十八世纪末、十九世纪初，欧洲爆发了影响深远的法国大革命和拿破仑战争。 在战争接近尾声时，人们试图寻找一些办法防止战争再次爆发，“神圣同盟”应运而生。“神圣同盟”的主导者、“两面神”沙皇亚历山大一世，自幼受启蒙思想影响，对内施行自由主义改革，但1812年打败拿破仑、挽救整个欧洲后，其执政理念陡然改变，成为镇压革命、维护君主专制的保守主义者。他提出了创建“神圣同盟”和“欧洲协调机制”的外交构想，试图称霸欧洲，甚至插手美洲事务。 本书以亚历山大一世缔造“神圣同盟”的过程为主线，辅以对美国、英国、法国、奥地利、普鲁士等国的政策描述，解读了拿破仑战争后的欧洲格局，分析了亚历山大一世的心态转变历程，以及美国、英国、俄国之间的利益纠葛，诠释了没有具体内容、仅凭兄弟友爱结盟的“神圣同盟”为何会遭到反对，以及美国为何从孤立主义转向扩张的门罗主义。

1548年，在法国比利牛斯山区的一个小村庄，一个富裕的农民马丁·盖尔抛妻别子，舍下家业，一去多年，杳无音信。八年后，他却突然出现在村子里，令家人、邻里既惊讶又欣喜。尽管样貌有不少变化，他还是受到了众人的欢迎，与妻子重新过上了幸福生活，并生下一个女儿。可是，他却与亲叔叔爆发财产纠纷，引起家人不满。与他相亲相爱的妻子迫于压力，声称她被一个冒名顶替的骗子蒙蔽了，将他送上了审判席。这个案件从地方法院一直闹到最高法院，双方各执一词，乡邻们也莫衷一是。就在这个马丁·盖尔几乎让法庭相信他不是骗子，即将做出有利于他的判决时，真正的马丁·盖尔出现了。 娜塔莉·泽蒙·戴维斯埋首档案，利用婚书、遗嘱、交易文书、纠纷与仲裁书等多种材料，试图通过讲述这一离奇的冒名顶替故事，再现16世纪法国农民的经济社会生活和精神世界，以及近代早期法国的国家司法体系。她带领我们一起去追寻真假马丁·盖尔和他们的妻子贝特朗·德罗尔斯的世界，从各方面刻画他们丰富的生活细节，揭示了当时的婚姻关系、亲属关系、继承法、社会流动、兵役、乡村习俗和司法程序。 在本书中，戴维斯还引导我们思考：16世纪法国农民实现社会流动和阶层跃升的渴望为何如此强烈？在没有指纹和照片的时代，一个人的身份是如何界定的，人际网络起着怎样的作用？新旧势力的对抗、不同文化习俗的冲突、风云变换的国际局势如何搅动地方社会？

讲述了一个印第安“混血儿”汉克在加拿大种族政策的“无人区”（白人视他为印第安人，印第安人视他为“烟熏白人”。）里花了多年时间来寻求自我身份认同的过程，作为印第安斯道罗社区的一员，汉克有幸在以白人为主的伐木业工作期间，有机会从多个角度、多个个体审视加拿大原住民所处的环境和所面临的问题。严重的工伤迫使他过早退出了伐木业，从此，苦乐参半的回忆、诙谐幽默的思绪和深沉独到的思考占据了本该辛苦劳作的时间，他娓娓道来发生在身边的一个又一个幽默故事和轶事，时间跨度很长，从童年时代、青年时代、壮年时代，一直到退休.

《新编剑桥中世纪史》的权威性举世公认，被世界各国历史学科及其他相关学科图书馆列为基本藏书，某种程度上具有了工具书的性质。本卷为《新编剑桥中世纪史。第五卷，约1198年至约1300年》，主要阐释13世纪的欧洲历史，以西欧地区与外界边沿地区的互动为研究框架，从多个维度凸显“扩张”这一时代主题：如天主教会的扩张、欧洲人口的急剧增长和经济扩张，以及王权的深度发展等。

本书为余太山近年研治古代中亚史的学术成果结集。本书所谓波斯，指阿喀美尼德帝国、帕提亚帝国和萨珊帝国。中亚则大致指今中亚五国和阿富汗所在地域。这一时期，与塞种、贵霜、嚈哒的关系无疑是波斯与中亚关系之重点，本书从波斯的角度考察之，以往探索塞种、贵霜和嚈哒史过程中已涉及诸问题详者略之、略者详之，所涉及内容大多是国内空白或薄弱环节，对作者过去的有关研究有补充和增强的作用。

