暂缺简介...

著云贵总督岑毓英竭力筹画维持大局谕（光绪十年三月初一日）署北洋大臣李鸿章为选将练兵致潘鼎新函（光绪十年三月初二日）总税务司赫德为饬德璀琳赴津事致总署函（光绪十年三月初五日）同文馆向总署呈送新报揣度中国和战利弊译文（光绪十年三月初八日）署北洋大臣李鸿章向总署抄送北宁战事译文（光绪十年三月初十日）云贵总督岑毓英奏拟增募勇营请添拨协饷折（光绪十年三月初十二日）李鸿章奏酌保国材并筹济济军火折（光绪十年三月十七日发，十九日到）著两江总督国荃切实筹办南洋防守事宜谕（光绪十年三月十七日）著福州将军穆图善等接济滇军谕（光绪十年三月十八日）出使英法俄大臣曾纪泽向总署抄呈复德报馆函（光绪十年三月十八日）著广西巡抚潘鼎新克日出关整军筹策谕（光绪十年三月二十日）粤海关监督崇光为拨解军饷致总署函（光绪十年三月二十日）南洋大臣左宗棠向总署抄送王德榜赴扎龙州函（光绪十年三月二十日）著云贵总督岑毓英激励各军力筹战守谕（光绪十年三月二十二日）礼部向总署抄送越南阮福昊继位禀文及批复谕旨（光绪十年三月二十二日）著广西巡抚潘鼎新克日出关妥筹战守谕（光绪十年三月二十四日）……

哲学社会科学“六五”期间国家重点项目。

《回族》是《民族知识丛书》之一，《民族知识丛书》从20世纪80年代初开始由民族出版社组织众多从事少数民族研究工作的著名专家学者编撰，按中国55个少数民族每个民族一本书来设计，从1981年出版《赫哲族》书算起，至2002年最后一本书《拉祜族》出版，历时21年。因此，不论从作者队伍、丛书规模还是编撰时间的跨度上看，这套丛书都可以称得上是继中国民族问题五套丛书出版后，第一套全面系统地介绍中国少数民族基本知识的权威性读物。该套丛书的内容主要包括各民族发展的简要历史，各民族在新中国成立初期的经济社会形态，各民族的文化特点和风俗习惯以及目前的发展状况等。编撰者大都是长期从事民族问题研究的专家，其中许多人还亲身参加过20世纪50年代中国政府组织的民族大调查。这些学者学术功底扎实，在写作中不仅引用了丰富的历史文献资料，同时运用了大量实地调查的第一手珍贵资料，使这套丛书具有鲜明的原创性特点。另外，在编撰体例上和行文方面，这套丛书也注意了知识性和趣味性。可以这样说，有一册民族知识图书在手，即可了解一个民族的基本面貌。

《续资治通鉴》是清代伟大的史学家毕沅所著，全书二百二十卷，上承《资治通鉴》，起自宋太祖建隆元年（960年），迄于元顺帝至正二十八年（1368年），以编年体形式记载宋、辽、金、元的历史，前后四百零九年。　读中国历史，不可不读《资治通鉴》；读《资治通鉴》又不可不读《续资治通鉴》。

本书对有关《后汉书》的浩瀚史料作了详细的比较研究，按范晔《后汉书》书自为序，补注 了王先谦的《后汉书集解》。在此基础上作者对历代诸多版本的《后汉书》中较多的疏漏条 目作了细致的考证，明确了不少史实记载中存在的谬误。本书涉及史料较多，书末附录宋以 来关于《后汉书》研究的文献。

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

我们选编本丛书各文集的标准只有两个：一是学术性。所选文章应该是优秀的佛学或者关于佛教的研究著述。二是史料性。所选文章应该反映佛教在近现代中国历史中的某一特征，与当时的社会背景戚戚相关。由此而附带声明一句，所有文章都是特定历史条件下的产物，其遣词造句、发言主张当然有其所处时代的风格。除有的文集主人所发的议论与现实严重相悖而不能删节外，我们一般均作原文照录的处理。

哲学社会科学“六五”期间国家重点项目。

《长江文化史》所论述的长江文化，正是这么一种大区域文化。我们希望通过历代长江流域文化史的探索，展示出这一大区域在中华文明中的重要地位。在一定意义上说，这是带有填补学术空白性质的工作。为什么这样说呢？大家知道，过去说起中国历史文化，总是讲黄河流域是文明的摇篮。当时流行的看法是，中华文明的起源是一元的，其中心在黄河中下游，由之向外传播，以至各地。还有不少著作，把这种看法同文明兴起于大河流域的理论联系起来。西亚的文明初起于幼发拉底、底格里斯两河流域，埃及的文明发祥于尼罗河流域，印度的文明綮盛于印度河、恒河流域，而中华文明则在黄河流域产生和兴起。这种看法忽视了中国最大的河流一一长江。