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就在60年前，日本人入侵中国制造了一段空前的血腥历史，那些骇人听闻的千古暴行只有禽兽才做得出来，这是人类绝无仅有的罪孽，是每一个中国人不可忘却的奇耻大辱。本书以翔实的材料细致地历数日军种种非人暴行，并配以珍贵历史照片，读之令人切齿，令人怒发冲冠，牢记耻辱，民族当自强之认识自本书始矣。本书共分为十七章 ，详尽细致地历数了日军在中国各种非人性的暴行，并配有珍稀照片。

本书包括古代的四川；巴族早期的历史；巴族奴隶制国家的形成和发展；巴的社会经济；巴国境内的各种民族等内容。

作者卫理贤，在中国有25年的经历，当过教士和使馆文学顾问，结交广泛。卫理贤在中国的日子，正是中国经历着巨大变革的岁月，他目睹了义和团运动的爆发，看到了辛亥革命如何席卷中国大地，新文化运动的发展也给他留下了深刻的印象。在《中国心灵》一书中，他不仅描绘了中国的政治变革、社会变迁，还为当时的著名人物、名山大川、风俗习惯留下了色彩斑斓的一笔。卫理贤中文造诣甚好，对中国古诗词和传统典籍非常熟悉，对中国文化有比较深入的了解，书中处处可以见到中西文化碰撞所迸射出的火花。

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内容简介贵州的山地民族在分布上以“大分散、小聚居”为特色。四周杂有苗、汉等族但以布依人家为主的罗吏目社区便是其典型代表之一。罗吏目历史悠久，文化变迁丰富而漫长，在农耕稻作、小农生产及姓氏传承等方面都具有浓厚的族群和地域色彩；上自关于“十二个太阳”的远古传说，下至当代民间根雕的实业开发，还有本世纪六十年代中期以“知青插队”为表现形式的短暂移民渗透以及保存至今并普遍复苏的“砍牛祭祀”等传统民俗活动等，莫不体现出黔中地区一个受到现代都市主流文化不断影响的城郊边缘山寨，在“土著”文化自我保持与变异交融间的互动历程。本书以罗吏目的大、中、小三个层次为考察背景，结合黔中地区的社会历史宏观演变脉络，实录、透视并分析研究了黔中山地民族在经济、文化等方面发展变迁的一个侧面。《罗吏实录》既属个案研究，以详实的第一手田野资料为基础，又力图以小见大，由大识小，把“个别”和“一般”结合为有机的整体，并在客观叙述介绍中，阐释了作者的看法与观点。

本书是顾颉刚先生三十年代在燕京大学开设“中国上古史”一课时的讲稿。作者旁征博引，对先秦、两汉典籍中的三皇五帝等古史传说作了详细的考辨，把它们分为七个大类。他严密地考证了古史传说的演变过程、发生背景，推翻了它们的史实地位而恢复其传说地位，澄清古史系统中的非历史成分，并在此基础上创立了自己独到的“层累地造成的中国古史”观，创建了一个比较完整的堪为信史的古史系统。本书深入浅出，文字生动活泼，趣味隽永，引人入胜。无论是对上古史研究，还是古文学研究，本书都具有很高的学术参考价值。

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《翁同龢日记（第6册）》内容有光绪二十三年丁酉（1897年），光绪二十四年戊戌（1898年），光绪二十五年己亥（1899年），光绪二十六年庚子（1900年），光绪二十七年辛丑（1901年），光绪二十八年壬寅（1902年），光绪二十九年癸卯（1903年），光绪三十年甲辰（1904年）。