1853年的“黑船来航”事件常常被视为日本明治维新的起点：日本人受到外敌刺激，积极学习先进制度与科学技术，走上了富国强兵的现代化道路。然而，这样的叙述方式其实掩盖了历史的复杂性。早在19世纪初，幕府统治就已呈现出穷途之态，少部分日本人开始借助本土的“兰学”与中国的西学了解西方，寻求变革之策。然而，维新志士起初只知一味“攘夷”，试图通过制造动乱改变国运，结果遭遇了严重挫折；经过耐心的学习和摸索，他们才为维新事业找到了正确的道路。在这群志士中，来自土佐藩的坂本龙马尤其耀眼。他促成了萨长两藩联合，直接影响了倒幕运动的成败，更拟定了“船中八策”“大政奉还”等政策口号，确立了近代日本国体的基本架构；就连“日本国”的概念，也是他首次提出的。普林斯顿大学教授詹森以坂本龙马这位传奇人物的一生为线索，广罗维新时期的文件、法令、书信，结合后人编写的地方志、传记和相关研究资料，力图还原土佐、长州、萨摩等藩“尊王攘夷”的过程，勾勒出志士、藩国、幕府、公家和西方列强五方势力在倒幕与维新中扮演的角色，开创性地重现了那个伟大时代风云激荡的真实面貌。

本书从历史考古学的角度研究新加坡的崛起及其与海上丝绸之路的关系，史料证据丰富，论证严谨。本书第一部分结合考古证据与文献材料，讲述中古时代（1300—1800年，英国人到新加坡以前）的新加坡及其周边海域的兴衰史，尤其详述了古代中国与东南亚国家的文化、经济交流情况，深入探讨海上丝绸之路在不同历史时期为新加坡商业和城市生活的发展所起的作用；第二部分图文并茂地展示了考古成果，包括新加坡本地物产和舶来品，种类主要为陶瓷、金属、钱币、玻璃器皿等，并对文物和遗址做细致说明。

长期以来我国学界对西方社会结构的解释，把有文字以来的历史都视为阶级社会的历史，没有认识到从中世纪到近代人类社会结构经历了等级制和阶级制的不同范式。本书在国内次揭示了中世纪到近代社会结构经历了从等级制向阶级制的范式演变，纠正了学界的混沌认识，厘清了马克思主义的社会结构理论，具有重大的学术和理论意义。本书阐述了形态学理论，首次创造性地把形态学方法应用于历史研究，描绘了资本主义社会的社会结构系谱，提出了阶级之间的界限模糊以及存在过渡带和过渡性社会集团等一系列理论见解，具有理论开拓性。

本书精选历代外地来桂的流官与广西本土各族各级官员，考察其受中央王朝“委托”、在地方“代理”国家治权之后，在开展边疆治理和地方行政的同时，强调“无德不边”，前赴后继地创新官员道德建设方法，既成功扭转传统中国“中心—边缘”政治格局下的“边隅”劣势，营建出“廉隅”新空间，又丰富发展边疆“吏学”思想及清官信仰体系的历史。全书共7章，1—6章主要从州、县两级行政层面梳理古代广西官员的疆场治迹、衙门建设与道德建设过程，第7章专门讨论传统时代广西官员日趋成熟的道德建设认知，及其对于边疆“吏学”的思想贡献和方法论价值。

《世界简史》上卷以亚洲为起点，叙述从世界文化起源至欧洲兴起之间的历史，穿插亚洲文化发展的概况，讲述亚洲文化的发展在远古、中古时期对欧洲发展的影响。下卷讲述从世界列强的形成到第二次世界大战之间的历史，系统阐述了欧洲列强在近代世界史中的主导作用。全书在参考西方史学研究的基础上，穿插讲述包括中国在内的亚洲国家在世界文化史中的贡献以及对欧洲国家发展的影响，此举意在说明：欧洲文明的进步与亚洲文明的发展息息相关，欧洲文明在世界史中的主导作用仅在近代欧洲实行世界殖民之后。正是亚欧文明主导作用的交替才形成了不断发展的世界。这种观念打破了当时盛行的欧洲中心主义的旧史观，形成了欧亚互动构成世界的新史观。