本书从清代深宫历史中找了十二个代表人物。她们要么对历史进程有重大影响，要么她们的传奇让后世难以忘怀。其实，这些后宫的代表人物大都“声音好微弱”。除去曾登上权力顶峰的孝庄皇后和慈禧太后外，其他人在后来人眼中，都成了帝王将相的注脚。她们的事迹是那么的模糊和残缺。而她们确曾是她们那个时代最受人瞩目的女性。书中的十二位女性，她们对满清的影响绝不亚于“清朝十二帝”。没有她们，清史是残缺的。本书并不是在史海钩沉，只是把重要的事迹搜集在一起，略加疏通和评说。通过这本书能让大家准确、快捷地了解清代后妃，特别是理解她们身处于自己时代中的困境与局限，能多看到她们的“正面”。

“中国社会史系列丛书”力求避免学术的艰深与晦涩，而是定位于通俗与普及，语言生动、流畅，资料翔实、鲜活，做到了雅俗共赏，适合各个层次的读者阅读。丛书中每本书都配有200多幅图片和照片，这些旧照片、旧明信片、旧档案等弥足珍贵，它们和文本内容有机地融为一体，从而相得益彰，图文并茂，使得丛书很有鉴赏性和收藏性。传统上，人们当土匪都是逼上梁山的结果，只有逢荒年乱世的时候，人们才会铤而走险，抢些财物赖以为生，所以，土匪种类比较单一。骗，作为人性中一个十分隐秘而普遍的现象，历来受到人们的憎恨，正因为它是如此地抓摄住我们的神经，并在人类的历史中自发地获取了一种类似于“毒瘤”的顽恶特性，当然就有必要对其作一次十分中肯而精到的解析。本书正是从骗子的社会角色形成、流变、传统骗术及其文化意蕴、各种民间骗技等出发，来揭示骗子的历史中种种社会文化根由以及控制与禁忌等等系统内容，并旁及骗子的思维方式和行为方式。当然，作者并不是简单地从道德的高度一味地批判，而是有理有节、深怀社会底层意识，在力求理解和宽容的基础上，通过文化分析和在文化的标定，一一评价，并尽可能地找出它与当下文明的兼容的临界点，从而达到在一定程度上的社会控制。对现实生活中的人们怎样认识骗术、以防上当具有一定的积极意义。

《正说开朝十四帝》仔细看过，耳目为之一新，觉得这个创意很好，很有新意。我没有从事过名人传记方面的创作。觉得这部作品符合历史，贴近事实，是有积极进步意义的。这部书图文并茂，生动传神，文字亦庄亦谐，说服力强，人物刻画入骨，有血有肉，入木三分。图片的配置则给人一种直观的感觉。对书中人物和重大历史事件的认识会上升到一个高度，自然拉近了与伟大历史人物的距离。　我与杜文青交谊已二年有余，杜文青给我的印象是青春生机，思想活跃，富于创作力，这部书是他近年来比较有代表性的作品。　不过多讲了，百说不如一看，让读者们自己去审评吧。

一个家族，因李鸿章的命运，先是大红，后是大黑，悬殊之大，有若天渊。这部家族沉浮史，本身就是近代社会变动的缩影，很值得研究。这个大起大落的家族，在那个风雷激荡的年代，竟出了那么多的人才，政治家、外交家、企业家、科学家、艺术家，散处在中国大陆、香港、台湾、新加坡、美国、加拿大、尼日利亚等地，这种众多人才出于一家的现象更值得研究。家境、家风、家教、遗传基因、个人气质、逆境的锻炼，都在家族演变中发生作用。这样的家族，实在是社会史研究的极好个案。书中有相当一部分资料是首次披露，弥补了以往研究中的一些缺憾，解决了一些没有解决的问题，加深了人们对李氏家族及近代历史的理解。在作者潇洒流畅的笔下，本已非凡的故事，被娓娓道来，时而风轻云淡，时而金戈铁马，时而哀怨缠绵，让读者或忧或喜，时惊时叹。这是一本资料、文理、词章三长兼具的书，在存史、教化、娱情三方面，都值得一读。

