土库曼斯坦位于中亚地区的西南部，其大部分国土地势平坦，著名的卡拉库姆沙漠位于中部，是世界第四大沙漠，有“沙质牧场”之称，是世界上最干旱地区之一。卡拉库姆运河横贯全境，是世界上最长的灌溉及通航运河之一，土库曼斯坦有丰富的石油和天然资源，阿哈尔捷金马（汗血马）、羊羔皮和地毯闻名于世。土库曼斯坦具有悠久历史，本书在丰富资料的基础上，详尽介绍了该国的历史以及政治、经济和文化的演变与发展。本书前言土库曼斯坦位于中亚地区的西南部，处于欧亚大陆的中心地带，是我国邻近的友好国家。1991年10月27日土库曼斯坦成为一个新独立的主权国家。它西濒里海，周围与哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、伊朗和阿富汗四国相邻。其国土面积4912万平方公里，在中亚五国中仅次于哈萨克斯坦，在前苏联15个新独立国家中位居第4。人口537万（2001年），是个多民族国家，主要居民是土库曼族（占77％）。居民大多数信仰伊斯兰教。国语为土库曼语，俄语是族际通用语。苏联解体前作为一个加盟共和国。该国原国名为土库曼苏维埃社会主义共和国，独立后新国名为土库曼斯坦。土库曼斯坦自然资源丰富，尤以天然气石油能源资源丰富著称。其天然气开采量和储量居中亚五国之首，在前苏联15个共和国中仅次于俄罗斯居第2位，在世界上也名列前茅。该国自独立以来迄今已逾10年。其领导人从“本国国情”出发，根据“本民族特点”，所选择和确定的政治、经济、外交和社会发展模式可概括为：建国以建立“民主、世俗和法制国家”为方针，政治体制模式以“总统制”为核心，经济体制模式以“社会市场经济”为目标，外交安全模式以“永久中立”为指针，社会发展模式以“双和”——民族和谐、公民和睦与社会稳定为基石。这个年轻国家诞生10年来的实践表明，它选择的发展模式，正如其领导人所说，是“符合国情实际的”，是“卓有成效的”，在独立后的初创时期产生了显著效果。独立10余年来，政治上一直保持稳定；经济上贯彻“10年稳定和顺遂纲领”，自1996年经济止降复增以来，已走上连续6年稳定持续增长的良性发展之路（1996～2001年经济年平均增长率为11.6％）；外交上于1995年已实现了原定的为联合国承认的“永久中立国”的目标。其内外成就引人瞩目。土库曼斯坦与中国有几千年友好交往史，正如土库曼斯坦总统尼亚佐夫所说，“通过闻名遐尔的丝绸之路这条古老而又神奇的大道连接起来的土中两国人民，在漫长的历史长河中，在保持本国特色的基础上，视为亲戚和伙伴关系的友好合作不断地发展，同时又表现出许多共同的特点”。他指出，土中在加强合作复兴丝绸之路时，“必将以日益壮大的市场经济跨入21世纪。这将会使两国造福本国人民的事业更加接近”。土中自1992年1月建交以来，两国友好合作关系一直顺利发展，双方高层往来不断。江泽民主席于2000年7月访土在评述中土关系时指出，“中土建交以来，两国在政治、经济、科学、文教领域的互利合作逐步开展，取得良好成果，相互了解与信任不断加深。两国在一系列重大国际问题上有广泛共识。中方愿同土方加强合作”。土方也表示，愿“不断加强同中国在各领域的互利合作，愿同中方一道把两国关系提高到新的水平”。鉴于多种原因，对中国广大读者来说，今天的土库曼斯坦仍是一个较为陌生的国家。为了帮助中国人民了解和熟悉该国，作者根据长期从事该国研究和多年资料的积累，特撰写此书。希望此书对增进中土两国人民相互了解、发展友好合作关系，将会起到积极的促进作用。本书写作过程中常遇到对象国报刊资料严重不足的问题。承蒙土库曼斯坦驻华使馆等多方给予帮助，提供一些有关资料，特此表示感谢。限于研究水平和资料条件，书中难免有错误和疏漏之处，希望读者不吝指正。施玉宇2004年7月

