该书结集文章39篇，时间段为1981—2019年，所载文章系明史研究综述类文章，内容涵盖明史研究领域的方方面面，是建国以来关于海内外关于明史研究领域研究所取得的成绩进行了概览式介绍。综述可谓是学术研究中的三次文献，有非常重要的学术价值和现实意义。该书的出版，不仅是一本对从事明史研究的工作者和机构有重要的引领作用，更可以作为一本工具书，为广大爱好明史的读者提供一个迅速了解明史研究情况的途径。

作者将观察视角锁定在 9.6 亿年前到公元前4000 年的那片后来被称为“ 中国 ”的陆地上。相比于大家熟知的有文字记录以来的纷繁灿烂的中华文明史，这段遥远时空的史前中国史显得格外孤寂。然而，这段历史真的是简陋乏味的吗？那是怎样沧海桑田的环境变迁？我们的祖先如何抵御外部世界翻天覆地的变化？与现代人脑容量相当的祖先们做了什么，想了什么？在单纯依靠历史学无法探知的领域，作者综合运用人类学、环境学、考古学、地质学、神话传说等诸多领域知识，试图解答“我们从哪里来”。

本书是历史通俗读物，采用学界观点，以非西方中心论的视角，重新阐述17—19 世纪中英经济发展进程，从供给侧角度解释工业革命与近代化成因，解释中西发展大分流之谜。全书秉承通俗诙谐的语言风格与叙述方式，精心设置文章结尾部分，“邀请”了亚当·斯密、大卫·李嘉图、马尔萨斯、维多利亚女王、柳如是、郑板桥、张履祥、周莹、林肯、伍秉鉴、徐光启、乾隆、嘉庆、时传祥、瓦特、俾斯麦、博尔顿等中外名人聊天座谈，形式新颖，读之有味。

本书内容源自《史记》《汉书》《资治通鉴》等权威史书。以汉武帝刘彻的人生轨迹为主线，以该时期的标志性事件为突破口，通过对事件背后的经济、政治和社会因素等因素的解析，逐步展开了公元前1世纪前后的历史画卷，揭开了汉武帝时代的神秘面纱，揭示了中华民族挺立千秋的自信，表达了中华民族积极进取、自强不息的奋斗精神。 本书注重细节推理，内容既环环相扣、动人心魄，又张弛有度、动静相宜。全书文字明快活泼，通俗易懂。

“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，北大的精神内核就体现在这些先生们的一言一行之中。本书仿《世说新语》体例，分为授教、懿行、气节、神采、宽和等二十五章，以语录体的方式定格北大先生们的历史瞬间，让读者在一则则小故事中，发现先生们的鲜活性情和独特风骨。

日本茶道起源于中国唐宋时期的寺庙禅院。早在一千多年前的奈良、平安时代，茶叶经由遣唐使和留学僧传入日本，有宋一代，高度美学化的饮茶风习再由渡宋僧带回日本并被全面吸收改造，成为一种超越茶的植物学、农艺学、饮食学领域，进入一种形而上的“道”的层面，不仅是一种追求“和敬清寂”的灵修仪典，也是一门融建筑、造园、书画、插花、饮馔、陶艺为一炉，融日常生活与审美体验为一体的艺术宗教——日本茶道。 茶道是具日本风情的文化符号，也是日本的国粹之一。一千多年以来，没有一种外来文化能像茶一样全方位影响日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大综合艺术，也是理解日本文化的最佳切入口。本书从中国茶东传日本的平安时代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治时代（1868—1912）这一千多年的历史长河中，对它的发展和嬗变进行追根溯源的求索，从大都僧永忠、嵯峨天皇、荣西明庵、一休宗纯、村田珠光、武野绍鸥、千利休、古田织部、小堀远州、片桐石州、千宗旦、隐元、卖茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到冈仓天心，作者将这一个个日本茶道史上的艺术天才群像，从生平事迹到美学创造，一一展示于笔端。作者虽无意写作学术意义上的茶道文化，但一部有型有款，有历史真实和丰富细节的日本茶道文化发展史跃然纸上。

本书围绕帝国叙事和记忆两根主轴，选取英帝国中后期具有代表性的四位作家约瑟夫·康拉德、E.M.福斯特、约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林、罗伯特·史蒂文森的作品分章进行论述。章节大致按照作品年代顺序排列，力求为读者展现19世纪末至20世纪初英国文学领域帝国叙事的流变，以及这样的流变如何同文学外部英帝国的衰落暗合，又如何在记忆层面探讨了帝国人民的自我认知、帝国与殖民地的二元对立、集体记忆与个人记忆之争、帝国末期的现代景观等复杂议题。

本书是中国史研究动态编辑部选取该刊自1979年1月创刊以来，陆续发表的关于隋唐五代史研究领域极具代表性的研究综述文章37篇，内容涵盖隋唐五代史研究领域的方方面面，对建国以来关于海内外关于清史研究领域研究所取得的成绩进行了概览式介绍。既方便读者惠存检索，又是对《动态》新老几代编辑的工作表示致敬。

本书是中国史研究动态编辑部选取该刊自1979年1月创刊以来，陆续发表的关于秦汉史研究领域极具代表性的研究综述文章40篇，内容涵盖秦汉史研究领域的方方面面，对新中国成立以来关于海内外关于秦汉史研究领域研究所取得的成绩进行了概览式介绍。一书在手，秦汉史研究领域所有代表性成果洞悉于心。

本书是从犹太身份与知识分子美学思想之形成这二者间的关系来看第二次世界大战后美国思想界对资本主义现代性危机的应对的。围绕着审美救赎这一观念探索了20世纪中期的几位美国犹太知识分子对西方人的未来生存“应当”如何的构想。面对传统价值的衰落，美国知识分子不约而同地走向了人的内在性的领域，即在一种封闭的内在性中所实践的道德化的生存，而犹太知识分子的这一倾向则更为突出。除了本书所研究的几位理论家，同为犹太人的著名批评家哈罗德·布鲁姆也积极主张通过阅读文学，尤其是阅读西方正典来实现一种具有道德性的内在生活，而另一位犹太批评家安·兰德则更为明确地提倡通过阅读经典的浪漫主义小说来进行从孩童迈向成人的道德引导，她认为，道德目标的确定性和坚定性不仅是衡量浪漫主义小说人物优劣的标准，也是衡量人的现世生存之价值的标准。