一本令人屏息阅读的书：威尔斯的《1688年的全球史》迸发着想像力，展现了丰富学养，充满令人惊叹的偶然和巧合，以及睿智洞见的闪烁光芒。威尔斯教授给我们讲述的故事无疑是新鲜和纯净的，它暗示着一种自然的天真，让关爱历史艺术的学子们着迷。历史学家威尔斯融合了文化人类学和史学，透过单一年度的棱镜，映现出站在“现代”门槛的世界图像。1688年是一个非凡的年代。这一年，彼得大帝建立了他的行奖改变俄国乃至称霸欧洲的政权；路易十四在他辉煌的凡尔赛宫展示着法国的国力；康熙大帝在紫禁城统治着大清帝国。这一年，发生了光荣革命，斯图亚？赝醭愀擦恕？这一年，已经完成了《自然哲学的数学原理》的牛顿继续为现代科学的发展而努力；洛克完成了《人类理解论》，决定了此后几百年西方的思想走向；莱布尼茨周游列国、寻方明君，想为天下人谋福利。1688年，令人难忘的还有松尾芭蕉的俳句、石涛的画作、胡安娜的爱情咏叹调……在这部激荡人心的著作里，作者对1688年的世界做了一个“横向”的比较，向我们传达了来自四海的回声，他给我们展示了一年发生在中国、日本、俄国；非洲、欧洲和美洲的故事。

经过“沧海桑田”的历史变迁，人类社会发展到物质、文化生活高度文明的今天。当我们为了更加美好的未来而不断向前奋进时，也不应忘却往昔的悠悠岁月。在那些风起云涌的历史时期所发生的惊天动地的故事，已被永远铭刻在人类历史画卷中。在这里，我们让这些永恒的片段再现眼前。在华夏大地上：尧舜禅让的佳话，世代流传；卧薪尝胆的故事，激励着无数后来之士；荆轲刺秦王的悲歌，已吟唱了2000多年；官渡之战、赤壁之战等一系列以少胜多的著名战役，给予了历代军事家许多借鉴……在华夏大地之外：斯巴达克起义、是角斗士们对古罗马奴隶主阶级的公然挑战，起义的领导者——斯巴达克也因此成为整个古代史上最辉煌的人物；查理一世上了断头台，标志着英国资产阶级革命达到了高潮：美国独立战争，造就了一个强大的资本主义国家的诞生；滑铁卢战役，终结了历史上最负盛名的资产阶级军事家——拿破仑的政治生涯，从此“滑铁卢”成为失败的代名词……我们撷取了许多代表性的历史事件，以简洁的文字和富有价值的图片为载体呈现给读者。方便读者从多视角多侧面了解人类发展史。希望读者从中可以得到全新的收获。

依田先生研究的学术领域是日本史。难能可贵的是，他始终坚持进步的唯物史观，批判反动的皇国史观和近年来猖撅一时的所谓的“自由史观”。运用大量确凿的史实资料，正确阐述日本社会发展的历史，特别是揭露了近百年来日本帝国主义对中国、朝鲜的残酷的剥削、掠夺和侵略。依田熹家，日本历史学家。1931年出生于日本东京。1957年早稻田大学第一文学部史学科日本史专业毕业。1961年修完早大商学研究科经济史专业硕士课程。1992年以论文《日本帝国主义与中国》获中国南开大学历史学博士学位。1966年以后，历任早稻田大学社会科学研究所助教、讲题、副教授、教授。1998年任该研究所合并于早稻田大学亚太研究中心，任该中心及研究生院教授。本文集卷一收录的《简明日本通史》，是依田先生在中国讲学时所使用的讲稿。已故的历史学家周一良先生在《序言》中作了准确扼要的评价，并推荐说：“这部书既可作教材使用，也可以供对日外事工作人员检阅和参考。”卷二《日本帝国主义研究》着重从经济上揭露二战前日本帝国主义对我国东北和华北地区的侵略，其特点是运用大量的资料、统计和图表，而且几乎全部都是日本统治阶层的资料，然后用画龙点睛的手法，轻轻点上几笔，勾画出侵略者险恶狠毒的用心和狰狞面目，反推出给我国人民带来的巨大灾难和痛苦。卷三中收录的《近代日本与中国》，论述了近代日本帝国主义是在野蛮侵略和掠夺中国、朝鲜的基础上发展壮大起来的，同时也在中国、朝鲜以及包括日本人民在内的亚洲人民的反抗中走向灭亡。卷三中收录的《日本的近代化——与中国的比较》和卷四《日中两国近代化比较研究》，是在我国推行“改革开放”、全面现代化时期，作者新撰的论著。后者是学术专著，前者通俗易懂地概述了后者的主要内容。两者从政治、经济、文化等各个方面，比较了中日两国近代化背景的“异”与“同”，特别强调了两国文化类型与民族性的差异。它们不仅有学术价值，而且对我国当前的现代化也有现实意义。卷五《近代日本的历史问题》收录了作者近年来发表的单篇论文，其中涉及明治维新、天皇制、自由民权运动以及战前日本的殖民政策、军部独裁等近代日本史中的重大问题。《战后教科书问题》一文中，揭露主审教科书的文部省（教育部）文教官僚中根深蒂固地存在着反动的皇国史观的传统。这表明日本的教科书问题屡屡发生，日本当局负有不可推卸的责任。 这五卷文集收录了依田先生关于日本史和中日比较研究的学术著作和论文，是他一辈子的心血结晶，也是他对中国友好感情的自然流露。我相信文集的问世对我国日本史的研究会有所参考、启发和促进。广大读者通过文集可以认识日本社会发展的历史及中日两国之间的异同，了解日本军国主义的侵略本质，从而加深对中日关系中“以史为鉴，面向未来”的原则的理解。