《世界通史速查手册》是图文速查手册系列丛书的一种。编者以运用小篇幅，讲述大历史为理念，遴选世界历史上影响深远、意义重大的450多件历史事件，以时间为主线进行编排，并辅以1000多幅与文字内容相契合的图片，简明而具象地勾勒出上起人类社会的形成、下迄21世纪的世界历史的发展脉络。本书力图通过科学的体例、精练的文字、新颖的版式以及丰富的图片等多种要素的有机结合，让历史具备可观性，使读者在快速获取历史知识、了解世界历史发展规律的同时，获得更为广阔的文化视野和审美感受，不仅是一本帮助青少年和普通读者了解和掌握世界历史的理想工具书，还是一本为专业人士提供信息的图片资料库。

英文共同题名：Encyclopedia of world history。本书以图文互动和分类词条的形式，将内容分为政治制度、政治组织和派别、政治事件、政治人物、法律制度、法律思想、法典等专栏。

本书系围绕目前在香港凤凰卫视热播的大型系列电视纪录片———《华人纵横天下》，以其总制片人张克荣的艰难拍摄历程为主线，讲述了108位杰出华人背后的故事。《华人纵横天下》是全球华语电视史上首部全景记录世界杰出华人的大型系列电视纪录片。它以人物的命运和感受为线索，以人物业绩、个性与价值取向等为核心，记录了赵小兰、杨振宁、李安、成龙、李昌钰、何大一等杰出华人的故事，以访谈、纪实等手法，展现了华人科学家、艺术家、社会活动家、教育家等所走过的心路历程和坚毅精神。＜br＞本书所讲述的正是这部大型纪录片拍摄背后的故事。＜br＞序＜br＞1＜br＞超乎华莱士理性知觉的空间＜br＞3＜br＞华莱士的礼物＜br＞青年领袖＜br＞呼啸而去的弹弓＜br＞异数＜br＞“诺曼底登陆”＜br＞广院的掌声＜br＞一个永远无法与周遭亲近的灵魂＜br＞一把坚挺的剑＜br＞时间的玩笑＜br＞CCTV的树叶＜br＞19＜br＞不屑使人类优雅、高尚＜br＞“评论部”里的西北独狼＜br＞“死”机房里的人＜br＞狙击手＜br＞“社会化节目制作”的狼，真的来了！＜br＞市场狰狞，来者却善＜br＞伟大的冒险＜br＞27＜br＞不是Big one，是Great one＜br＞媒体的水有多深＜br＞大龄流浪汉＜br＞一地鸡毛＜br＞我的左拇指印＜br＞29＜br＞殉道者＜br＞自由是自己给自己的＜br＞从容是一个男人最重要的品质＜br＞为什么是左拇指印＜br＞35＜br＞“切”！＜br＞杀气腾腾的红色＜br＞“60年代生人”的心灵地图＜br＞最高贵的雍容＜br＞TIMELESS＜br＞独立呼吸＜br＞41＜br＞铁肺＜br＞和现实的那层紧张关系＜br＞Jessica Yu. ＜br＞踏实的思想家＜br＞让影像有影响＜br＞中国投资回报率第一的纪录片＜br＞现代SOHO“3007”＜br＞职业功夫＜br＞57＜br＞在纽约的高空变成了SUPERMAN＜br＞拍片实务是街头智慧＜br＞博里纳齐＜br＞三十盘录像带＜br＞在光影间溅射理想＜br＞蜘蛛人＜br＞重新建构时间是一种妄想＜br＞剥开政治的皮＜br＞73＜br＞拿破仑用剑所做不到的事情＜br＞ ＜br＞Never surrender＜br＞奖杯与口碑＜br＞Ground Zero＜br＞与金钱、权利和政治纠结在一起＜br＞直指人心＜br＞势利的华盛顿＜br＞84＜br＞If you would go up high，then use your own legs！