卷一序证要略*乱春秋古文终始五德十二分野变象互体告则书官失之古文尚书书序古文傅记寓言汉书麟止后记卷二十二本纪五帝本纪第一夏本纪第二殷本纪第三卷三十二本纪周本纪第四秦本纪第五春始皇帝本纪第六项羽本纪第七高祖本纪第八吕后本纪第九孝文本纪第十孝景本纪第十一孝武本纪第十二卷四十表三代世表第一十二诸候年表第二六国表第三秦楚之际月表第四汉*以来诸候年表第五高祖功臣候惠景间候者年表第七建元以来候者年表第八建元以来王子候者年表第九汉*以来将相名臣年表第十八书礼书第一乐书第二律书第三历书第四天官书第五封禅书第六河渠书第七平准书第八……卷五三十世家卷六三十世家卷七七十列傅卷八七十列傅

]记述中国从上古到宋宁宗时的典章制度通史。简称《通考》。作者马端临。马端临约从30岁时开始，用20多年的时间，在《通典》的基础上，加以发展和补充，撰成该书。把《通考》分为田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、上贡、国用、选举、学校、职官、郊社、宗庙、王礼、乐、兵、刑、经籍、帝系、封建、象纬、物异、舆地、四裔24门，各门再分子目，制度史的体例更加细密完备。其中经籍、帝系、封建、象纬、物异五门，是作者的新创。《通考》取材极为广泛，除了各朝正史、历代会要、《资治通鉴》等史书外，还采用了私家著述的史书、传记等有关典章制度的记载。这些史籍记载就是文，文的意思是典籍。此外，在叙事中还引用了很多当时臣僚的奏疏和学士名流的议论。这些奏疏、议论就是所谓“献”。“献”的意思是“贤者”。因为作者企图通过这些资料，对各项典章制度进行融会贯通、原始要终的研究，故取名为《文献通考》。《文献通考》对宋代典章制度的记述特别详细，可以订正、补充《宋史》诸志的地方甚多；对历代制度演变的评论颇多独到的见解，实为研究宋史的一部基本史籍。

本书记述了1928-1965年李宗仁归国期间，新桂系和蒋介石国民党中央的一些重要历史，反映了国民党军阀混战、四分五裂的局面。

本书为中央广播电视大学教材，共四册，本册为先秦、秦汉文学部分。1983年初版，1986年再版。作者为北京大学中文系教授。书中所加注释大致包括这样的内容：对教材内容作某些补充和申说，对教材的论点提供某些原始资料，对涉及的某些古书和重要参考书加以介绍，对学术界一些有争论的问题提供一些情况，以及其他某些需要补充的知识。

洪适字景伯，谥号文惠公，宋代饶州鄱阳人，平生酷嗜隶古，曾编写了一系列考释研究汉隶的著作，今仅存《隶释》《隶椟》。 《隶释》二十七卷，前十九卷荟萃汉魏碑碣一百八十九种，每篇依据隶字笔画以楷书写定，继而进行考释其中包括对史实的介绍、碑碣石刻的说明、汉隶文字的考证等等。二十卷之后附录《水经注》中的汉魏碑目、欧阳修《集古録》、欧阳棐《集古録目》赵明诚《金石録》、無名氏《天下碑目》中汉魏部分，作为参证。《隶续》二十一卷是《隶释》的续编，辑绿续得诸碑，依前例释之。原刻散佚，而后又逐渐集佚成书。《隶释》《隶续》为最早集録汉魏石刻的文字专书，是今天研究汉字流变、石刻碑拓、汉魏历史的重要文献和珍贵资料。

本书为中央广播电视大学教材，共四册，本册为魏晋南北朝、隋唐五代文学部分。

这本书《中国意识的危机》出版于上个世纪60年代、70年代，已经成为一个经典著作。它提出的一个关于“五四”还有新文化时期的诠释，跟李泽厚所说的启蒙与救亡的关系一样，被认为是一个很经典的对于五四新文化运动的一个诠释。

本书所辑十六篇文章，包括清代皇权承继的斗争和秘密立储制度的创立，帝后大婚祝寿庆典和后妃的册立，王公府第祠庙，园寝规律和公主册封与出嫁礼仪等。

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