本书为《河北通史》明朝卷，所记述和研究的是明代北直隶即今河北地方的历史。明朝是一个延续时间较长的朝代，它起自洪武元年（1368年），止于崇祯十七年（1644年），共有276年的统治历史。在这270余年间，我们又可依其盛衰变化的情况，划分为前、中、后三个时期。明前期，自洪武元年至宣德十年（1435年），是明朝国势最为强盛的时期；明中期，自正统元年（1436年）至万历十年（1582年），是明朝由盛转衰即由上升转而走向下坡的时期；明后期，自万历十年至崇祯十七年，是明朝由衰败最后走向灭亡的时期。

本书为《河北通史》宋辽金元卷，所记述和研究的是辽、宋、金、元时期河北地方的历史。宋辽金元四朝在河北的统治延续四百年有余，从960年北宋建国起，到1368年元朝灭亡止。这一时期的河北史处于全国由分裂又一次实现统一的历史阶段中，时代的特征和地方特色都十分鲜明。

本书为《河北通史》魏晋北朝卷，所记述和研究的是魏晋南北朝时期河北地方的历史。魏晋南北朝时期，自东汉献帝禅魏至隋代周，前后共历时360多年。期间，三国鼎峙，晋分西东，五胡中原逐鹿，继之南北朝立，无魏末，北方又各呈东西，至北周灭北齐，杨坚以隋代周，混一六合。这种南北东西，离乱分合的历史在河北这块古老的土地上又烙下深深的印痕。河北区域政治、经济、军事、文化等对魏晋南北朝历史的发展起了十分深刻的影响。

本书为《河北通史》清朝上卷，所记述和研究的是清前期河北地方的历史。　这一时期，起自顺治元年（1644年），迄于道光二十年（1840年），共l96年。按其发展脉络，大致可分为顺治至康熙初期、康熙中期至乾隆中期、乾隆末期至道光中期三个阶段。　顺治至康熙初期，是满洲贵族向江南及西北汉人统治区的胜利大进军时期，直隶成为后方基地，直隶人民饱受满族统治者的残酷民族压迫和经济掠夺。　清朝定都北京前后，故明官吏纷纷降清，不少地方发生了由前明官吏、豪绅、儒生等策动的推翻大顺地方政权的变乱。明朝残余势力群起效尤，同满洲贵族相勾结，形成了极端仇视大顺政权的反革命联盟，反动气焰极其嚣张。大顺文武官员不是被捕放逐，就是惨遭杀害。与故明地方、豪绅反攻倒算、投降清朝相反，直隶人民不甘心满洲贵族的统治，以各种形式进行顽强抵抗，构成了对清朝的严重威胁，是为直隶人民抗清斗争的先声。此后，抗清斗争义旗高举，烽火不断。由于这些义军都是直隶本乡本土的农民，有深厚的群众基础，虽清军四出清剿，仍剿之不尽，杀之不绝，直至康熙中期仍有起义发生。这些斗争尽管由于缺乏明确的政治纲领和强有力的组织，被血腥镇压，但也沉重打击了清朝统治。

前言概说一、华夏民族古代文化的外传二、佛教的传入与儒学的传出三、明末清初的“西学东渐”与“东学西传”四、近代西方文化的输人及其影响五、汉学家和留学生——中外文化交流的主力军六、文化在彼此的交流与交融中发展第一编中国与亚洲国家之间的文化交流第一章中印文化交流第一节中国蚕丝和中国纸输入印度第二节汉代：印度佛教传入中国第三节随佛教进入中国的印度文化第四节唐代及其后的中印交通第二章中朝文化交流第一节秦汉时期的中国与古朝鲜第二节魏晋南北朝隋唐时期：中国与高句丽、百济和新罗第三节五代至宋元：中国与高丽第四节明清之际：中国与李朝第三章中日文化交流第一节公元前3世纪至公元6世纪——中国文化输入日本第二节公元6世纪至9世纪——中日文化交流的第一次高潮第三节公元10世纪至14世纪——以僧侣往来为主的中日文化交流第四节14世纪至19世纪——多变中的中日文化交流第五节近代——以向日本学习为主的中日文化交流第四章中越文化交流第一节中国与越南的历史关系第二节郡县时期汉文化在越南的传播第三节独立时期：越南的王朝更迭及其意识形态第四节独立时期：中越间广泛而深入的文化交流第五节独立时期：汉文化对越南文化的影响第五章中国与缅泰柬老诸国间的文化交流海上丝绸之路郑和下西洋第一节中缅文化交流一、秦汉魏晋南北朝时期：中国与掸国二、唐代：中国与骠国三、宋代：中国与蒲甘四、元代：中国与缅国五、明清之际：中国与缅甸第二节中泰文化交流一、由海上丝绸之路连接起来的中国与泰国二、中泰文化交流的方方面面第三节中柬文化交流第四节中老文化交流第二编中国与欧洲国家之间的文化交流第一章中西文化交流的历史回顾第一节丝绸之路通大秦第二节蒙古西征与东西方文化交汇第三节明清之际传入中国的西方文化第二章中意文化交流第一节马可·波罗和《马可·波罗游记》第二节利玛窦和他在中国的传教活动第三章中法文化交流第一节13世纪：最初的接触第二节17至18世纪：交流与反响一、金尼阁入华传教二、法国传教士在华的学术活动三、中国文化在法国引起的反响第三节19至20世纪：相互认识与相互影响一、认识法国二、法国革命与中国三、中国人留学法国与法国人在中国办学堂四、法国文学在中国和法国的汉学研究第四章中德文化交流第一节汤若望与中国第二节莱布尼茨和《中国近事》第三节留学德国的中国精英第四节汉学研究在德国第五章中英文化交流第一节马礼逊与新一轮的“西学东渐”第二节傅兰雅的中国情结第三节集传教士、学者、政客于一身的李提摩太第四节李约瑟和他的《中国科学技术史》第六章中俄文化交流第一节《尼布楚条约》签订之后的中俄贸易关系第二节中俄《恰克图条约》的签订及其影响第三节19世纪至20世纪初的中俄文学之交第三编中国与美洲、非洲和阿拉伯世界的文化交流第一章中美文化交流第一节传教士：为中关之间的文化交流架设桥梁第二节丁韪良与洋务时期的中国翻译事业第三节林乐知：旁观者清第四节留学美国：踏着容闳的足迹第二章中国与拉丁美洲的历史文化联系第一节海上的“香料之路”与“丝绸之路”第二节社会文化经济生活中的相互影响第三章中国与非洲的历史文化联系第一节汉唐宋元时期：交往与交流第二节明清之际：中国人笔下的非洲第四章中国与阿拉伯世界的历史文化联系第一节历史回顾：中国与大食第二节阿拉伯文化在中国主要参考书目后记