＜br＞眼因流多泪水而愈清明＜br＞可是 那个人 一去不回 一去不回……＜br＞灰色地带＜br＞94＜br＞中间性格＜br＞I don誸 shoot the“saint”＜br＞救药＜br＞弱势的亚裔＜br＞忠诚度＜br＞被瞄准＜br＞103＜br＞命运的靶心＜br＞通向绝境＜br＞每朵乌云都镶着金边＜br＞“保险的话就去做电视剧好了”＜br＞不能再退了，退一步就是大海了＜br＞瞄准和被瞄准＜br＞拍片子，没有人能把自己回收＜br＞质疑带来的快感＜br＞116＜br＞流言像杨花一样飞着＜br＞学院派＜br＞我害怕，我避免空话；但对空话的畏惧，也是一种自负＜br＞To be or not to be， it is a question.＜br＞我可以忍受这些痛！＜br＞僵死的肌肉＜br＞127＜br＞Glass ceiling＜br＞有种哲学叫做牺牲主义＜br＞纵横的广度和深度令人触目惊心＜br＞I came ， I saw ， I conquer＜br＞真正的阻碍来自内心＜br＞纽约SOHO的鬼＜br＞135＜br＞他多次看到自己的诞生和去世＜br＞五年磨一剑＜br＞在格林威治村发呆＜br＞被大洋割断与故乡的脐带＜br＞不要把民族的“兴奋点”弄低了＜br＞苦薄荷的灵魂＜br＞CRAZY DRIVER＜br＞148＜br＞旅行和流浪，牺牲和放逐，酒精和尖叫＜br＞男人都有一种对速度的热爱＜br＞剑走偏锋＜br＞谁与争锋＜br＞在冷酷的面具下绽放着纯美的梦想＜br＞一种永远，永远都不会被时间腐蚀和分解的力量＜br＞不折不扣的工作狂＜br＞Nothing endure but change！＜br＞生活深处有一种野蛮的力量＜br＞156＜br＞“张克荣制造”＜br＞他常常是缄默的，他的热情只属于工作＜br＞古典中国在他的字典里永远鲜活如初＜br＞彼岸是江湖＜br＞如果我不能骄傲地活着，我宁愿选择死亡！＜br＞东方式的诗意＜br＞私人版图＜br＞170＜br＞故乡意味着青春的旧址＜br＞敬畏张掖＜br＞现在身在何处，往往已经不那么重要了……＜br＞人世间最不朽的绿叶＜br＞How to love her deeply＜br＞A级情商＜br＞174＜br＞享受一下野草莓的滋味＜br＞拥有A级情商的人并不是人群中最聪明的＜br＞他并不讳言自己的狼狈＜br＞多一点点就能创造奇迹＜br＞太多的记忆让我们泪流满面＜br＞Be myself！＜br＞富可敌国的财富＜br＞自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己把自己征服＜br＞了，是一种人生的成熟＜br＞怒放＜br＞183＜br＞人类是一根系在兽与超人间的软索＜br＞我爱那些大轻蔑者＜br＞对时间的伤口视而不见＜br＞痛苦像一把犁，它一面犁破了你的心，一面掘开了生命的＜br＞新起源＜br＞殊途同归＜br＞192＜br＞最高的理想，它应该在最平实的日常生活中能够体现＜br＞健康的开放心理＜br＞推恩不是简单的温情主义＜br＞也许仅仅就是幻梦中渴望把自己全然交付，但现实世界里＜br＞给予对方的只能是一次泪流满面的问候：你好吗？＜br＞归于归途＜br＞一切在可掌控之内＜br＞195＜br＞独立制作人的身份与可贵的主流价值观＜br＞从高端到高端＜br＞精英气质＜br＞高质的精神产品＜br＞商业思维与责任意识＜br＞顺势而为＜br＞Game is never over！＜br＞ 后记＜br＞205

