霸“武藏号”和“大和号”，通通走上了不归路。日本媒体将一场场惨败美化为大捷，在东京遭遇伤亡超过十万人的空袭后只强调皇宫完好无损，天皇安然无恙。日本政府则要求民众展示“大和魂”，为国家做出更大牺牲。连妇女儿童也被训练用竹枪迎战，准备“一亿玉碎”。而在马尼拉，自知行将毁灭的日本兵，展现出人性至深的黑暗面，犯下罄竹难书的兽行。 在美军攻克硫黄岛与冲绳岛，获得了登陆日本本土的基地后，一部分日本领导人开始暗中推动停战，先前的好战论调反成阻碍。即便蘑菇云已在广岛与长崎上空腾起，依然有人试图以武装叛变阻止天皇宣读的终战诏书在全日本播出。然而，日方代表最终还是登上“密苏里号”，在投降书上签了字。太平洋战争与第二次世界大战就此结束，我们今日熟知的亚太格局也开始形成。 作为“太平洋战争三部曲”的最后一卷，《诸神的黄昏：1944—1945，从莱特湾战役到日本投降》延续了前两卷的特色，逼真还原了战争末段一幕幕惊心动魄的场面，而且带领读者走进华盛顿和东京的决策地，品鉴各方首脑在战略和外交层面的重大决议。它不仅给这部里程碑式的作品画上了完满的句号，更将军事史写作推向了新的巅峰。

本书收集了奥斯特哈默近年来在不同场合的有关全球史的学术演讲和论文，由德国著名的C. H. Beck出版社出版，在德语世界引起了很大的反响。这些文章的共同特点是兼具学术和普及性，体现了一位当代伟大历史学家恢弘的史学视野和深刻的现实关怀。奥斯特哈默在书中对全球史的基本概念，例如空间、时间、全球性等等作了廓清，并对全球史的对象例如战争、革命、帝国等等都有精辟论述。

20世纪60年代初，冷战进入白热化阶段，在分裂的柏林，军备竞赛却以怪诞的形式上演着，动物园就是赛场。 在动物园界，大象是威望的象征。西柏林动物园园长科略斯要求市长维利·勃兰特增加大象数量，唯有这样才能打败东柏林动物园，这事关荣誉！在这种情形下，东柏林动物园园长达特被迫“予以还击”。 自此，一场持续近30年的动物园“军备竞赛”便拉开了帷幕，亦成为德国分裂的象征。