本书系《牛津历史书写史》丛书的第三卷（也是丛书中第四本正式出版发行的单卷），弥合了前两卷（涵盖古代和通常被称为“中世纪”的历史阶段，当然后者对于南亚和伊斯兰教文明而言略有问题）与第四、五卷之间的鸿沟，后者主要涉及现当代阶段。本书包括的大约四个世纪，涵盖了一个巨大变化的时期，包括欧洲的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动和法国大革命，中国的明代与清早期，印度莫卧儿帝国的兴衰，以及其他主要伊斯兰大国波斯和奥斯曼土耳其帝国的变迁。在本卷当中，美洲正式走进历史，好几章的内容涉及欧洲和土著形式的历史书写；前几卷中（北非伊斯兰学者除外）没有登场的非洲姗姗来迟，在本卷中得到了首次批量涉及。本卷的撰稿人来自多个国家，在各种不同的历史文化方面笔耕多年。此外还有一些主题章节，具有很强的比较性，解决了这一时期出现的一些问题，从文献学技术的应用到历史证据，从“复古主义”的出现到历史、神话和小说之间的关系，不一而足。

《牛津历史著作史》（第四卷）主要叙述了公元1800—1945 年间全球史学思想的发展情况，采取了将西欧作为“震中”逐步向外波及的叙述方式，目标在于为读者提供更完整的史学思想发展的谱系和画面。本书的前两编讨论了欧洲史学的发展轨迹，从19世纪历史学在欧洲的诞生开始着手逐一细致地梳理了德国、英国、法国等国家和地区史学的流变过程；后两编主要论述了西方世界之外的史学和文化传统，包括中国、日本、印度、东南亚等国家和地区。本书汇集了不同史学领域的三十多位专家学者，致力于揭示了历史学这门学科是如何产生和确定的，同时展现出19世纪以及20世纪上半叶历史书写的广阔性和复杂性。亚欧大陆是人类历史的主体，也是创造历史的主体，世界史的解释权和书写权的问题在这个百年未有之大变局的时代显得尤其重要，这是摆在中国学者面前的时代课题。借此契机，上海三联书店推出了《牛津历史著作史》（五卷本）这部经典巨作，该图书项目将历史写作视为一种全球性现象进行了考察和研究，延续了沃尔夫、沃勒斯坦等学者以世界体系作为研究世界史核心结构的研究特色。摒弃了传统的欧洲中心主义偏见。其学术和出版意义在于帮助中国学者全面系统地梳理了古今中外史学思想的发展脉络，为国内学界解释、书写和建构反映中国意识的亚欧史乃至世界史的工作提供了借鉴。

《牛津历史著作史》是一套五卷本的，由众多世界一流学者合作编撰的史学巨著，以编年的体例，全方位地叙述评论了全世界各国、各地区的历史著作撰写、流传的历史。本卷（第五卷：1945年至今）论述了1945年以来历史著作涉及的各个理论问题、各专题史（世界历史、全球经济史、性别史、环境史、科技史等），各国家-地区史，特别关注各国不同的传统，以及这些不同传统的突出要点及其与西方历史编撰的比较研究。

“牛津历史著作史”丛书的第二卷，时间跨度为400－1400年，地域范围涵盖了远东的中国、韩国、南亚、日本，向西包括印度、伊斯兰、拜占庭，以及西欧。本卷分成两部分，前半部分按时间和国别（地域）展开，论述了不同时代、不同地域的“史书”的由来和“历史编纂”的特点。对读本书各章节，可展开对各个国家地区的史书发展进行比较研究。后半部分按照主题开展。隐含在本书中的一个问题是，它追问了对限定在时间和地域意义上的“中世纪”一词的定义。

从在树林中筑巢的类人猿到依靠木材生火、搭建住所、制作工具和武器的早期人类；从车轮和木管乐器的结构设计，到纸张和印刷机的发明……人类成功的关键在于我们与木材的关系。罗兰•恩诺斯结合人类学、考古学、历史学、建筑学、工程学等领域的知识，将木材与文明深度融合，重新诠释了人类史，让我们了解到木材的独特属性如何对我们的身体、思想、社会生活产生至关重要的影响。以木材为中心去看待世界，可以帮助我们更清楚地想明白我们是谁、来自哪里、将前往何方。

作者从社会经济史及人文地理的立场出发，试图描绘真实的世界史——对存在于西方史和东方史之间的诸多问题，都有独到的见解。此书的主要观点，如伊斯兰文明对地中海世界形成的作用，以及成吉思汗征服欧亚大陆的贸易因素等，足以颠覆欧洲中心主义历史观。此书可以称之为一部拨乱反正的私家文明史。作者告诫道：我们真正应该追问的是，这套既定知识体系和套路所规定的思考方法，究竟是在怎样的历史情境下形成的？

