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《欧洲文明史》共14讲。作者认为，文明由两大事实组成：一方面是人类社会的发展，另一方面是人类自身的发展。作者以简练的笔法精辟地概述了从公元5世纪直到法国革命前夕欧洲文明的起源、发展和它的特性；包括：罗马帝国覆亡时欧洲文明存在的诸种不同因素；10世纪蛮族入侵结束之后欧洲封建制度的开始；封建制度的性质及其对近代文明的影响；5至12世纪基督教教会的状况及其历史作用；自治市镇的兴起、其内部管理及对文明进程的影响包括十字军运动的起因、性质、后果；君主制的发展过程；欧洲建立政治体制的各种尝试；15世纪欧洲文明的特征；16世纪宗教改革的真实性质及其结果；英国革命的意义及其对文明进程的贡献；英国与大陆国家文明进程之异同；17、18世纪法国处于欧洲文明领先地位的重要启示意义。本书是了解和研究欧洲文明历史的重要参考书目。

《清稗类钞》是关于清代掌故遗闻的汇编。作者为掌故大家，从清人以及近人的文集、笔记、札记、报章、说部中，广搜博采，仿明人潘永因《宋稗类钞》体例，编辑而成。记事上起顺治、康熙，下迄光绪、宣统。全书分92类，13500余条。书中涉及内容极其广泛，举凡军国大事、典章制度、社会经济、学术文化、名臣硕儒、疾病灾害、盗贼流氓、民情风俗、古迹名胜，几乎无所不有。许多资料可补正史之不足，特别是关于社会经济、下层社会、民情风俗的资料，对于研究清代社会历史，很有参考价值。

内容简介： 乾隆的统治占据了18世纪的大部分时间，将康乾盛世推向巅峰。除了康熙、雍正为其打下的良好基础外，自制力强、勤政、处理问题果断迅速、善于吸收历代统治得失、感情生活比较专一、健康长寿等才是乾隆能够成功缔造盛世的重要因素。乾隆统治下的中国，纵向比，是中国几千年历史中人口最多、国力最盛的时期。横向比，是当时世界上**大、最富庶的国家。然而，乾隆身后却是盛世的崩塌和一个逐渐衰败的大清王朝。乾隆晚年声势浩大的白莲教起义爆发；他死后不到半个世纪，鸦片战争爆发。乾隆是成功的，其成就足以让他跻身中国历史上最伟大的帝王之列；乾隆也是失败的，18世纪世界历史的发展让他的统治显得没有任何新意。从马戛尔尼使团访华事件可以看到，乾隆时期中西历史发展正经历另一种“大分流”。

该系列以正史和清宫档案为基础，结合作者二十余年的陵寝现场调查和研究心得，为您解读关外三陵、清东陵、清西陵的风水与建制、历史与隐秘、被盗与清理等，折射出清王朝的起源、发展、辉煌和衰落。乾隆帝执政六十三年，自诩“十全老人”，其皇帝生涯可谓完美，但他为自己选定的万年吉地——裕陵状况百出，地宫中美轮美奂的神秘佛雕也未能使其摆脱被盗的命运。本书将为您揭秘乾隆帝本人及其身后的“地下佛堂”。

都说巍巍汉唐，汉朝、唐朝的版图究竟有多大？历史上的中国范围如何划定、依据什么标准？七大古都是哪七个，它们凭什么成为首都？黄河以经常泛滥闻名，为什么在东汉至唐朝会有八百年安流？《楚辞》中浪漫的云梦泽到底在哪里？上海又是怎么从一片滩涂变成坚实陆地并逐渐繁盛的？…… 葛剑雄教授从谭其骧先生的学术成果中，精选出最重要且具代表性的篇章，汇为《谭其骧历史地理十讲》，其中还包括中国历史与文化、中国历代政区、两千多年前的马王堆地图等精彩内容，更有谭先生作为中国历史地理学科奠基人、《中国历史地图集》主编，对这一学科所做的根本性定位与思考。书前设导言“为什么要学习历史地理学”，书后附录“历代疆域政区概述”，各朝代政区一目了然。全书精心编排，充分体现了严谨性、可读性与实用性。

《写给孩子的唐诗宋词演义》全三册包括：《写给孩子的唐诗演义》《写给孩子的宋词演义》《写给孩子的唐五代词演义》三本。全书从孩子的视角切入，以演义的形式，帮助孩子掌握唐诗、唐五代词和宋词中经典作品的形式美和内容美，以及诗词产生的历史背景和诗词作者的人生际遇。全书向广大读者展现了唐诗宋词的演进历程，以及中国古典诗词和文化的深厚内涵，是孩子了解掌握古诗词和中华优秀传统文化的有益途径。