本书将抗日战争和解放战争期间的河北地方历史，作为反帝、反封建斗争与改造旧社会、创造新社会的一个有机过程来研究，围绕抗日战争、解放战争，全面系统地阐述了河北地区所进行的军事、政治、经济、文化等各方面的复杂斗争，着重分析国共两党所执行的政策措施，总结历史经验，力求通过对河北地方历史的剖析，揭示和反映出抗日战争和解放战争期间中国社会结构变动和社会形态演进的基本规律，使人们得到历史的启迪。

本书为《河北通史》清朝下卷，叙述和研究的是清道光二十年至宣统三年？（1940-1911年）共72年河北地方的历名。在这个时期，河北同全国各地一样，逐步走上了半殖民地半封建的道路。直隶地处京畿，数百年来为中国封建统治的中心，也是各次农民起义军势在必得的争夺目标。因此，在这里农民阶级与地主阶级之间的矛盾和斗争十分尖锐。清代后期，农民起义军曾多次在直隶大地上驰骋，使清王朝封建统治者惶惶不可终日。咸丰三年（1853年），太平天国定都天京后，即组织力量北伐。北伐军两万多人征战数千里，于八月底进入直隶，北上连陷沙河、任县、隆平（今隆尧）、柏乡、赵州、栾城、藁城、深州等州县，前锋直指京师。同治七年（1868年）初，西捻军由豫入直，其前哨部队推进到距京师公十余里的卢沟桥。清室　一日数惊，急传各省起兵“勤王”。光绪二十六年（1900年）夏，京师周围各州县义和团民大批涌入北京城，近使西太后在“剿抚两难”的情况下，不得不对义和图的态度作出最后的抉择。

本书为《河北通史》民国上卷，所记述和研究的是民国前期即辛亥革命至七七事变期间河北地方的历史。从1911年10月10日辛亥革命爆发开始，到1937年7月7日卢沟桥事变爆发为止。这一时期是中国历史上的一个重要转折时期。辛亥革命推翻了清王朝，结束了中国长达两千多年的封建君主专制制度。这一伟大胜利，标志着中国民族资产阶级领导的旧民主主义革命达到了顶峰。

《河北通史：先秦卷》为《河北通史》先秦卷，记述和研究的是先秦时期河北的地方史。这里所说的先秦时期，自百万年前的泥河湾文化始，至公元前222年秦灭燕止，历时约有百万年之久，是河北各个历史阶段中延时最长的大跨度历史时期。这一时期河北的历史，经历了漫长的原始社会阶段、奴隶社会阶段和由奴隶社会向封建社会转化的社会剧变，其地域文化，既有同全国的历史文化共融共存的一面，又有在这一特定地域、特有条件下形成的独具色彩的一面。

竹简《神乌傅》不仅故事写得哀婉动人，寓意深刻，而且书写技巧也很有特色。在西汉晚期，流行的隶书已进入成熟期，书全文字正呈现出向隶草体、八分体演进的趋势。此由《神乌傅》亦有反映，其篇题用标准隶体书写，赋文则用隶草体抄写，书体笔画简捷娴熟，简省与连笔兼具，字体由方趋扁，横向取势，波磔较长，用笔精熟老练，笔道粗细富有变化，有较强的书法艺术感染力，堪称是西汉隶书发展中所出现的隶草书体演变的书法代表作。我们已经选编出版了《马王堆汉墓竹简·遣策》的放大影印本，为西汉初的早期隶书伤口现在这本《神乌傅》放大影印本，是西汉晚期隶草的书法作品。我们出版社还将陆续推出一批地下出土简牍、帛书书法精品，目的为广大书法爱好者提供一套新的书法范本，增进欣赏学习中国古代书法伤口的学养和全面了解古代书法艺术发展史，以大力弘扬中国的书法艺术。