从公元330年君士坦丁一世将罗马帝国的首都迁至以他命名的新城君士坦丁堡，到公元1453年君士坦丁堡最终陷落，拜占庭帝国穿越了古典时代和中世纪，在历史长河中存续了千年之久。座落在博斯普鲁斯海峡上的君士坦丁堡横跨欧亚两个大陆，虽然坐拥商路贸易带来的惊人财富，却也因此陷入了四战之地。帝国的敌人来自四面八方，而且永无止歇。战争，是这个千年帝国永恒的主题。而对于中世纪的罗马帝国而言，战争不再意味着征服与荣耀，其目的只有一个：生存。 本书以清晰的逻辑与通俗的语言讲述了这个帝国如何在军事上经受住了千年风雨，从一次次足以摧毁大多数文明的灭顶之灾中学习、调整、演化，针对层出不穷的新敌人发展出针锋相对的新战法，从而一次次地获得新生。作者凭借扎实的历史知识与流畅的表达能力介绍了相关的历史背景、帝国军队的组织与领导、训练与装备以及各个时期帝国所面对的主要敌人，将宏观的战略与具体的战例相结合，最终提炼归纳出了拜占庭赖以生存的战争哲学。令人惊讶的是，这套拜占庭兵法的许多经验总结，与两千五百年的孙子兵法不谋而合，甚至可以看作是同一种思想在不同语境下的表述。可见，即便是在战争这个最为极端和残酷的领域，人类的智慧依然是相通的。

在世界历史的进程中，欧洲始终起到着重要的作用，无论在思想观念上的探索、现代政治体制的创设、社会福利制度的形成和欧洲的统一都为人类提供了宝贵的经验，同时欧洲在自身的发展中也形成了独特的“欧洲模式”和文明特性。2007年，欧盟在其50周年庆祝中，对欧洲文明作了这样的表达，民主、自由、法制、和平与繁荣。而这也是现代社会的基本内容。因此，对欧洲历史的学习和对欧洲文明的理解不仅有助于我们理解欧洲本身，而且也将为中国“现代性“的成长和发展成为现代社会提供诸多的经验和启示。本书将紧扣权利这一主线，叙述与阐释欧洲在从17世纪到19世纪的历史进程中如何经历了两次不平等（从旧制度的权利为少数人的垄断到权利体系的开放，社会流动机制的建立，从工业革命的社会阶级间的不平等到社会福利制度的建立），最终又实现了平等，实现和确保了每个人的权利的历史。

这是一本关于第二次世界大战的社科类翻译图书，原著出版于2018年。类似的书籍，正如作者自己所讲，已经汗牛充栋、数不胜数，那么拉尔夫•格奥尔格•罗伊特的这本书，其优势和特点在哪儿？同大多数二战书籍比较，罗伊特教授在掌握大量史实的基础上为读者提供了新的视角和论据。对本书主角、二战的核心人物——希特勒，作者尽可能从客观、不带预先好恶的立场去描述。书中讲述了希特勒如何从一名下士发迹成为纳粹德国的最高领导人，其飞黄腾达的背后揭露了什么深刻的社会问题。西方当代主流的历史学术观点认为，希特勒是一条德国“特殊道路”的结局和终点，这条道路源于普鲁士军国主义和威廉二世的帝国主义，以及将德国排斥于西方阵营之外的凡尔赛安排。作者似乎并不完全认同。他认为，希特勒的种族主义政治化正式形成于1918年革命的巨大不确定时期。导致二战灾难的根本原因是希特勒那一种荒诞的种族主义使命感，而不是要把德国建设成为世界强权。作者旨在刻画和对比站在理性政治、理性战争对立面的希特勒，鲜明指出，希特勒战争的整体特征源于其荒诞的反理性。作者还提出了影响第二次世界的关键性问题，第二次世界大战是第一次世界大的续篇吗？作者的答案是，一战的停火和1918年十一月革命是二战历史的开端，但二战并不是第一次世界大战的延续。但不能说一战作为“原初灾难”导致了二战，并无这种历史必然性。

这是一场随时都能开启的沉浸式环球文明之旅。文明被解构为符号、想象、组织、大工程、城市、碰撞、重大发明、现代世界、挑战未来9大板块，45个世界级地标打破空间与时间的束缚，在全新的认知框架下，展示人类灿烂文明的发生和形成过程。如果你对世界文明充满好奇，那么随着书中每一个古老秘密的揭开，你将再次见证人类群星如何闪耀，重新收获雄心与勇气。如果你计划或即将踏上旅程，这本书将是一个贴心的礼物，帮助你安排优先级、挑选目的地，在旅途中越过表象、直达意义。如果你有一个问东问西的孩子，这本书会变成你们的秘密武器，在共读中戴上想象的翅膀，在碰撞中了解世界的奥秘。如果你暂时被牵绊住脚步，远方深藏在心里，这将是一个常看常新的高浓度预览，带你坐地日行八万里，放肆扫描地球人一生中最重要的45个世界级地标。