自古以来，在中国人的宗教信仰世界，除了儒、释、道三教之外，还有一种在下层社会盛行的民间宗教信仰，且绵绵不绝，生生不息，至今仍在乡村社会流传，形塑着民众的思想与行为。20世纪80年代以来，随着中国改革开放的时代潮流滚滚向前，民间宗教信仰研究也冲破学术禁区，成为宗教学领域的一个研究热点。笔者有幸生逢其时，忝列其中，围绕着中国民间宗教信仰的历史与现实，从理论与实际相结合视角，进行了三十多年的探索。呈现在读者面前的这部文集，记录了笔者的学术研究轨迹，代表了笔者的学术研究思想，反映了笔者的学术研究追求。这部文集共分为九个部分：一、民间宗教史的宏观阐述与民间宗教断代史、地域史的特色揭示；二、民间宗教教派的考镜论证；三、民间宗教历史人物的分析评介；四、民间宗教组织体系的作用阐释、民间宗教张扬女性价值的发掘彰显、民间宗教运动异化物“神圣家族”的辨正论述；五、民间宗教宝卷文本的深耕解读与民间宗教思想的理论探讨；六、当代民间宗教活动的调查研究与对策建议；七、以妈祖信仰为中心的民间信仰试析；八、佛教文化探微；九、青少年宗教信仰研究。在每部分前，均写有类似“导读”的简短说明，向读者提示每部分所要表达的研究对象与学术观点。此外，本文集还设有一个附录，收录了三篇文章，首篇是田野调查体会，第二篇是治学心得，第三篇是祝贺李世瑜先生八秩寿诞。此次整理出版，除对行文和注释，按照现在通行格式，作些修订外，所有文章仍然保持原貌，并注明出处，以示尊重学术研究的发展规律。三十多年的学术研究实践，使笔者深深感知：宗教研究，特别是中国民间宗教研究是一个颇具政治敏感性和学术艰难性的独特领域。面对政治上的敏感性，以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导，坚持实事求是，坚持与时俱进，坚持以人民为中心，是笔者奉行不渝的学术理念；面对学术上的艰难性，笔者则始终坚信与竭力践行马克思的治学箴言：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望到达光辉的顶点。”

《细说史记三千年》系列丛书是畅销书《史记之魂》的倍增扩展升级版，作者运用五维思维，即以“学术、故事、战略、组织、细节”的视角，不吝十年之功，细读《史记》，不惮其烦，广征博引，并原创300余幅图表，撰成“更清晰呈现《史记》脉络，更全面阐发太史公之思”的《史记》桥梁与伴侣读物。 《霸主之路》来自《史记》的《五帝本纪》《夏本纪》《殷本纪》《周本纪》《齐太公世家》《管晏列传》《晋世家》等篇目。本册的三大主题是源远流长、姜齐豪士、大晋悲歌，分别对应自三皇五帝到西周建立的华夏2000年历史，从姜尚受封至田氏代齐的齐国历史，以及从周成王桐叶封弟到三家分晋的晋国春秋。 为什么在古代“女子称姓，男子称氏”？晋文公有怎样的魅力，让一群人才随他流浪十九年？古人以“管晏”形容宰相之才，经济战大师管仲到底有多可怕？我们从晋楚城濮之战里能学到怎样的战略和策划思维？自三皇五帝到春秋的中国历史虽有些许模糊，但它为华夏民族的文化、精神、气质涂下了浓重的底色。《霸主之路》带你追溯久远的历史，了解深层的自我。

内容简介：“洪武”是明朝开国皇帝朱元璋使用的年号。在中国历史上，朱元璋是一个独特的存在。对朱元璋个人来说，从赤贫到天子，几乎是一个不可能的小概率事件。元末农民起义把朱元璋从社会最底层颠簸出来，朱元璋则凭借善于争取人心、优待知识分子、大局观**等特质成功登上帝位。在传统中国，统治者的个性、经历、文化水平等往往决定了其统治风格。一方面，底层的生活经历使朱元璋格外体恤农民。他轻徭薄赋，创建与推行各项福利制度，缔造了一个很长的和平时期。另一方面，他管理国家有着浓厚的底层文化背景，蛮横肆意、思维僵化：废丞相，屠功臣，大权独揽；兴文字狱，残杀文臣；设锦衣卫，监视臣民；抑制商业，闭关锁国，限制对外贸易；强制移民，全方位干涉百姓生活……朱元璋的统治模式，使洪武时期乃至整个明朝表现出鲜明的内向性、封闭性和落后性。由于清承明治，这种统治模式实际上延续了五六百年。本书生动叙述了朱元璋由乞丐到皇帝的传奇经历，并将他放入中国文化的大背景下，深入剖析其统治的成败得失以及对中国文化与社会的深远影响。