片断：书先生与潘次耕书云自庚申至戊辰邸报皆曾寓目戊辰崇祯元年先主年十六又三朝纪事阙文这先帝即位天下翕然以为中兴更化之主无复向时危迫之意又当先帝颁孝经小学釐正文字之日臣乃独好五经及宋人性理书而臣祖乃更诲之以为士当求实学几天文地理五农水土及一代兴革之故不可不熟究十九岁元配大仓王孺人来归干七岁撰监域志见自序又郡国利病书序云崇祯已卯秋阐被摈退而读书崇祯十七年甲申先生年三十二一岁是年十月朔为大清顺治元年大行哀诗一首岁事诗六首先生编年诗起是年三月季自成陷京师十九日明庄烈帝崩於富中万击帽局四月一一十九日贼西走五月三日王师入京睿亲王摄政世祖章皇帝时甫七龄驻强盛京九月入关十月朔御极定鼎京师谱四月初一日明凤阳总督马士英等迎立嗣福王由崧南前仍称学祯十七年以明年酉为宏光元年吴谱四月先生侍母迁居常熟之唐市十月归千墩被劫十二月复迁居常之语濂泾军谱常昭合志语濂泾－黄泾东北入尤泾张谱泾云楼刻贴先生手札云醉德无何忽云改岁兄今其脱然愈乎弟则马学士所云百夏熏心三冬少暇往日之举犯而不校逆兽已无所用其包烋今乃黑夜令人纵火焚佃屋所弟既荡无一椽仆辈亦瞻乌靡集夫行强虽武士之恆谈火攻则兵家之下策況于临池之畏宝为扇谈之谋包藏祸心日甚一日公宫之火先告于寺人陵门之戟首诛乎元济燎原之恶已盈自焚之祸行及布诸左右憑楮怆然元恭仁兄足下弟绛顿首不知黑夜纵火即指千墩被劫事否时尚未更名炎武与叶方恆一案无涉崑岺杨君丞吉应诏列荐先生名于行朝诏用为兵部司务误谱宏光年乙酉先生年三十三岁大清顺治二年京口即事二首京阙篇一首金陵杂诗酋千里一首冥谱诗皆五月以前秋山一首表哀诗一首奉先妣毫葬诗一首

本书介绍了中国近现代历史发展的基础、近现中国轨迹的变革，中国近现先进生产力的出现，晚清主要政治集团的应变和改革、建立民主共和国的伟大尝试、思想文化领域的空前变革、新旧军阀统治下的中国等。

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古老的中华民族，最早迎接了人类文明的曙光，创造了光辉灿烂的中国传统文化。它源远流长，博大精深，上下几千年，纵横数万里，虽经朝纲更迭和内忧外患，仍如百川东导，襟三江而带五湖，波澜壮阔，绵延不断，代有高峰，蔚为壮观。中国传统文化曾与巴比伦文化、古埃及文化、古希腊文化、古印度文化等并驾驱，在人类文明史上处于显赫位置，但又不像它们那样或衰败，或断代，或由于种种原因而失去它的历史光辉。中国传统文化虽然也曾遭受过摧残和破坏，痛苦过，呻吟过，但每当它复平自己的创伤，总是又以崭新的面目出现在世界历史舞台上。它顽强的生命力，博大的蓄积力，强劲的凝聚力以及它丰厚的积淀内质是举世无与伦比的。在世界文明宝库中，中国传统文化永远是一颗璀灿夺目的明珠。

本书收入瞿兑之的两部文史掌故笔记：《杶庐所闻录》系根据申报月刊社1935年7月初版排印；《养和室随笔》是作者40年代的《中和》月刊上连载的专栏，由编者辑录整理而成。两书的整理工作除加新式标点、改正个别明显错讹外，于文章内容均未作改动，以存原貌。

徐一士的掌故文章，其所以能成为一家之言，身后犹多次翻印出版，自有其特独的长处，不独与繁多的清人笔记不同，即后起之秀，亦不成与之拮颃，其原因约有下列数端：其一，以科学态度治掌故，这一点是徐一士和清人笔记最大的分野，因为徐一士学贯中西，深谙西方以科学治史的方法，并不似前人的道听途说，信口开河，他的著作一言一句，都经过缜密思考方才笔之纸上，这一点和他的同乡孟心史有相同之点。其二，家学渊源，宜心徐氏本为常州的世家大族，他有惊人的记忆力，读遍他伯父、从兄的所有藏书，所以他的掌故之学，独步一代，无人可与比拟。其三，徐一士谦逊退让，声华不露，似可说学胜于才，他的文章不算惊才绝艳，而可说平淡如水，绝少波涛起伏，但却以平淡胜人，所引史实，多经仔细扒梳，无一字无来历，即一标点之微，也做到准确无误。

余顷以庸昧，滥尸《史记》讲席，属海内云扰，乡邑沦陷，遂肆意著述，藉遣殷忧。历时六月，得十八篇，凡论史例者四篇，史实者三篇，史注者四篇，辑佚者三篇；其他四篇，皆因他起义，无待标置，附诸卷末，总名《史记考索》云。泷川资言著《史记会注考证》，于诸本异同，多所勘定，箧笥既乏，因以为资。又邹诞生注，见《一切经音义》，所居僻陋，考订无由。抚衷怀惭，不胜悚惕！——二十九年六月朱世溱东润识于乐山

《战国策》是战国时期各国史官或策士所辑录的一些“谋言轶闻”，记录了当时的一些游说之士在游说各国或相互论辩时扭捏政治主张和斗争策略，是研究战国时期历史的重要文献。西汉时，刘向整理古书，将一些书按照战国时期秦、齐、楚、赵等十二国次序，编定为三十三篇，并定名为《战国策》。

本书则于抗战胜利后陆续刊载于上海《新闻报》副刊，后由中华书局印行单册。 本书结集时，有少量注文，不知注者为何人，颇有助于读者理解文中内容。本书重印校勘时，发现内容有违反当时规章制度及有乖史实时，另加“校者按”于文后，以供读者研究探讨。

历史进步是否一定要伴随着人文道德的退步？北京某外国语大学的女学生苏曼纯洁美丽，善良多才，充满理想。她从川北作坊小镇来到花花绿绿的北京，都市的诱惑和她的纯洁本性展开了激烈的较量。最终，她没能逃离由金钱、欲望编织的陷阱，在鲜花、赞美、欢呼中飘然陶醉。失身后逐渐沉沦，成为有钱人谈生意被利用的工具，最后染上艾滋病，被所谓的“情人”抛弃。小说通过回国女军医沈若静博士救护苏曼、寻找苏曼的过程，触及了现代化进程中宗法农村的衰落以及与之相适应的宗法田园价值观念毁灭的主题，触及了对都市生活批判的主题。