1942年5月1日，华北敌酋冈村宁次亲率日军41师团、110师团、独立混成第9旅团等5万重兵，对我冀中抗日根据地进行疯狂“扫荡”，史称“五一“大“扫荡”。史家认为， 抗战八年，最艰苦的、黎明前最黑暗的，是1942年：而在1942年几十次“扫荡”中，“又以‘五一’大‘扫荡’为最残酷。”日本军方则认为，这是他们“最完善的作战”，是所谓“努力的结晶”。本书作者三赴石门，四下冀中，查阅了敌我双方大量文献，走访了吕正操等60多位幸存者，以史学的严谨，用纪实的笔法，将我中华民族那段惨痛的历史首次揭示出来。读之令人扼腕，读之令人震撼。

“中国社会史系列丛书”力求避免学术的艰深与晦涩，而是定位于通俗与普及，语言生动、流畅，资料翔实、鲜活，做到了雅俗共赏，适合各个层次的读者阅读。丛书中每本书都配有200多幅图片和照片，这些旧照片、旧明信片、旧档案等弥足珍贵，它们和文本内容有机地融为一体，从而相得益彰，图文并茂，使得丛书很有鉴赏性和收藏性。竹枪一支，打得妻离子散，未闻枪声震地；铅灯半盏，烧尽田地房廊，不见烟火冲天。只有你（鸦片）才掌握着天堂的钥匙。<

本书以清代十二位后妃的命运为切入点，揭示她们的遭遇及其在历史进程中所起的直接或间接的作用。她们对王朝兴衰、政治风波、权力之争的感悟，绝大多数是通过自身的境遇来品味，或者是从子女以及骨肉至宁的生死荣辱来解读。家是她们观察社会、体会兴衰的窗口，也是她们展现自身价值的舞台。本书所选择的十二位后妃除了同清王朝的兴衰紧密相连的孝庄皇太后与慈禧外，还描术了在努尔哈赤兴邦建国期间留下足迹的大妃乌拉那拉氏既具传奇又颇为惨烈的一生；顺治孝献皇后董颚氏神秘的经历以及她同皇帝的生死之恋；而被康熙末年的储位之争的政治风云所笼罩、姜苦不堪的康熙德妃乌雅氏以及在雍正即位前后被卷入政坛漩涡的年贵妃的遭遇则向人们揭示在在最高权力更迭之际妃嫔们难以摆脱的痛苦；而在太平盛世之下，因不堪冷落而抗争的乾隆继后乌拉那拉氏，在死后都得不到宽容的遭遇；当紫禁城中都发生喋血之战的时候，中衰之象已经深深嵌入嘉庆皇后钮祜禄氏的脑海中；至既经历鸦片战争外部刺激又不能帮助皇帝择立一个合适继承人的道光静妃，只能眼睁睁地看着一代不如一代的因袭；因有维新思想被扼杀的光绪珍妃与惟慈禧之命是听的光绪皇后，最终都成为晚清政坛上的牺牲品——一个丧了性命，一个当了亡国太后……这些接近权力极限的女性，在情感世界、家庭生活中都是极不正常的，在高处不胜寒的同时，就是如临深渊的惶恐，被皇家礼法扭曲的心灵使得她们对痛苦既敏感又近乎麻木，在七情六欲与森严等级，骨肉亲情与政坛风波的冲突中去寻求平衡，因而也就谱写出一幕幕迥然有别的不同人生归宿——或凄苦酸楚，或缠绵悱恻，或扼腕而叹，或知足常乐，或荡气回肠，或遗恨尘寰，或罄竹难书……本书以清实录，清代档案，清人笔记笔史料为依据，聚焦于宫闱深处，以一些具有鲜明特色的后妃作为描述的重点，在展现她们个人悲欢的过程中揭示婚姻与兴衰的关系。人们常说天下兴亡，匹夫有责，其实真到了关键的时刻，匹妇也未必能脱身，更何况那些接近权力巅峰的女人！