本书内容包括：西方传统文化发展进程、西方政治文化、西方宗教文化、西方科技文化、西方艺术文化等五章内容。

雅各布·尼德曼的政论书《美国理想》写于“9.11”美国国难之后，借着对美国开国先贤们政治理想的细密考察，对当今美国的政经状况作了深刻而公允的正反剖析，是一部对美国理想及现状以及人类本性在整个发展进程中的影响互动有精辟论述的难得佳作。全书包括“追忆Amercan”、“乔治·华盛顿的人格与传奇”、“托马斯·杰斐逊的内心世界”、“林肯脸上的平静”、“Amercan印第安民族”、“沃尔特·惠特曼和的含义”等部分，既是一部美国政治思想史，也是美国缔造者及道格拉斯等著名公众人物的精神小传，更可以作为美国历史平话细细品读。作者简介雅各布·尼德曼，在哈佛和耶鲁接受教育，圣弗朗西斯科州立大学教授，伯克莱神学研究院新宗教研究中心前主任，美国深有影响的著作家，曾受邀参与比尔·摩耶著名的电视节目《心智世界》。王聪，上海人，受家庭影响，自幼酷爱文史，1986年复旦大学生物系毕业，同年赴美。旅居国外多年，工作之余，细思民智，探幽访微，重拾旧好，以译事为乐。现定居费城。目录序言ⅠAmerica的理念一我们的America民主的含义一向是建立在人性中既有堕落倾向又可以从良向善这种双重性的基础之上的。从很大的程度上讲，America建立的民主形式是让参与者追求自身内在的更高的精神境界。如果没有那个内在的含义，民主就会像柏拉图和亚里士多德在2500年前指出的那样，只不过是一片混乱和做表面文章的瞎起哄。Ⅱ开天辟地二追忆America机遇、战争和征服是人类历史上创建新国家的仅有的几个动力。America是有史以来第一个靠人的理念和伦理道德的选择而创立的国家。三乔治·华盛顿的人格与传奇华盛顿在独立战争中的领导角色并不是以用兵如神著称，令人难以置信的是他在局势不稳时的坚忍不拔。他所经受的令人愤怒的背叛、长期的体力消耗和精神上的烦恼，所有这些都足以让任何一个人放弃战斗。他不但坚持了下来，而且始终镇静自若，他庄重优雅的神态举止有口皆碑。四托马斯·杰斐逊的内心世界对于熟知人类古今精神哲学和传统的杰斐逊来说，幸福不能仅仅和欲望的满足划上等号。假如我们在理解杰斐逊所说的对幸福的追求时，能隐约感觉到那是一个主要和追求物质有关的观念，我们就很可能将American建国的初衷误解了。我们的先辈们血洒疆场的目的并不是为了获取无止境的消费品的权利。五林肯脸上的平静那时，共和国已经遭受大多太多的死亡、恐惧和危险。似乎只有林肯能承受战争造成的死亡、人间的痛苦和罪恶。他的体态是含而不露的，他的身体看上去包含了所有从他脸部表情和眼神中显露的内心世界。Ⅲ伊甸园的天使六American印第安民族印第安文明是由上百个部落，几十种语言，无数的图像、图腾、传统仪式和故事——神话、传奇和传说——那些关于动态的和平和对关心地球的训诫就是通过这些方式世代相传的。七奴隶制和America的故事当然，America必须废除奴隶制！当然，它必须弥补这个罪行造成的损失！当然，今天的America必须尽其所能来弥补这个最初的罪行所造成的后果。……America必须牢记自己的本性！那些奴隶们，那些不论是肉体上还是精神上拖镣戴铐的黑人，应该是提醒我们牢记自己本性的座右铭。Ⅳ两种民主八创伤和转折汉密尔顿指出的道路将America直接带进当时正处在萌芽期的工业化社会，将America带进了它登峰造极的物质优势。他用自己对金钱在一个现代人生活中的含义和性质的深刻、大胆、具有远见的理解，在新出现的世界潮流中，为America把握住了这个最强大的能量。九重游Ephrata：寻找第二种民主Ephrata的故事是一个独特的American故事。Ephra—ta的理想是世界古今各种伟大的精神学派所代表的理想，假如我们想要发掘民主理念的一个全新的、更深刻的含义的话，我们能在Ephrata的故事里去找到答案；假如我们想要发掘一个对最终可能导致Atilerican希望破灭的原因更深刻的理解，我们同样能在Ephrata的故事中找到启示。十沃尔特·惠特曼和America的含义在惠特曼吟出最后一个诗韵之前，他走出了高谈“主义”、“理想”的象牙塔，在我们面前摆出了关于出于纯正的目的、简单而实际地参与america的政治生活的问题。结论：我们希望中的America十一门口的保护神我们以为我们的文明已经接近如日中天的高峰，其实我们只不过正处在雄鸡报晓、晨曦初露的黎明：在我们这个尚未开化的社会里，崇高品格的影响尚处于摇篮之中。十二通向群体良心之路华盛顿为了让在他亲手缔造的国家按照自己的理想延续下去，自愿从权力的宝座上退了下来.我们在自我认知的道路上需要的是一种什么样的退后几步和谦让呢？在我们内心深处是不是有一种必要而又可能的、隐秘的、不带任何杂念的冲动，那种能不顾一个表面上看上去很重要的念头或者一个强烈的情绪反应的阻挠，只是为了看一下自己究竟是什么样的人以及应该做什么样的人的那种冲动呢？尾声注释

