作者聚焦并追踪北宋时期，词如何从宴饮助兴的表演文本——歌词，历经创作、传唱、抄写、结集诸过程，最终衍变为一种独立的文学体裁，并逐渐取得与诗歌并举的正统地位。 宇文所安一方面从表演实践、文本传播、作者问题、词集编纂与流变等全新角度将词史看成“词集史”而非“词人史”；另一方面又对代表性词人如柳永、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的作品进行文本解读，分析他们各自不同的风格特征及相互之间的关联与影响，力图从多个层面呈现词的历时性发展及其作者化、风格化和经典化的过程。

毛笔不仅是中国传统的书写工具，它本身在历史中的演进变化，还与各个历史时代的文化风貌息息相关，是中国传统的一个重要文化符号。 本书通过大量史料和考古成果，呈现宋代以前毛笔的形态和发展，并由此探讨早期书法、绘画艺术发展背后，工具所发挥的重要而又奇妙的作用；揭示毛笔的制作、保存、传播、使用等方面背后耐人寻味的文化现象。 书中大量吸收考古报告、历史文献及书法绘画等图像资料，经过精心考证研究，将古代毛笔的历史形态、演进发展及各时代的书写文化特色图文并茂地呈现出来，生动可读，是一部了解古代毛笔文化的佳作。全书分三部分，第一部分“汉唐古笔考索”，结合文献、出土材料探讨了中古以前毛笔发展史上的一些重要问题；第二部分为“古笔图说”，广采和毛笔相关的出土和传世图像，以图证史，信而有征；第三部分“汉唐古笔文献辑释”，为毛笔相关的重要文献整理。

在“新史学”“新汉学”“新宋学”等多重视野下的红学呈现出不尽相同的风貌，一部红学发展史某种程度上可谓一部中国学术史的缩影。《红楼梦》在从学术经典到文学经典再到文化经典的历程中，现代史学在其中发挥了重要的推动作用。在红学发展史上，以胡适为代表的新汉学运用考据学的方法从作者身世、版本等层面奠定了新红学发展的基本框架。新史学之唯物史观是在继承新汉学成果基础上重视对《红楼梦》文学价值的挖掘与探讨。而新宋学则是立足于传统文化的语境中对新汉学的有意纠偏，新时期以来的《红楼梦》研究则是以马克思主义为指导充分挖掘作为文化经典的《红楼梦》所蕴含的深厚的文化底蕴。史学视野下现代红学发展大致遵循了中国学术文化由传统走向现代、由西学到马克思主义、后再到以马克思主义与传统文化相结合的演进历程。

明代是我国历史上人口发展的一个重要时期，无论是人口数量、人口分布、人口比例、人口结构以及家庭规模等，均形成了鲜明特点。同时，这一时期又是我国古代经济发展的一个高峰期。本书稿从明代人口管理制度、人口政策、人口分布、人口分布对社会经济的影响、人口与区域经济、人口思想及其经济活动、区域灾荒应对等方面入手，研究明代人口与社会经济发展、与灾荒应对之间的关系，在人口史与经济史、灾荒史的结合上作了深入探讨，提出不少创新性观点。特别是就学术界研究较少的明代人口与经济发展的关系进行研究，分析其内在联系和相互影响，多有独到见解，成为本书一个特色。