本书内容包括：建立和谐社会的可能性；中国经济面临严峻拐点？；我们该不该相信自由贸易精神；联合国出了什么事；人民币升值“渐进路”怎么走等。

本书共分为5部分，主要内容包括：澳中关系及政策、文化与历史、语言与教育、经贸、文学等。

战争中的德国是专制独裁统治下的德国。“一个民族，一个领袖”是战时德国的真实写照，希特勒是这个民族意志的体现。在“闪电战”带来的短暂胜利的背后，是整个德国对希特勒的疯狂崇拜。而不可避免的溃败则让不少明智的德国人逐步看清了希特勒的危险性。于是，“后院”开始起火，第三帝国迅速从不可一世滑入到溃败的深渊。

《欧亚学刊（第5辑）》所谓“欧亚”主要指内陆欧亚（Eurasia），大致东起黑龙江、松花江流域、西抵多瑙河、伏尔加河流域，具体而言除中欧和东欧外，主要包括我国东三省、内蒙古自治区、新疆维吾尔族自治区，以及蒙古高原、西伯利亚、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦和西北印度。其核心地带即所谓欧亚草原（Eurasian Steppes）。内陆欧亚历史文化研究是世界历史文化研究不可或缺的组成部份，东亚、西亚、南亚以及欧洲、美洲历史文化上有许多疑难问题都必须通过加强内陆欧亚历史文化的研究，特别是将内陆欧亚历史文化视作一个整体加以研究才能获得确解。我国作为内陆欧亚的大国，深入开展内陆欧亚历史文化的研究更是责无旁贷；有关研究不仅饶有学术兴趣，而且是加深睦邻关係，为改革开放，建设有中国特色的社会主义创造有利周边环境的需要，因而亦具有重要的现实政治意义。内陆欧亚历史文化研究的对像主要是历史上活动於欧亚草原及其周邻地区（特别是我国甘肃、宁夏、青海、西藏和小亚、伊朗、阿拉伯、印度、日本、朝鲜乃至西欧、北非等地）诸民族本身、及其与世界其它地区在经济、政治、文化各方面的交流和交涉。由於内陆欧亚（尤其是其核心地带）自然地理环境的特殊性，其历史文化呈现出鲜明的区域特色。“欧亚学刊”是不定期、连续性学术刊物。凡属内陆欧亚历史文化研究范畴的专题（或资料）研究论文，内容充实，有一定广度、深度，均在收辑之列，祇要文字洗炼，篇幅可以较长（一般不超过5万字）。尤其欢迎係统研究成果。每辑约30万字左右。1年左右出版一辑。《欧亚学刊（第5辑）》主要登载中国学者的有关论文，也适量刊用外籍学者同类论文。後者主要以汉译文的形式发表，若为英、日、德、法、俄文，亦可以原文发表。本刊主要刊登论文，也适量刊登有关的书评。书评提倡实事求是，反对一味捧场。

长期以来，人们一直将英国中世纪的自由与法治等同于现代的自由与法治，故而在研究英国的自由、法治的形成机制上多强调中世纪传统因素的作用。事实上，这是两种不同的自由与法治：中世纪的自由是一种“等级”的自由，法治是一种神本主义法治，是在中世纪等级制政治社会中形成的；现代的自由则是一种基于“个体”的自由，而法治是一种人本主义法治，它们形成于近代市民社会。这两种自由与法治的差异源于各自赖以产生和存在的经济基础的不同：以自然经济为基础的中世纪社会和以货币经济为基础的近代市民社会。市民社会是个体自由与人本主义法治得以生成的温床，它的成熟形态是民族国家—市民社会，亦称近代市民社会。