“中国社会史系列丛书”力求避免学术的艰深与晦涩，而是定位于通俗与普及，语言生动、流畅，资料翔实、鲜活，做到了雅俗共赏，适合各个层次的读者阅读。丛书中每本书都配有200多幅图片和照片，这些旧照片、旧明信片、旧档案等弥足珍贵，它们和文本内容有机地融为一体，从而相得益彰，图文并茂，使得丛书很有鉴赏性和收藏性。今谓扰乱社会秩序安宁、专事不良行为者，亦日流氓，与无赖同。流氓等于无赖子加上壮士、加三百代言。流氓的造成，大约有两种东西：一种是孔子之徒，就是儒；一种是墨子之徒，就是侠。这两种东西来也很好，可是后来他们的思想一堕落，就慢慢地演成了“流氓”。<

明朝是封建社会晚期的一个重要时期，明初统治者吸取元朝的经验教训，凭借朱太祖、朱成祖的雄才大略和励精图治，奠定了有明一代的坚固根基并获得辉煌发展。但其后继帝王多贪图富贵，只顾享乐，致使宫廷内部争权夺利、结党营私，甚至佞臣乱朝，后妃干政，宦官专权。结果泱泱大国政事荒废，军备涣散、灾疫流行，百姓流离失所，纷纷揭竿而起。偌大的王朝最终覆灭于农民起义。本书叙述了从朱元璋肇基明朝起，至明思宗吊死煤山止的有明一代276年的历史。书中不仅列举明朝历代皇帝和王公大臣的腐化生活及宫廷丑闻，还深刻地揭示了中国封建统治王朝兴起衰落的内在理路。本书叙述了从一朱远璋肇基明朝起，至明思宗吊死煤山止的有明一代273年的历史。书中不仅列举明朝历代皇帝和王公大臣的腐化生活及宫延丑闻，还深刻地揭示了中国封建统治王朝兴起衰落的内在理路。