盛世大唐分崩离析，至赵匡胤、赵光义收拾残破山河，五代十国在中国历目前留下了混乱、残酷、惨烈的浓重一笔。群枭聚首，割据自雄，谋朝篡位，血溅宫廷；权臣跋扈，武将肆虐，内乱不息，外敌难御……这一时代难见些许曙光，古今史家不乏愤恨悲戚之语，欧阳修感慨“天地闭，贤人隐”，钱穆直言“民生其间，直是中国有史以来未有之惨境”。本书作者另辟蹊径，借鉴纪传体史书的叙事方式，浓墨重彩地描写了这百余年黑暗乱世中涌现出的各路豪杰，包括黄巢、朱温、李克用、李存勖、李嗣源、石敬瑭、刘知远、郭威、柴荣、李煜等南北方的有名人物，共计十七人。透过这些枭雄的人生际遇与争斗较量，厘清历史脉络，铺展开战火纷飞下的社会生活图景。本书所叙史事，依据来自《资治通鉴》《唐书》《五代史》《宋史》《十国春秋》等二十余部古籍，考据详实，条理清晰，笔调生动，略带诙谐，在轻松趣味的行文中展现这段荡气回肠的历史。文末附表简洁明了地总结列出一些重要知识点，有助于读者把握。

本书稿的研究对象是中国的文化史学，试对20世纪初以来中国文化史研究的历史、学术成就及其理论方法予以较系统的总结和论述。近代意义上的中国文化史学滥觞于20世纪初。20世纪初，梁启超等发起“史界革命”，初步回答了什么是文明史的问题，从此中国人有了比较明确的文明史和文化史观念。20年代，在新文化运动和“整理国故”运动中，胡适、梁启超等发表了系列论述历史研究法的著作，探索如何研究文化史，从而使研究有法可循。30、40年代，柳诒徵、陈登原、陈安仁、钱穆等撰写的综合性文化史著作出版，代表了中国文化史研究的第一个高潮。此后30年，文化史研究几近停滞。新时期40年，文化史研究再度活跃起来，形成了中国文化史研究的第二个高潮。全书凡12章，根据各章拟解决的问题和设定的任务，分为上下两编。

本书是圆仁游历中国十年间所写的日记，共四卷八万余字，记录其838年乘船入唐，经扬州至山东，过河北至五台山，再西行抵达长安，因遭遇会昌法难而于847年返回日本的经历。在断续写下的日记中，圆仁描绘出不同于今日人们想象的、正史之中遮掩的晚唐历史。这些内容包含晚唐的政治、经济、宗教、文化等诸多方面，阅读与史料价值并重。

《策彦入明记》为日本官方使节策彦周良两次前往明朝时的出使日记，第一次始于1538年，至1541年回国；第二次始于1547年，1550年回国。两次行程中，他均前往日本九州等待出航时机，随后渡海至宁波，北上至北京谒见明世宗，随后返回宁波等待归国时机。 《笑云入明记》则是日本禅僧笑云瑞欣在景泰四年随遣明使团前往北京时的日记。两书内容相当丰富，展示了诸多明朝社会细节，史料价值甚高。

一本读了就停不下来的中国简史。本册内容从隋唐讲起，一直到清朝结束。带你在嬉笑怒骂中，看尽世间百态。在脑洞大开的“段子”里，看懂每个朝代内在的气质。 几乎每一页都有笑点，让你在极短时间内通盘了解中国古代历史，帮你建立更有现代感的大历史观。阅读没门槛，够通俗！适合对“中国通史”望而却步，想要入门的你；喜欢看历史故事、开阔视野的你；课业繁重，想要提升阅读兴趣，同时涨知识的你。

重庆城市现代化研究是权力、冲突与变革中的一种文化生态。在这种文化环境中，权力的更迭与交织更显示出城市的现代化特征。中国的城市系统是极为复杂的，在这种城市系统中寻求脉络是一项具有挑战性的工作。在这种文化生态的更迭中，现代化逐渐演变为一种的生态环境。这种生态环境与大后方的历史休戚相关，彼此依赖，彼此共生。其研究具有高的学术价值，让人在历史与空间中寻找现代化的痕迹与记忆。本书是主要研究1926-1937年重庆城市现代化的历程，从军绅关系中窥探出权力的交织，从城乡二元矛盾中探究变革的动态，此外，括开埠、市政、社会生态等一系列环境的演变，并由此分析出各种文化与社会背景下的现代化意义与其背后深刻的政治与社会原因。