片断：第一历史时期1000～1500没人知道北美洲最早存在居民的确切时间，估计距今一万到七万年间。无论他们何时到达，首批居民来自亚洲。那时的北美大陆和亚洲相连，连接地带宽约1000英里。据此判断，北美最早的居民可能并不是从西伯利亚迁徒到阿拉斯加的，迁徒地带估计要往南得多。几乎可以肯定的是，他们的迁徒是为了找寻食物，跟随成群的飞禽走兽和江河中的鱼群来到了美洲。在接下来的一万年间，这些新移民以出人意料的惊人速度跨过今天的加拿大和美国境内广阔的地带，沿着西海岸往南，接着分成多路迁移，呈扇形在中部平原上展开，最后到达东海岸和南部。那时候，他们全都以打猎的方式聚集在一起，吃坚果、浆果、树根、野果和任何能猎捕到的鱼类和其他动物。这些人没有马，但有狗作伴。他们用飞镖、弓箭和长矛杀死较小的动物；而捕猎大家伙，特别是野牛，得挖好陷阱或将它赶下悬崖。最早的美洲居民有自己的历法。毫无疑问，它和欧洲历法截然不同，尽管美国东南部的克里克人（Creeks）也将一年大致分为12个月，有冬季和夏季。在克里克人的历法中，玉米收获的季节“大热月”（约在八月）是一年的开始，接着依次是“小栗月”、“大栗月”、“霜月”、“大冬月”（约在十二月）、“小冬月”、“风月”、“小春月”、“大春月”、“桑月”、“黑莓月”和“小热月”（约在七月）。到了公元1000年时，居民几乎遍布了整个美洲大陆；文明类型的多样性绝不亚于当时的欧洲，尽管他们的生活方式只被划分为基本的三到四种。在南部、北部和中部平原上，基奥瓦人（Kiowa）、科曼切人（Comanche）、沙伊安人（Cheyenne）和克劳人（Crow）几乎完全靠打猎为生。庞大的野牛群为他们提供了房屋、衣物、食物，干牛烘甚至能当燃料烤火取暖。其他一些原始部落，比如苏人（Sioux）、肖尼人（Shownee）和德拉瓦人（Delaware）则以打猎和农业并举。沿海部落主要靠渔业为生，他们抓鲑鱼和鳕鱼，采集海贝，偶尔也大胆地捕猎鲸鱼。西南部和密西西比盆地的部落几乎完全靠农业，尽管他们也不反感吃点周围灌木丛里的小兔小鼠，那些小兔小鼠味道实在不怎么样。……本书前言自我推销的艺术，当今世界没有一个国家能赶上美国。美国是现代广告、公共关系、包装、炒作和大众营销的诞生地，而所有这些交织成一种令人眼花缭乱的生活方式。政治、艺术、性、休闲甚至科技，无一例外被纳入好莱坞（娱乐业）式运营轨道，整个美国就是“美利坚股份公司”。美国的英雄和反英雄，经过美国文化的包装，都比本人更光彩夺目。丹尼尔·布恩、戴维·克罗克特、猫王普莱斯利、亨利·福特、玛莉莲·梦露、阿尔·卡朋、西奥多·罗斯福、肯尼迪、凯西·琼斯、邦尼和克莱德、乔治·阿姆斯特朗·库斯特、灾星简等等。他们站在公众面前，公众给他们套上光环，备受瞩目，有些人也的确深孚众望。事实上，他们可能也曾坦率诚实，但美国历史也常常回避事实。在这片辽阔的新大陆上，荣耀的足迹留在了纵横交错的道路上。一千年前，美洲土著人沿着前辈的足迹，穿越大平原，身后散落下一座座小屋。500年后，来自西班牙、法国和英国的冒险家沿着当年土著人的足迹，穿过广袤的森林和沙漠，翻山越岭寻找心目中的黄金之地。黄金梦没实现，然而他们无论到哪里，都能找到令人心动的财富。即使这样，探险者的脚步也没有就此停止。他们继续前行，直至到达西海岸，那是这片美洲大陆的尽头，而它似乎无边无际。又过了400年，几百万难民纷至沓来，他们背井离乡，躲避欧洲大陆的宗教迫害、贫困和种族压迫。欧洲移民一下船，就挤上列车，从纽约出发，前往能找到工作的地方，或去别人告诉他们的地方。到了现代，大批偷渡客躲过监视器和警卫，悄悄越过边境，从墨西哥、南美洲和环太平洋各国涌入美国。有些人乘飞机来到这勇敢的新世界，在纽瓦克和洛杉矶机场的围栏前，迎面扑来的是这片土地富庶的气息。财富，诱惑着他们，如同诱惑着他们的先辈一样。永不停息的移民潮最终造就了这个国家自信的民族性格，也带来了大量人才。没有哪种文明能像美国文明一样，包容如此宽广和灿烂的文化与思想，将勇气和笨拙以激动人心的方式融入美国梦。世界从未见证过这样的荣耀；那征服一切的精神更是前无古人。当然，荣耀中也不免有瑕疵。作为世界头号强国的责任感也曾因此失败而经受打击。越战的溃败在美国人的心中留下了伤痕，但他们很快以惊人的速度恢复了元气。这一千年来的历史只是一幕序曲，美国将继续上演“地球上最伟大的戏剧”。

