自然正当、虚无主义与古典复归：古今之争视域中的施特劳斯政治哲学思想研究

　　本书总体的问题意识是：为什么在列奥·施特劳斯那里，对古典自然正当的拒斥是导致现代西方虚无主义困境的根源之一，而复归古典政治理性主义、寻求自然正当又是克服西方虚无主义困境的可能途径？基于此，本书具体探讨了如下几个子问题： 首先，古典自然正当究竟是什么，它有何功能？ 其次，现代理性主义及历史主义等在一定程度上都具有终极价值判准的设定功能，但施特劳斯为什么并不认为它们能取代古典政治理性主义、助推西方虚无主义的克服？ 再次，尼采、海德格尔对西方虚无主义问题的理解与施特劳斯相比存在何种差异，为什么会产生这种差异？ 然后，以古典政治理性主义和自然正当理论为基础，施特劳斯究竟意欲一种怎样的政治理想图景？该理想图景与尼采、科耶夫的理想图景之间有何差异？其现实可行性如何？ 此外，鉴于施特劳斯思想在学界受到的广泛争议，本书在最后也对施氏的思维逻辑进行了学理性反思，考察了施氏的现代性批判理论所可能存在的困境。

　　王升平，男，1982年9月生，湖南新化人，2002-2008年就读于湘潭大学管理学院，师从湘潭大学公共管理学院院长颜佳华教授，获管理学硕士学位；2008-2011年就读于复旦大学国际关系与公共事务学院，师从复旦大学社会科学高等研究院原院长邓正来先生，获法学博士学位。现为中共广东省委党校校（院）刊编辑部副教授、硕士生导师，主要从事政治哲学、行政文化与行政哲学研究。近年来已在《学术界》、《中国行政管理》等国内知名期刊发表论文30余篇，其中多篇被人大复印资料等刊物转载。

导论
第一章  自然正当的理论谱系：从古典自然正当论到现代自然权利论   第一节  古典自然正当理论的兴起及其流派   第二节  现代性的三次浪潮与现代自然权利论的价值取向   第三节  现代自然权利论与现代虚无主义的关联：“古今之争”视域中的考察
第二章  自然正当的命运与虚无主义的兴起：从价值领域的诸神之争谈起   第一节  寻求人类社会的终极依据：诉诸启示还是诉诸理性？   第二节  历史主义与自然正当：历史能为政治生活提供终极价值吗？   第三节  技术理性与自然正当：现代理性主义能解决价值问题吗？
第三章  对自然正当的拒斥与西方虚无主义：施特劳斯与尼采、海德格尔的论争   第一节  虚无主义及其克服：施特劳斯与尼采的分歧   第二节  施特劳斯与海德格尔：何种虚无主义？何种古典？   第三节  自由与虚无：如何在确保自由的同时避免虚无主义？
第四章  自然正当与自由民主政制：施特劳斯的政治理想图景是什么？   第一节  尼采式的超人社会与科耶夫式的普遍均质国家的困境——基于施特劳斯理论视角的反思   第二节  现代自由主义与社群主义的价值困境   第三节 施特劳斯的文明理想究竟是什么？
第五章  结语：寻求自然正当能克服现代虚无主义吗？
参考文献