古老、遥远、伟大、神秘、迷人……这些无疑都是古埃及生活的代名词。尽管金字塔群已经不是地球上最宏伟的建筑，尽管“不死法老”的墓室已经沉入亘古静寂，尽管巨兽斯芬克斯可怕的容貌已经在不断剥落中模糊不堪，尽管帝王谷里已经不再总是有奇珍异宝源源涌出……埃及、埃及人和他们留下的种种不可思议，却始终激发着世界上不同文明成员共同的好奇、向往和敬畏之心。事实上，对于因建造伟大的神秘建筑而享有盛名的埃及的埃及人而言，更值得深究的历史奥秘应该是：在地中海地区战乱频仍、美索不达米亚文明悲凉败落的严峻背景下，在尼罗河水简单的潮涨潮落之间，这个古老民族究竟运用了什么样的生存智慧，独享了将近3000年光景的强盛、富足与梦幻？在这段绵长、奇特、不可重现的黄金岁月里，古代埃及人日常生活里的所作所为——从猫的豢养、纸草船的扎制、香草的培植、文字的发明、面包的烘烤、畜力水车的应用、割礼的缘起、玻璃的生产、保龄球的诞生、亲属式婚姻的盛行乃至《亡灵书》的创作……点点滴滴，似乎更能有效地帮助我们接近一个伟大的谜底。

别斯兰人质事件曾经震惊世界。作者从走访别斯兰小城开始，历经北奥塞梯共和圉首府弗拉季高加索，北奥塞梯与印古什共和国边界，卡巴尔达一巴尔卡尔共和国北部边界及其首府纳里奇克，俄罗斯首都莫斯科，等等，并将一路的见闻成形文字。作为一名俄罗斯问题研究专家，作者在走访这些地区的同时。将自己对于该地区的历史和现实的反息与认识巧妙地结合在一起，以历史散文的形式，娓娓道来。自然而然地融俄罗斯历史、文化、习俗、道德、传统于字里行间。也许，可以用爱、恨、情、仇四个字来概括北高加索的历史和现实的全部感情关系。而这种国家的、民族的、人和人之间的爱恨情仇恰恰是理解这方土地上俄罗斯国家历史演变和发展进程的关键之点。它是我们认识和了解北高加索地区及俄罗斯昨天、今天和明天的一面镜子。

本书原名《拜占廷国家史》，1940年出版发行后，旋即引起学术界巨大的兴趣，被一致认为是奠基性著作。作者以条理清晰、逻辑性极强的记叙，追录了拜占廷帝国千余年历史发展的线索。他在注重政治发展的同时，还特别关注机会、经济、精神和宗教生活，并勾画出这个帝国与古典文化的联系，以及它以地当时和后代欧洲及近东地区历史的深刻影响。本书观点的新颖，资料合理的安排，对拜占廷国家发展史的观察方法，以这种方法对拜占廷史上经济、社会、行政、军事、教会、意识形态等诸种因素的变化及其外部影响的考察受到特别的推崇。作者在资料使用上的准确性，在介绍外国学者观点时的客观性，其叙述的紧凑和文辞上的简约优雅，都受到赞誉。

《阿拉伯帝国》原名《阿拉伯帝国的兴起、衰落和灭亡》。7世纪初，阿拉伯人走出贫瘠的家园，展开了旷日持久的扩张行动。伴随着哈里发国家的建立、扩张、鼎盛直至衰亡的历史进程，穆斯林创立了囊括西起大西洋、东到印度洋辽阔疆域的庞大帝国。作者以大量的古代阿拉伯史料为基础，或以主要政治事件，或以主要战役，或以主要哈里发，或以历史人物为专题，提供了阿拉伯帝国如何在各地实现统治，伊斯兰教如何被推至主流意识形态的地位，阿拉伯帝国内部的权力斗争，阿拉伯帝国的宗教、政治、文化、生活习俗，以及阿拉伯帝国的扩张和影响等史实。《阿拉伯帝国》史料丰富，语言通俗，是研究阿拉伯帝国史、中东史的宝贵资料。