中世纪欧洲的城市市民社会是近代市民社会的雏形，其货币经济的发展已经孕育出了个体自由和法治。但中世纪的城市并不能直接发展成为近代市民社会，它需要与王权结盟。在西方，第一个近代市民社会是英国市民社会。近代早期，欧洲发生了城市市民社会向国家市民社会的过渡。在中世纪的意大利和德国，城市或城市共和国由于不能与王权结合而衰落。英法两国事实上实现了城市与王权的结盟，但由于城市与王权力量对比的不同，而又发展成不同性质的国家。在法国，王权居于了主导地位从而使国家发展为君主国家；在英国，则由于城市力量的强大能构成对王权的有效制约而使国家发展成民族国家。近代市民社会的基本国家形态，正是这种民族国家。近代早期英国货币经济发展的层次较高，并在土地、劳动力货币化的基础上形成了市场社会。市场社会孕育并产生了个体自由，而这种个体自由的实质是经济自由。经济自由的发展引发了社会财富占有方式的变革，即导致了通过政治特权获取财富的方式到通过劳动和市场获取财富方式的转变。这种转变是通过普通法院的司法独立完成的。普通法院司法独立确立了民族国家经济生活中的法治，保障了个体经济自由，从而使市场成为获取财富的主要方式。近代早期，又是欧洲经济体系中的城市时代向国家时代的过渡时期。个体自由的实现是离不开国家这个载体的，正像中世纪时，个体自由的实现离不开城市一样。而英国通过议会代议制实现了国家的公共权力组建，确立了政治生活中的宪政。总之，英国通过普通法院司法独立和议会代议制最终完成了“国家重建”（即王朝国家向民族国家的转变），实现了政治国家与市民社会相分离。由此，整个英国社会也就分裂为经济和政治两个领域，亦即私人领域和公共领域。前者是特殊的私人利益关系的总和，后者则是普遍的公共利益关系的总和。且只有当经济领域失去了政治性质而变成纯粹的私人领域之后，国家才能真正成为公共权力机构，而不再是国王的特权工具。市民社会是个人根据自己的私人利益自愿结合成的社会经济联合体，它用积极的方式增进人类的福利；国家则是人们为了避免社会混乱而不得不建立的公共权力组织，它用消极的方式增加人类的福利。近代英国市民社会的形成还体现在基于私有制基础之上的国内阶级认同和对外奉行经济民族主义战略两个方面上。经济民族主义主要表现在以资本主义利润逻辑为其国家政策的指南，而不再奉行传统的封建主义领土逻辑；而且，通过国家所获取的利益也开始由整个民族分享，而不再像以往那样只属于国王。

本书以当时人记当时事，为我们了解“玫瑰战争”前后英国社会历史提供了异常丰富而深刻的材料，是任何历史书籍所无法比拟的。这些书信跨越了声名显赫的帕斯顿家族几代人，把他们从一个卑微农夫的发迹到走向辉煌世族的过程，生动地再现出来。读之仿佛能穿越时空，通过个体的喜怒哀乐、困惑与挣扎触摸到历史的脉搏。几个世纪的历程弹指一挥间，个体的毁灭无法挽回，可文字却具有永恒的魔力，历史的遗产与经验成为后人智慧的基础。此书在英、美及其他许多西方国家一版再版，已经远远不再被作为私人信件来看，而是被称为一个时代的精神记录和社会记录。相信读者读完此书就会对这一点深信不疑。本书前言译者序要了解数百年前乃至数千年前的社会生活状况，我们只能借助于史料和史学家的叙述。但是，历史学家总是站在特定的立场用特定的观点来叙述历史，这使我们对历史真实的认识不免有一种隔靴搔痒的遗憾。《帕斯顿信札》以当时人记当时事，为我们了解15世纪的英国社会历史提供了异常丰富而深刻的材料，是任何历史书籍所无法比拟的。这些书信跨越了声名显赫的帕斯顿家族的几代人，把他们从一个卑微农夫的发迹，到走向辉煌的世族的过程，生动地再现出来。