皇帝的同性恋、平民的厕所、残酷的刑罚、血腥的餐桌、五彩斑斓的内衣、处女的“守宫砂”、充满想象力的性爱、被细节改变的战争、风雨飘摇的江湖、神秘得让人惊讶的医术、打屁股后用羊后腿肉来填充那打出的窟窿……所有历史都是当代史。所谓历史，只是说这些人与事已经过去，但它与我们当下在许多方面基本上还是大同小异的。特别是所有人之为普通人（不管伟人还是凡人，皇帝还是平民，美女还是老妪，忠臣还是佞臣），其在现实生活中的各种细节，吃喝拉撒、娱乐营生、爱恨喜怒、殴打谩骂……或有趣或丑陋，或特别或随意，与我们自己平时的做派还真是有异曲同工之妙。甚至，众多历史重大事件的发生、发展、改变、消弭等，要真是拨开云雾，其根源倒还在于此呢。于是，千载而下，让人看了仍未免忍俊不禁，同时也会有不少启发、感喟与思索。中国最值得夸耀的便是历史。可是，历史上的这些或有趣或丑陋，给人带来极大吸引力，非常值得阅读与了解的内容，由于种种原因，我们曾经在几乎任何大中小学教材与工具书、书店与图书馆的一应当代历史著作与历史读物里都无法看到。正统的历史书，老是喜欢板起面孔，只讲那些只能摆到谈判席上的冠冕堂皇的成分；甚至采取的也是冠冕堂皇的外交辞令般的口气。似乎挺严肃，挺科学了，却也并非百分之百就是事实真相，说不定反倒源于那些史家们往往不大看得起的或有趣或丑陋的生活细节中呢。况且，柏杨又说过：“这些国（王朝）亡了才编纂出来的正史，不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。”鲁迅先生等人也有过类似见解。历史特别是古代史，我们绝大多数人都没见过，只能凭现有的历史书多少有所了解。既然各种正统历史书要那么写，为什么我们不能用另一种写法，对其作适当补充乃至偶尔的纠正？既然有正统历史书，何妨有民间、个体性的历史书？黄仁宇一系列杰出的著作，算是民间、个体行为了；那我们难道不可以从另一更新颖、鲜活、有趣、少人关注的角度去整理、收集、描写、叙述历史，岂不快哉？李阳泉新近出版的《中国文明的秘密档案——我们历史的另一张面孔》，便正是这样一部既有趣味又有价值的历史书。他从自己的独特视角，把五千年浩瀚中国文明史分成了9个篇章（文化娱乐、日常生活、性爱与婚姻、罪与罚、医学、教育、战争、商业、江湖）。这种随意的划分方式，在形式上便是一部颇值得把玩的中国历史书。作者用大量鲜为人知的细节、风趣诙谐的语言，将中国历史全新地展现在我们面前。这或许可以帮大家看清历史的另一张面孔。烟云变幻，沧海桑田。种种或有趣或丑陋，或特别或随意的历史跫音，充斥在过去的所有生活细节中。历史绝不应该是乏味的；它在教科书中可以一板正经，但不能、也无法在所有书文中都这样。在这本书中，作者即用“见惯而怪之”的眼光，向读者“凌迟”着中国人的有趣或丑陋。这些同样由先人创造出来的文明，或许才恰是我们历史中最人性化的部分。作者用并不太多的议论，却可以让“事实”说的话具有知识性和趣味性。尽管有些引用的文字出处（所谓“野史”）或许并不具备史家的“真实”标准，但它也并不妨碍我们权且信之。谁能说正统历史教材就毫无问题了？该著内容丰富，知识博杂，笔致简明，叙述生动，完全是“广猎约取”、“厚积薄发”，因而非常值得读者阅读与了解。史海钩沉，汪洋探珠，甘坐冷板凳，十年磨一剑，该需要怎样的精神与意志！要完成这么一部煌煌大著，作者阅读了古今中外大量“正史”“野史”、小说诗选、小品笔记、专门读物、图谱论著、文献译稿，以及许多民间逸闻轶事、旧迹传说、俚言俗语、行规黑话等，还要进行精心的编纂、畅达的行文，又岂是“近3年业余时光”（见本书《跋》中作者谦语）所能成！令人佩服。给欧洲人一个印象，仿佛这个大国到处都是幸福。中国最值得夸耀的便是历史，但我们学习和接触的历史大多是“板起面孔”说教的正统历史。日前，由百花文艺出版社隆重推出的《中国文明的秘密档案———历史的另一张面孔》一经面世，便吸引了众多读者的眼球。作者李阳泉用自己的视角，把五千年的中国历史分成了九个篇章，分别是：文化娱乐、日常生活、战争、性爱与婚姻、罪与罚、医学、教育、商业、江湖。