《弑君者》是当下全球许多重大问题的启示录。查理一世发起内战，使得十分之一的英国人在战争中丧生。1649年的议会却找不到一个有才华和勇气的律师来起诉自称高于法律的国王。约翰·库克最后临危受命，以清教徒的虔诚和对公民自由的热爱挑战“君权神授”，把国王送上法庭和断头台，英国从而告别了推翻君主制。然而他个人的命运，却是在查理一世被砍头的11年后，被查理二世五马分尸弃于市。国际知名的人权律师杰弗里·罗伯逊用全新的视角重新审视这段历史，揭开了许多不为人知的史实。作者主张，国王因为有罪而被审判，对他的处决是建立议会主权的必要，而对弑君者的审判却是被当权者一手操纵，那些牺牲者应被视为国家的英雄。约翰·库克牺牲了生命，从而使“暴政”成为一项罪名。他对查理一世的审判，开了审判对自己的人民发动战争的国家元首的先河，是对皮诺切特、米洛舍维奇、萨达姆·侯赛因进行审判的先例。

中古时代，人类的历史更加复杂。不仅朝代的更迭兴灭无常，帝国的兴衰也此起彼伏，历史的舞台千变万化。在中古史的讲述上，我们将根据文化圈的人文概念和地理及民族的自然分布，按照中古东亚、中古东南亚、中古南亚、中古中亚和西亚、中古东南欧、中古东欧、中古西欧以及中古非洲和美洲这样的顺序，依次讲授。第一章讲“中古史的开端”，最后一章讲“走出中世纪的西欧”。世界中古史没有统一的时间分期，因为不仅世界各地进入封建社会的时问不一样，走出封建社会的时问也同样千变万化。我们只有取世界史研究领域比较普遍的看法，即公元5世纪到公元15世纪，具体说来，就是取公元476年西罗马帝国灭亡为开端，至公元1492年哥伦布发现美洲新大陆为终结。这是两个具有世界影响的标志性年代。公元476年西罗马帝国灭亡，蛮族入侵扰乱了欧亚大陆几个主要的古代大国，欧亚社会需要进行重新整合，社会体制在发生新的变化；公元1492年哥伦布发现新大陆，世界范围的贸易圈开始建立，世界经济连为一体，世界各地区的经济结构似乎都在发生转型，商品货币经济普遍发展起来，真正的“世界史”开始起步了。16世纪60年代，尼德兰人首先发动革命，揭开了有产者（而不是门阀者）掌握政权的序幕。我认为，对于“中世纪”的历史来说，无论“进入”和“走出”的时间多么地不一致，它们都有一个共同的特点，那就是这种“不一致”的时间段，实际上都是处在“过渡时期”；既然影响所及，趋势已定，过渡时间千差万别是正常的。

《上海资本家的最后十年》主要讲述自抗战胜利至社会主义改造完成这十年间上海资本家消亡的历史，努力探索他们在中国资本主义发展史最后阶段深层的心理特征与思想动态，再现他们在特定历史时段各个层面的活动轨迹，以期对上海资本家的最后十年有一个比较清晰的认识，从而为我国当前的特色社会主义建设提供历史借鉴。

历史的存在，是让我们今天引以为戒，让明天过得更好；历史是过去的，是让我们借鉴，哪些该做，哪些不该做。历史是人类生命的活动行程，没有人能够抗拒这条来自太古的精深隧道，但对当下而言，历史毕竟是属于过去的，所以，我们可以开创未来、缔造未来，却不能无视、扭曲，甚至篡改过去，因为历史不论是对的、错的，你喜欢的还是不喜欢的，都已成定局，真诚面对历史隧道，才有助我们敞开心胸，以更广阔的视野去面对未来。　我们在历史的隧道中，不过是白驹过隙，转眼即逝。但就在这一隙一逝之间，塑造了你我，和我们之间的故事。历史给我们知识，也给我们智慧。人们阅读历史、解读历史，目的就是为了现在，人类的进步与人们对历史的了解与解读有关，因为历史囊括了人类发展过程中的一切成功的规则与失败的教训。历史，就如同法律上的一个个案例一样，可以使我们现在的生活有某个参照物，以及判断的准绳。历史是人类生命的活动行程，没有人能够抗拒这条来自太古的精深隧道。