它是约克派和兰开斯特派内战期间，英国动荡不安的社会生活的真实写照。这些书信跨越了好几个世纪，向我们叙述了帕斯顿家族成员们的工作、婚嫁的过程和方式，以及与其他贵族的财产纠纷和诉讼，家庭成员间的温情和矛盾，他们的居家生活和外出旅行等。贵族间的尔虞我诈、勾心斗角，夫妻间、恋人间的情谊绵绵，无不栩栩如生，令人过目难忘。为了使本书更易于阅读，原作者对书信的语言进行了一些技术性处理，同时还提供了大量宝贵的相关背景资料。为了便于读者更好地理解和欣赏这些书信，这里对15世纪英国的社会历史，特别是30年玫瑰战争期间的社会历史作一个简单的介绍。英国的15世纪是一个充满矛盾的世纪。从社会形态上看，封建关系和封建生产方式日趋衰落，而资产阶级关系和资本主义生产方式正在迅速发展。从某种意义上说，可以说这是一个中世纪行将结束的世纪。在城市，由于黑死病和百年战争所招致的重税，市镇凋零，房屋残破，街道失修，港湾淤塞，人口减少。自治城市赋税负担很重，行会限制很严，结果是工业被迫迁往乡村。在乡村，对比一样显著。贵族们逐渐失去了中古初期的社会功能，却在英法战争中养成了逞强行暴的积习。他们一方面演变成了近代的地主，另一方面演变成了匪帮的头目，各自从失业的兵丁和不能适应变局的小绅士中吸纳他们的武装党徒。从前，贵族有他们自己的法庭。现在，他们用自己的武装党徒来威吓和反抗地方法庭。大贵族包庇自己的党徒，使他们免受审判，这种所谓的“干涉词讼”的行径成为长久的祸害。从议会到下级的法庭，无人不惧怕匪帮的威胁。他们公开恫吓，迫使法官不敢作出不利于他们主人的判决。当一个讼案使这样两个贵族发生冲突时，诉讼手续常常以对阵交战为结局。这种政治上匪帮风气的根本原因就是作为经济单位的大地产的没落。农产品跌价，地租也相应降低，贵族们仅靠剥削佃户无以恢复自己的地位，战时尚可用掠夺等手段解决部分问题，但在和平时期，他们只好去做贼了。当然，有时候，为了不受法律的制裁，他们也借用法律的手段，其结果就是包揽词讼或任意地曲解法律。这样一来，小地主要保证自己的财产安全，必须依靠大贵族的庇护，那当然是有代价的。这一时期，议会在名义上享有相当大的权力，当选为议会议员成了一种特权和身份的象征。1429年，议会通过了一个限制选举权的法案，规定“除一切负担外至少每年值40先令的自由地产所有者”才能参加选举。到1445年又规定，选人议会者必须为绅士门第出身的人。选举本来就受到暗中的操纵，这时选举人数又大为减少，大贵族们操纵议会更成为常事。议会堕落为统治集团遂行其愿望的工具。支配议会的集团，只要以一个循夺公权令而不必用任何方式的审讯，就能以法律条款让其敌人受到判决和定罪。无论就经济地位还是社会身份来说，教会都是一支特别重要的势力。一方面，主教和修道院院长是拥有大量田产和收入的封建领主；另一方面，他们是一个有国际组织的、中枢设在罗马的权力机构的代言人。教会设有宗教审判法庭，一切控告宗教职业人员的刑事案件都由教会法庭处理，但民事案件仍掌握在政府手中。从1455年到1485年历时30年的玫瑰战争，可以说是年深日久的无政府状态和贵族的横暴发展的必然结果。一方是以白玫瑰为族徽的约克家族及其追随者，另一方是以红玫瑰为族徽的兰开斯特家族及其支持者。百年战争结束后，最好战的贵族们回到本国，他们比以前更加不满于现实，渴望弥补他们的损失，他们所雇用的士兵又不适于任何和平事业。在这种情况下，内战势必普遍爆发。然而在形式上，这个战争是一场王朝战争，即爱德华三世那些争权夺位的子孙间的战争。