这种随意的划分方式在形式上便是对教科书中历史的一次全面颠覆。书中，作者用大量的鲜为人知的细节，用风趣诙谐的语言将中国历史用一种全新的方式展现在我们面前，有关文化娱乐、日常生活、战争、性爱与婚姻等方面的点滴细节比比皆是。有的让人发笑，有的让人发抖，如：皇帝的同性恋、平民的厕所、残酷的刑罚、血腥的餐桌、五彩斑斓的内衣、充满想像力的性爱、被细节改变的战争、风雨飘摇的江湖、神秘得让人惊讶的医术……尽管书中有些引用的文字出处或许并不具备学术界“真实”的标准，但它并不妨碍我们权且信之。因为台湾柏杨先生曾言：“这些国（王朝）亡了才编纂出来的正史，不过是一大堆人物传记的合订本，而这些传记，又多半取材于该人物的墓志铭、行传、家谱之类的一面之词。”相较而言，此书所征引的资料除少部分来自于正史之外，多半来自于野史、笔记小说、国外汉学家的著作等等，我们没有证据来证明这些就是不可信的，就好像我们没证据证明正史是可信的一样。可以说，这本书是对中国历史的一个补充，一个必要的补充。古时的娱乐圈儿中人不像今天的明星大腕儿一样可以四处走穴。当然，他们的名气也不会比今天的大腕儿们更大，最主要原因是长时间以来我们媒体的力量过于微弱所致，然而，他们足以凭借自己精湛的技艺做到名噪一地和名噪一时。而这一地与一时恰恰被有心人记录了下来，便成了残缺不全却别有风味的古代娱乐圈儿。关于他们的故事，总是零散地存在着。那，我们就看一看这些零散的与娱乐有关的人。历史书的记载被活生生的人来理解以形成历史意义，期间的出入就更大了。每一代人都有自己价值观和历史观，按照现代的观点，历史事件又经过一次演绎，变得和哈哈镜中的图像一样了。有人说，岳飞不是民族英雄，因为岳飞抗金，但是金人的后裔已经是中国的一部分，所以，岳飞至多是汉族的英雄。不管这些争论，岳飞的例子说明了现代人的成见会改变历史人物的评价。可以说，对于史书，大可抱着一种如阅读小说一般的游戏态度。想从史书中获得所谓的真实，只能是一种美好的愿望而已。不同的人有不同的兴趣，其选择的史料就有差异，从其阅读中折射的历史就大相径庭。有趣的人看到的历史是有趣的，热衷于权谋的人看到的历史是谋略，乐观的人看到的历史是进步的，色欲的人看到的历史是淫秽的……如此种种，历史在人们心中就像一个万花筒。阳泉先生是一个有趣味的人，也是一个有益的人。在他的笔下，历史变得有趣而又有益。有趣的是，历史不再是一副冷冰冰的王侯将相功绩的记录，而是活生生的人的生活。如果真有在时间上过往的古人，那么他们必然是有血有肉的。他们一样要吃喝拉撒、谈情说爱，一样要为了生活而奔波，一样有欢喜悲哀、得失成败。史书的历史是人的历史，人的行动的基本要素万古同一。不过这些行为和今日比较难免太不一样，这就是有趣、有味道。有益的是，从一个活生生的人的行为的角度来审视历史，会发现很多习以为常的东西，原来并不是天经地义的。比如同性爱，今天已经被现代人视为病态。其实，同性之爱源远流长，“龙阳之癖”、“断袖之爱”成为典故就是佐证。在古人眼中，同性爱并不是病态，也不需要心理治疗，它和异性爱差别不大。只要不因同性爱而误国误事，它不需要被谴责。对于历史事件来说，史书往往成为弥漫在历史上的尘埃，它让后人看不清过去的真实。阳泉先生的书算是拨开尘埃的一次小小尝试，对于破除现代成见是有益的。阳泉先生的书有趣而有益，可他也是一家之言。人心的丰富，决定了历史和史书的丰富。游戏地看史书，正是一种包容的心态，也是一种不被欺骗的态度。谁说什么，就相信什么，或者不信什么，都是不可取的。见识的关键，是个人的判断。读罢历史，往往会为古人的愚昧、迷信而感慨，读罢阳泉先生的书，你可能也会有同样的感慨。我们自认为生活在一个科学昌明的时代，自认为科学让我们不再愚昧。其实，每个时代的人又何尝不这样认为。试想后人读到我们时代的历史，会不会有同样的感慨？或许，应该取一种谦卑的心态阅读史书。我们并不是高高在上的审视者，我们都是历史中的一员，也将成为历史。记住一句话：千百年来，人心并没有什么太多的变化。