陈翰笙是我国著名的农村经济学家、社会学家、社会活动家，其一生曾与学界和政界的诸多名人保持着长期的书信往来。本书精选陈翰笙在1924年至2003年间寄出与收到的四百余封书信，通信者包括胡适、蔡元培、宋庆龄、汪熙、卡特、斯诺等中外名人，信件涉及的内容丰富，既反映了陈翰笙对诸多问题的看法，也呈现出其所处不同年代的时代风云。其中部分信件还附有信件原件的影印件，不仅具有研究价值与史料文献价值，同时还具有收藏价值。

本辑刊由上海图书馆历史文献研究所编，全书收录二十篇论文，作者来自上海图书馆、苏州博物馆、复旦大学等单位，内容主要涉及对名人日记、信札及档案的整理，及相关典籍的版本考订等几个方面的内容。如对于邓石如《笈游日记的整理，对孙毓修《起居记》的整理，以及江人镜、潘祖荫、赵烈文、费熙等人信札的整理等等，对于研究近代社会及近代人物均有重要的参考价值。

本书是当代日本著名中国学学者小野和子的代表作，它以明代万历年间到清初晚明政权覆灭的政治史为背景，围绕这期间的一系列重大政治事件，比较具体地考察了被称为“东林派”或“东林党”以及其后继者复社的形成过程、主要成员、主要见解、组织和人际关系。虽说题名为“党社考”，但本书并非中国传统意义上的“考证”之作，而是夹叙夹议，可谓一部从党争角度描述的晚明史。

本书由《北京大觉寺》《西山访圣记》《中国名胜·西山》《香山风景》《房山风景》《上方山》六部分组成，共收录图文描述25万字。《北京大觉寺》（Der Tempel Ta-chüeh-sy bei Peking）初版于1897年，作者是胶济铁路的主要设计者、德国建筑工程师锡乐巴（Heinrich Hildebrand，1855—1925）。作者简要介绍了大觉寺的历史，然后从专业角度出发，重点介绍了大觉寺的建筑布局、结构、材料与陈设，还绘制了很多建筑结构图与平面图。这是系统研究中国传统建筑的德文著作，为西方社会认识中国建筑打开了一扇大门。《西山访圣记》（The Temples of the Western Hills） 初版于1923年，作者郝播德（Gilbert Ernest Hubbard，1885—1952）是英国外交官、银行家，1920年来华。作者记录了他在西山参观时的所见所闻，还原了百年前的寺庙场景，并配有10 余幅珍贵的历史照片。后四章为四本风光摄影相册：《中国名胜·西山》二册出版于1920年，由蒋维乔、庄俞编纂；《香山风景》出版于1922年，由香山慈幼院拍摄发行；《房山风景》出版于1915年，由京汉铁路调查科编辑；《上方山》出版于1937年，由平汉路局拍摄。

《张謇与国际社会》是南通大学张謇研究院编的一部张謇研究论文集，由钱荣贵、邱帆主编，是《张謇研究系列丛书》中的一种。张謇作为清末民初著名的实业家、政治家、教育家， 是中国近代史上具有代表性的人物之一，在国际社会上也产生了一定的影响。本书从世界史视域入手，解读张謇的所思所想和所作所为，精选了与“张謇与国际社会”主题相契合的代 表性研究成果，包括与朝鲜文人的交流、处理东亚外交纷争的独到见解、重新审视国际社会、国外经验的引进与传播、张謇的国际合作、“没有外交头衔的外交活动家”、向国际社会 展现中国、外国人眼中的张謇等八方面，研究张謇的文化传播、世界眼光、外交活动和国际影响力。

本书立足中华民族伟大复兴历史潮头，直面新时代发展的突出矛盾、现实问题，以全新战略视角分析中国与世界主要国家、重点地区的互动机制和合作发展大势，以史观今、以今问史，统筹经济运行、政治运作、文明演进等核心要素，深刻揭示中华民族开放包容、坚韧不拔的民族气质和发展内核，深情而理性地描画中华民族再次强大起来的风貌和愿景，展现天下一家、和合共生、有效治理的世界新图景。该书提出了直面现实的系统性治理策略。

1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还重点阐释“公民”“主权”等概念在中国被吸收与改进的过程，为中国从旧式王朝向现代国家的关键转型提供了新的解释，对有关近代中国民族主义的经典话题亦能有所启发。方法论上，本书将近代中国国家观念的演变置于国内政治斗争以及对帝国主义反应的大背景之下，勾勒出激进主义和保守主义的清晰脉络，提供了一种对跨文化知识交流的有益探索。

《陈书》三十六卷，包括帝纪六卷、列传三十卷，是唐朝姚思廉撰写的纪传体断代史，记述了南朝陈王朝自开国至灭亡三十三年的历史，是唯一完整传世的陈朝史籍。本书是中华书局点校本二十四史修订本《陈书》的平装本。

《中国思想史纲》，是结合哲学思想和社会政治思想一起编著的，大体依据侯外庐主编的五卷六册本《中国思想通史》的主要论点编写的，从这个意义上讲，本书也可看作是《中国思想通史》的缩写本。但是在编写过程中有所侧重、有所补充、有所发展，实际上是一个再创作的过程，而并非《中国思想通史》的简单重复和节略。同时根据新出土的秦汉帛书和竹简等新材料以及其他新发现的文献资料增写的章节段落就是。还有一些章节，从论点到文字都作了修改，有的重新改写。而近代部分则根据1978年出版的侯外庐主编的《中国近代哲学史》重加编写。本书曾在2004年于本社出版过一次，后被列入“世纪文库”重新出版。此次新版增加了再版说明，以满足广大中国思想史爱好者及其学人的需求。

桥川时雄是近代日本知名的汉学家，抗日战争结束前在北京生活了近三十年，1920年代初在北大做旁听生，认识了蔡元培、陈独秀、章太炎等中国学者，听过李大钊、胡适、黄节、鲁迅等教授的课程。桥川生前重要的事迹是主持编纂目录学著作《续修四库全书总目提要》。本书收录的各篇，来自一个日本人眼中民国学术界的方方面面。亦旧亦新的时代，思潮、主义、学派，各擅胜场，这些触动作者心绪的率直写照，既来自发生现场的观察，也包含作者个人的学术趣味与志向，不失为研究民国时期学术史的一批珍贵资料。