1445年，以萨福克伯爵为首的集团控制了国王，而对王位有最近要求权的约克公爵理查•摩提默则为反对党的领袖。这一时期，王室大臣的腐败达到了极点。王室囊空如洗，而贵族们则家财万贯。杰克•凯德领导的肯特起义是对政府失政的不满的爆发，同时也是约克公爵的一种试探手段，为的是测验人民的心情和政府的力量。起义者所列举的主要苦情是：咨议会里有“品质低劣的人”、对法战争措施失当和操纵选举。起义者要求延请约克公爵和他的同党人咨议会，罢免和惩治萨福克的党羽。1450年初，约克派占多数的一个议会已开会弹劾了萨福克，并把他放逐。在他往加来的途中，水手在船上将他捉住斩首，弃尸于多佛尔海滩。6月1日，五万来自肯特的军队进军布拉克希斯。7月2日，在伦敦市民的支持下，凯德的追随者进入伦敦。1455年，玫瑰战争开始，约克公爵在圣奥尔本斯击败了王党。继起的战争不是封建性质的，就是说，作战双方的敌对贵族集团不是想扩张领地，脱离中央政权而独立，而是为了争取对国家机器的控制权。封建战争的主要目标之一是俘虏敌人来勒索赎金。而玫瑰战争是个歼灭性战争，每次胜利以后，必继之以一场杀戮和没收战败者的土地归于王室。因此，这些战争虽然对全国没有什么大的影响，可是对于参加战争的人却损失很大。作战的人数通常很少，以至于当时的经济生活未受于扰，普通民众似乎也不太关心战事的结局。一般说来，交战双方无正义非正义之分。但值得注意的是，拥护兰开斯特派的是苏格兰和威尔士边境上那些好乱的贵族，他们代表了英国最落后的封建残余势力。约克派的支援多半得自进步的南方，得自东盎格利亚和伦敦。所以，约克派的最后胜利就是经济上最进步地区的胜利，为下一个世纪以资产阶级为后盾的都铎王朝打下基础。陶顿之战可称这次战争中唯一的大战役，约克派胜利，爱德华四世登基，于是战争的第一阶段结束。爱德华四世一方面与商人们保持亲密友好的关系，并且积极从事商业活动；另一方面，他尽可能地削弱大贵族的势力，封了一批直接依赖他的新贵族以与旧贵族相抗衡。但他在结束无政府状态方面并无多大的作为。他抑制贵族的企图，包括抑制曾经拥护他的贵族，最后酿成了沃里克伯爵的叛变。虽然这个叛变最终被平定，但1483年爱德华四世死后，他的弟弟理查在旧贵族的支持下杀了他的几个儿子，然后自为国王，但他也免不了与助他得权的贵族相搏斗。当亨利•都铎提出一个理由不够充分的王位要求，在米耳福德港登陆的时候，当时常见的叛变和离弃又发展起来，理查几乎成了孤家寡人。1485年8月22日，双方都只有少数人交战于博斯沃思，此战标志着玫瑰战争的终结，也标志着英国一个历史时期的终结。亨利七世开创了都铎王朝，他所创立的新君主政体也是一个全新的政体，以各阶级力量的新关系为基础。本书的主人公帕斯顿家族，居住在英格兰的东盎格利亚地区的诺福克，他们大多数时候属于不折不扣的约克派，但有时候地方上利益的冲突、权力的消长和全国性的政治局势并不完全合拍，作为中小地主，帕斯顿更关心的是家族的经济利益，加之他们追随的贵族即他们的庇护人也有变节的时候，所以帕斯顿有时候会改变立场，这种改变可能是一种投机行为，是福是祸，往往是不确定的。对于书信的背景，原作者增加了非常精当的说明，使这些书信看起来像是一篇篇相互联系又相对独立的故事，然而这是真实的历史记录，其史料价值和文学价值同样引人注目。该书在英、美及其他西方国家一版再版，已经远远不再被作为私人信件来看，而是被称为一个时代的精神记录和社会记录。相信读者读完此书，就会对这一点深信不疑！