《通报》是一份专业的、国际性的汉学研究杂志。在123年的出版史中，它通过学术论文（Articles de fond）、杂识（Melanges）、杂录（Varietes）、记事（Chronique）、评论简报（Bulletin Critique）、讣告（Necrologie）、书目（Bibliographie）、新收到赠书（Livres Recus）、按语和征询（Notes and Queries）、通信（Correspondence）、通知（Annonces）、评论（Review articles）、书评（Book reviews）这些常规和经典性栏目，记录了汉学研究的历史与动态。“学术论文”栏目作为其一直保留的栏目，以其连续性和学术性，较好地反映了这份杂志以及汉学研究的发展与变迁历程。 《通报》被称为西方世界当今最有权威性的三部学报之一。

《通报》是一份专业的、国际性的汉学研究杂志。在123年的出版史中，它通过学术论文（Articles de fond）、杂识（Melanges）、杂录（Varietes）、记事（Chronique）、评论简报（Bulletin Critique）、讣告（Necrologie）、书目（Bibliographie）、新收到赠书（Livres Recus）、按语和征询（Notes and Queries）、通信（Correspondence）、通知（Annonces）、评论（Review articles）、书评（Book reviews）这些常规和经典性栏目，记录了汉学研究的历史与动态。“学术论文”栏目作为其一直保留的栏目，以其连续性和学术性，较好地反映了这份杂志以及汉学研究的发展与变迁历程。 《通报》被称为西方世界当今最有权威性的三部学报之一。

《通报》是一份专业的、国际性的汉学研究杂志。在123年的出版史中，它通过学术论文（Articles de fond）、杂识（Melanges）、杂录（Varietes）、记事（Chronique）、评论简报（Bulletin Critique）、讣告（Necrologie）、书目（Bibliographie）、新收到赠书（Livres Recus）、按语和征询（Notes and Queries）、通信（Correspondence）、通知（Annonces）、评论（Review articles）、书评（Book reviews）这些常规和经典性栏目，记录了汉学研究的历史与动态。“学术论文”栏目作为其一直保留的栏目，以其连续性和学术性，较好地反映了这份杂志以及汉学研究的发展与变迁历程。 《通报》被称为西方世界当今最有权威性的三部学报之一。

1420年，明成祖朱棣下诏：以明年正月初一日始，北京为京师，不称行在。明朝把首都从南京迁移到北京，两地相差8个纬度，相距1000公里以上，历时近40年方才尘埃落定，不仅在中国历史上****，在人类文明史上恐怕也是极为罕见的事例。大致经历了“靖难之役”后推行的“两京体制”、永乐年间实现迁都北京、三大殿烧毁所引发首都北京地位的动摇、洪熙帝决定还都南京、宣德帝再次迈出定都北京的步伐、明英宗正统年间正式定都北京等历史进程。本书把历来作为孤立的政治史事件对待的迁都北京，放到从洪武、建文到永乐、洪熙、宣德、正统年间整个明初政权的确立过程中加以考察和分析，对其迂回曲折的过程进行系统梳理，继而论述了迁都北京在政治、经济、社会等方面引发的一系列变化，以及这些变化对此后中国乃至东亚世界的深远影响。本书在明朝迁都北京600周年之际被翻译出版，无疑是对这一重大历史事件最有意义的纪念方式之一。

作为千年不世出的战神，项羽仅仅率领八千江东子弟，在短短三年内便灭掉强秦，分封天下，可谓是千古无二。然而，在楚汉争霸之中，百战百胜的他却因为输了一次，以致乌江自刎，身死国灭，不禁让人扼腕叹息。是什么让项羽百战百胜的？又是什么让项羽一败涂地的？他为何宁愿乌江自刎，也不愿渡江卷土重来？本书在解答项羽成败的原因的同时，为读者还原一个有血有肉的项羽。

山东是中国大运河流经的重要省份，也是方志纂修大省。山东沿运地域方志存录的大量运河文献，是山东地域文献的重要组成部分，具有很高的研究价值。本书梳理了山东运河区域方志的纂修脉络，探究了方志运河文献的纂修特色，从运河本体、运河河务、运河文化、运河建筑等角度，对山东方志运河文献进行了解读，并对其文献价值及现实作用进行了探究，较为全面系统地展现了山东方志运河文献的独特风貌，对山东运河文化的保护传承利用，亦具有较大的意义。

中国的历史笔记，丰富而又厚重，所及内容和范围十分广泛，对研究中国历目前的有关人事具有很高的史料价值，在一定程度上，可以起到 补他书之阙，详他书之略，正他书之误 的作用。本书对汉魏至民国的历史笔记做了一次系统梳理，既关注它们的发展之因和演变之迹，又揭示它们的产生背景和史学意义；在《唐宋历史笔记论丛》、《元明历史笔记论丛》和《清代历史笔记论丛》基础上，本书的 通论 性质，有助于对中国历史笔记面貌的总体把握。

本书研究的对象主要是自道光至清末的《尚书》学者及其著作，既侧重专人、专书的个案考察，同时也力图把握《尚书》学之流变以及时代学术之总体特征。自嘉、道以降，随着世运时风的变化，《尚书》学又有了新的内容，呈现新的特色。同时，这些新的内容、新的特色又鲜明地体现了当时的时代特征，对此加以探讨，有助于全面把握当时的学术潮流。具体言之，本书重点探讨如下六个方面的问题：今文经学背景下的晚清《尚书》学；晚清理学家之《尚书》学；晚清的《尚书》考据学；晚清学者对晚出《古文尚书》的卫护；晚清《尚书》学领域的汉宋兼综现象；清末《尚书》学中的西学映像。本书力图尽可能多地将相关著作纳入进来，虽声名不彰者亦然，藉此勾勒晚清《尚书》学之全貌。

《三国志》是我国著名史学家陈寿撰写的史学名著，记载了从魏文帝黄初元年（220）到晋武帝太康元年（280）魏、蜀、吴三国鼎立时期的历史。全书共65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷，是一部纪传体史书，与《史记》《汉书》《后汉书》并称为“前四史”。 本版《三国志》以陈寿志为基础，概要择取阅读性强的裴松之注释，并附有《三国人物关系表》及《三国大事年表》，以方便读者流畅阅读。

今天，承认观念对我们的政治认同和文化认同至关重要。它涵盖了各种不同的要求，如作为合作共同体的平等成员之间的相互尊重，对他人的差异性和独特性的承认，对文化少数群体的顾及等。《承认：一部欧洲观念史》是霍耐特2018年蕞新推出的著作。在这本新著中，霍耐特进一步追踪了“承认”的观念及其自欧洲现代化以来意义的多样性。他在书中引用了三个重要的思想流派——法国的、英国的和德国的，并追踪每种情况下各自由于不同的社会政治挑战而经历的完全不同的哲学解释和社会政治表现。在法国，“承认”的概念与个人丧失自我的危机相关；在英国，“承认”的过程被认为是规范自我控制的条件；在德国，“承认”则意指真正实现人与人之间的相互尊重。令人惊讶的是，这三种意义中的任何一种都不能追溯到17世纪，并且它们在当代已经失去了任何影响。霍耐特在书中着重探讨了这三者目前是相互补充还是相互妨碍的，同时也有助于澄清我们目前政治和文化上的自我认识。