秩序和美感是法国献给世界的伟大礼物。前者是拿破仑时代的遗产，来势迅猛而又压倒一切。后者则是被逐渐奉献出来的——一连串的礼物，每一个都精致而时髦，其总和相当于地球上最丰富的珍宝矿藏。本书用1300多幅图片，从政治、战争、民族、文化等方面讲述了法兰西从11世纪初期至今的发生的重大事件和历史成就……（书中1300幅彩色片来自珍贵的中世纪手高、历史文献、绘画作品、新闻照片等）

《世界历史与文化》（上）是应目前我国中学历史课程教学改革的需要，为师范类“综合文科”专业及相关专业教师和学生研究和学习世界（古代，近代）历史和文化提供的一本教学用书。编写该书的指导思想是，以历史与社会为背景，以人类文化为主要内容，将历史与文化有机地融合在一起，使读者在历史中学习文化，在文化中认识历史。为此，我们以教育部制订的《全日制义务教育历史与社会课程标准（一）》（实验稿）为标准，主要以时间为线索，组织教材的编写内容和体系。值得一提的是，在每一章之前，我们都安排了专门的一节或一部分，介绍该章对应的历史与社会的基本状况。目的是希望读者能够在历史中学习文化，防止将历史与文化割裂开来。除了时间这一线索之外，本书还用专门的章节对某些重大的文化史问题进行介绍，比如：宗教，科学革命，近代资产阶级政治革命等。此外，中国历史与文化当然是世界历史与文化的一个部分：但由于它通常被作为另一专门学科来研究，而本书着重论述的是外国历史与文化，故在本书中不做详细介绍。