亚兵同志长期从事精神文明建设工作，从他身上看到了刻苦好学的精神。他谦虚地表示，自己是做精神文明实际工作的，对精神文明的理论虽有一些研究，但是不深不透，希望我能给予指导。半年后再见面时，他说已经将自己十几年研究的体会整理出来，写出了几十万字的书稿。他怕我忙，只将其中的几个章节给我看，希望我能提点意见。在这几个章节中，他尝试着用我有关中国决策学授课和著述中的一些观点和方法，对他工作的实践经验进行概括和总结。我看后，心中产生了一阵感动，现在社会上像他这样虚心学习，刻苦钻研，勇于探索的学人不是很多；能够干一行，爱一行，钻研一行，对自己从事的工作不断进行研究，并形成系统理论著作的更是少见。从书中可以看出一个从事精神文明工作人员的事业心和使命感。古代哲人说：“初难知。”研究问题时首先弄清概著名学者：张顺江念既难又重要。对于“文明”，我的看法是：主观对客观认知的表述谓之“文”；日月经天普照四方谓之“明”。因此，“文明”，就是“人”对主观与客观矛盾对立统一体的运动、变化与发展的表述。某个表述如果是科学的、正确的、符合规律的，它必然能传播四方，这就是文明，如牛顿三大定律就是人对中观物理现象的本质表述。这种本质表述，作为牛顿力学传遍了世界。反之，如果不正确、不科学、不符合规律，就称之为不文明。概念确定了，我们就可以接着继续研究，探讨研究对象与基本科学结构。研究对象。基于如上的设定性公理，元无—有上升为具体的研究对象元人—客。下图所示的是人类实践理念基本结构——元人—客。研究角度：基于如上的设定性公理，研究的角度显然是从主观（研究者）对客观（研究对象）认知的角度去研究。研究成果：从认知元人—客的视角，研究人类实践理念元人—客运动、变化与发展的规律，取得的研究成果，如果能指导人类社会安、和、乐、利，和谐生存与向前发展，就称之为文明。反之，则称之为不文明。不文明，社会就会产生动荡，甚至使社会系统走向消亡。亚兵在书中谈到了一些古老文明的灭亡，其原因可以用这个观点来解释。研究过程：① 研究研究对象的要素；② 研究研究对象的结构；③ 研究研究对象的矛盾运动。研究方法：在认知元人—客的视角下，应用唯物辩证法的概念体系——1/2/8律对元人—客进行具体的分析，从而使1/2/8律逻辑公理，在认知元人—客的视角下，上升为具体。所谓1/2/8律，就是认识世界万物的科学方法和心用工具：“1”是元的本质属性，即矛盾的对立统一性；“2”是元的两个基本属性：信息性和运化性；“8”是元的一般属性：多义性、同态性、层次性、边界性、约束性、随机性、稳定性和几变性。顺便谈一下关于文化的概念。所谓文化，是前人理论（精神）实践和行为实践沉淀下来的结晶，与现代人精神实践和行为实践表现的总和。文明则保留下来，不文明则断代消亡。在人类社会发展过程中，保留与消亡的系统是学习的结果。借亚兵同志出书的机会，对文明问题的研究提出一点看法。文明问题的理论研究确实非常重要，关系到国家的兴衰和民族的存亡。希望有更多的人研究这个问题，——为了中华文明的复兴，也为了整个人类文明的延续。

一个人童年时代的遭遇，往往能够说明他后来的生活，同样，人类童年发生的事情，也能帮助说明现在。历史就是人类生活的整个故事。它指出人类的失败，同时也指出他们的成功；叙述他们的法律，也叙述他们的战争；力图揭示他们的宗教，也揭示他们的艺术；考虑他们的希望和恐惧，也考虑他们的发明和发现。 阅读历史有益于我们心灵的健康，它教我们节制和容忍，又可教我们以智慧和价值的相对性。历史以过去的光辉照亮了现在。它使我们同其他的民族相识，从而更能了解我们自己。它赋予我们阅读的书本、看到的城市、听到的音乐以意义，从而使我们的生活更臻丰富，更有趣味。

1998年5月，在亚洲金融风暴的猛烈冲击下，印尼政治、经济和社会危机总爆发，统治印尼32年的苏哈托政权终于垮台，标志着一个时代的终结——印尼进入了后苏哈托时代。此后，为了稳定印尼的局势和经济，从哈比比、瓦希德，再到梅加瓦蒂和苏西洛几任总统都不同程度地对印尼的政治进行了改革。在民主改革大潮中，华人社会在短短的几年内发生了巨大而深刻的变化，主要表现在：华人参与政治的意识增强了，华人创建了华人政党和华人社团，华人报刊纷纷涌现出来，华文教育蓬勃发展，华人经济在印尼经济复苏中起了重要的作用。华族作为印尼民族大家庭的一员对印尼的经济发展和社会繁荣做出了重要的贡献。本书将印尼多年来发生的巨大而深刻的变化介绍给广大读者，既是对印尼问题研究的一个总结，也是促进中国与，印尼友好合作关系做出了的一点努力。...