《不列颠诸王史》讲述了不列颠所有国王的事迹，从第一位国王布鲁图斯一直到卡德瓦罗的儿子卡德瓦拉德。《不列颠诸王史》内容丰富，叙述有条理，具有很强的可读性。不列颠，最美丽的岛屿，屹立在西面的大洋之上，位于法兰西与爱尔兰之间。它南北长达八百英里，东西跨越二百英里，源源不断地为人们提供着一切生活资料。

《周末读完意大利史》以适中的篇幅，详略得当、错落有致地将一个具有悠久历史的民族和国家展现在读者面前，它以历史为经，以事件和人物为纬，将埃特鲁里亚、古罗马帝国、平民公社、中世纪、文艺复兴直到本世纪初的各个时期一一娓娓述说。既描写她的辉煌，也描写她的黑暗，既描写她的民主曙光，也描写她经历的奴役和屈辱，将意大利五光十色的历史画卷一一真实地在我们眼前铺开。

罗马-拜占廷帝国统治时期，埃及文化领域中一个最重要的变化就是公元1世纪中期基督教的传人。经过一个多世纪的发展，这里逐渐演变成为基督教神学的重要中心之一。特别是埃及亚历山大教理学校，代表了当时基督教研究的最高水平，基督教最早的神学体系也正是诞生于此　而作为基督教修道制度的滥觞之地，埃及在其起源和发展史上更是有着极为重要的影响。长期以来修道主义也被视作埃及对基督教世界的伟大贡献，后来的基督教修道制度都直接或间接地起源于埃及。基督教合法化以来，大量有浓厚宗教情结的土著埃及人开始皈依基督教，使得埃及教会有了长足的发展。特别是亚历山大主教区，逐渐成为政治上四分五裂的埃及的代言人，并一度担任整个东方教会的领导者。遗憾的是，此后的一个多世纪中，埃及成为了教义纷争的策源地。从尼西亚到察尔西顿的四次大公会议，更是见证了埃及基督教会由盛转衰的全过程。在政治和文化冲突背景下，埃及教会逐渐脱离了大公教会的范畴和帝国的控制，走上了独立发展的道路。独特的科普特语言、文学和艺术，也是埃及基督教留给现代世界的重要遗产，同时还成为后来人们了解埃及基督教的一个重要途径。

弗洛伊德曾经如此评论过犹太民族：“这个民族以它那空前的抵抗力抵御着不幸的命运和虐待，形成了独特的民族性格。”在近两千年的时间里，这个小小的民族四处漂泊，流亡他乡，在逆境中拼搏，无数次遭到迫害和践踏。这在任何一个民族的历史中都是绝无仅有的。但无论散居何处，犹太民族对自己的土地始终怀有信仰，始终坚定不移地希望有朝一日重回故土。他们在经历漫长的悲苦和厄运的折磨之后重新站了起来，重振民族特性，不遗余力地使自己达到新的巅峰……

历史是人创造的。几千年的世界历史长河中，无数的风云人物演绎了一个个精彩鲜活的历史故事，向你展现了几千年的世界历史风貌。此书收录了从“生命的诞生”一直到21世纪之间的世界历史常识，配以400多幅图片，引领你进入世界历史的天空，历史的精彩在这里呈现！

《现代世界史（套装上下册）》内容丰富、领域宽广，以洋洋百余万文字阐述了现代欧洲的崛起这一世界性的事件。在作者笔下，曾经默默无闻的欧洲（或曰西方），在从16 世纪初至今的五百多年里，逐渐创造出了一个辐射全球的政治、经济、军事、科技诸方面的世界体系。自1950 年初版以来，帕尔默等人所著的《现代世界史（套装上下册）》便一直被誉为是一部殿堂级的历史学术教科书，并被广泛采用作教材。在近60 年的时间里，《现代世界史（套装上下册）》作者不断修订，如今已出至第10 版，其销量在同类作品中一直名列前茅，是半个多世纪以来美国世界史教科书中寿命最长、读者最多、影响最大的一部。作为一部将传统叙事与结构分析相结合的作品，作者在以政治和制度的演变为主线的同时，对于社会史、文化史、宗教史诸方面也作了简洁而生动的阐释。全书贯穿了作者的人文关怀和现实情怀，思想的火花与睿智的表达时时可见，使得阅读《现代世界史（套装上下册）》成为一次美妙的思想之旅。