编辑推荐：本书四大特点：1 它破除勒历来这类书的“欧洲中心论”框架，把欧洲文化的发展放到欧洲和其他地区的相互关系中去考察。2 着力把握了欧洲文化历史中的“一”和“多”的关系。欧洲历史在古希腊、罗马、神圣罗马帝国之后，就再没有一个中心王朝或民族，比中国更复杂得多。而在这种复杂多样性中，又有同一性，也就是拼音文化书写体系和基督教会。3 本书把大众文化如社会各阶层的不同生活方式，怎样支配闲暇时间等也囊括进来，体现了作者对文化的更宽阔的视野和更深刻的理解。4 对当代中国人来说，最重要的一点便是：从文化发展的具体历史中把握文化的特性。本书作者荷兰天主教尼梅根大学文化历史系教授彼得·李伯庚（Peter Rietbergen）是欧洲文化史的权威，本书为其苦心孤诣之作。作者旁征博引众多历史资料与参考文献：从公元前17世纪巴比伦的汉谟拉比法典石碑到1095年的教皇乌尔班二世号召十字军动征；从1538年文艺复兴时期意大利艺术巨擘米开朗基罗的雕刻到20世纪80年代后期流行歌手斯汀的歌词——这些均一一囊括其中。本书绝对是一本既全面又具启发性的欧洲文化史概览。本书原版于1998年，问世后，迅即在欧洲传播开来。1999年登陆美国、加拿大，多次再版。本书繁体中文版于2003年3月在香港出版，亦引起强烈反响。无疑，这将是时间长河中的一部文化史经典。 76618

让艺术图解战争、让战争讲述历史、让历史解读世界！精选图片五百余幅，全面展现拿破仑战争史画！在当今这个浮躁的时代，这样一本书更是弥足珍贵，无论是收藏还是阅读，都不失为一本好书。吕中元：1954年生于武汉，1983年毕业于中央工艺美术学院，1983任湖北工学院设计系专业教师。1987年自费留学日本，就读于东京艺术大学，攻读硕士研究生学位，1995年日本东京学艺大学研究生毕业。2001年回国任职于中央美术学院城市设计学院平面设计系主任。拿破仑·波拿巴（1769—1821），是法国大革命时代杰出的政治家和军事统帅。拿破仑生于科西嘉岛一个破落贵族家庭。10岁进入香槟的布列军校，攻读炮兵专业。15岁进入巴黎皇家军事学校深造，接受启蒙主义思想。1785年毕业后被任命为炮兵少尉，在法国南部服役。1789年法国大革命爆发后，因作战勇敢，指挥出色，破格由上尉晋升为准将。1795年10月在镇压巴黎保皇党分子暴动后升为“内防军”司令兼巴黎卫戍部队司令，晋少将。1796年任意大利军团司令，率部队远征意大利，打败奥地利—撒丁联军，占领北意大利广大地区。1797年进军维也纳，迫使奥地利求和，粉碎第一次反法联盟。1798年出任东方军团司令，远征埃及和叙利亚。1799年10月，在法国政局动荡，面临外敌入侵之际返回巴黎，于11月9日发动政变，成立临时执政府，任第一执政。此后，拿破仑与反法联盟进行了一系列战争，先后粉碎第二、三、四、五次反法联盟，成为欧洲大陆霸主，其控制地区从比利牛斯山延伸到涅曼河，从北海延伸到亚得里亚海。1812年冒险赴攻俄国，结果60多万军队在俄罗斯被歼。1813年10月在莱比锡之战中被击败。1814年3月潜回法国，恢复统治，史称“百日王朝”。同年6月在滑铁卢之战中再遭失败，被囚禁在大西洋的圣赫勒拿岛，直到去世。拿破仑纵横驰骋欧洲战场20多年，一生指挥大小会战50多次，赢得35次胜利，创造了资产阶级军事史上的许多奇迹。拿破仑战争大大刺激了资产阶级军事科学的发展。拿破仑的军事见解对于资产阶级军事科学的形成和发展，有深刻的影响。