本书选取世界历史上15次著名战役作为切入点，始于拯救希腊文明的马拉松之战，终于拿破仑折戟沉沙的徐徐展开，全面展现了横跨2300余年的历史风云。

B14#本书将按照时间顺序与大致发展，将西方先锋派电影分为前后两期，前期主要是在欧洲，按照国别分为德、法、苏联、英与美五个国家，后期中心转到美国，虽然欧洲也有少数作品。在每一个国家里，为了叙述方便，也为了有助于理解，按照类型或者流派进一步划分。作者在将某位电影家归于某个类型或者流派的时候，是根据该电影家的主要倾向或者代表作品，实际上某些作家横跨若干类型或者流派，而某些作家甚至难以归入任何类型或者流派，只好将其归入某个近似的范畴之中。也就是说，所涉及的作家与作品上的标签只是一个大致的概念。关于哪些电影艺术家或者电影作品应该归入先锋派电影及其附属类型或者流派的具体问题，肯定是见仁见智的。作者所讨论的先锋派电影家及其先锋派电影作品，是作者认为最具有先锋派电影独创性特点的；还有其他某些电影家或者电影作品也比较另类，但是没有充分符合作者心目中先锋派电影的标准，如法国“新浪潮’’电影，作者没有加以研究。本书是作者对于西方先锋派电影进行研究的成果，作者的努力主要是在这样几个层面上：首先，概括西方先锋派电影产生的社会与文化背景，它的主要脉络与发展阶段；其次，介绍相关作家；再次，论述相关作品；最后，对于西方先锋派电影作出总体评价。就作者自己来说，主要成果是在后面两个方面。在第三个层面上，是对于具体作品的研究分析：这些影片情况复杂多样，五光十色，最长的20多个小时，最短的10秒钟，有的抽象，有的晦涩，有的缺乏逻辑，有的甚至模糊不清，作者的主要贡献是运用各种方法，对于这些影片进行研究，阐述它们可能具有的意义，以及它们在电影史上的价值。在这样做的时候，作者的原则是，以类似文学批评中“新批评派”的细读方法来观看影片，根据它们的不同特点灵活地进行分析。事实上，作者认为，把作品放在历史语境中，进行就作品论作品的分析是最佳方法，也就是说，对于作品进行的分析是灵活多样和对症下药的，那种按照统一模式进行分析的方法既没有任何理论根据，而且在实践中，特别是在面对像先锋派电影这样复杂多样的艺术现象的时候，也是根本行不通的。作者希望在提出研究方法与具体结论的同时，也能够为分析与理解这些另类艺术作品提供一些拓展思路的方向。在第四个层面上，是对于西方先锋派电影的总体评价；作者提出这样一个概括性的意见：西方先锋派电影是电影艺术自觉意识的表现，它脱离了传统主流叙事电影或者塑造人物，或者反映社会，或者娱乐观众的主旨，以及相关的内容与形式常规，而是或者进行电影元素探索，或者进行作者自作者表达，或者进行潜意识挖掘，在有意无意针对以好莱坞为代表的传统主流叙事电影，特别是它的商业化倾向进行反叛的努力中，西方先锋派电影体现了独特的艺术价值与思想意义。

本套教材把研究和解决改革发展稳定面临的新情况新问题作为重要课题，着力提高广大干部推进经济社会发展的本领；必须紧紧围绕广大干部履行岗位职责的需要；有针对性地开展岗位必备知识和能力的培训、与本职工作密切相关的新理论新技能的培训，着力引导广大干部成为胜任本职工作的行家里手；必须根据完善知识结构、提高综合素质的要求，加强科学知识、科学精神、科学方法的培训，开展文学、艺术、历史等人文知识的学习，着力提高广大干部的科学素养和文化素养。本书为本套教材的其中之一，分别以亚洲、非洲和欧洲三大洲的旧大陆，既现代人类的发源地，来介绍古代诸国的灿烂文明。