晚清帝国风云系列，是关河五十州近代历史写作的重磅作品。本系列参阅了国内外丰富的史料，运用多重的观察视角，深入地理解历史现场各方的立场，和他们真实人性底色和认知逻辑，试图重新梳理近代史发展脉络，再现一个真实可感的晩清，解读历史的多样可能性。分为《鸦片战争》《湘军崛起》《火烧圆明园》三部。 火烧圆明园作为第二次鸦片战争的一个标志性事件，给所有中国人的内心都造成了巨大的创痛。而清帝国的南方，以曾国藩为首的湘军对太平军的决战在即，清帝国如何熬过这段艰难的时光？历史还能再给它机会吗？ 本书以火烧圆明园事件为切入点，将晚清帝国风雨飘摇的历史画面徐徐展开，对咸丰帝、曾国藩、胡林翼、李鸿章、洪秀全、李秀成、巴夏礼、华尔……诸多历史人物进行深入人性底色的刻画与描摹；这里有风云人物成长与折戟，有朝堂政治的诡谲波澜，有战场上的玄黄带血，有对外博弈中清政府的进退失据，有人性的闪光、懦弱与复杂，也有对火烧圆明园之谜等诸多历史迷误的辨正与思考。

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本书以人性解史，以趣味说史，将整个大明王朝将近300年的历史，分为“帝国奋斗史”“权力的游戏”“帝国的隐忧”“最后的较量”四部，从元朝末期的群雄并起夺天下写起，全新解读这个中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝。本书尽量避免枯燥乏味的叙述方式，在尊重史实的基础上，以幽默风趣却不乏智慧的语言，调侃轻松却不失庄重的语调，讲述中国400多年前的历史，并试图进入到历史事件背后，深度挖掘历史人物内在的真实情感，使读者与其产生共鸣。本书运用三维结构，用历史事件来展现人性，透过历史的迷雾，解构历史中的人物，以人性洞察历史，还原历史的真相。

如果能回到唐朝，你最想做什么？相信很多人都曾在某一刻希望自己是一个唐朝人，但实际上活在唐朝到底是一种什么体验，很多人其实并不了解。本书从生活在都城长安、在大唐上学、在大唐入仕（包括如何做官、不同级别的官职需要做什么、官场潜规则、官场饮食、官员福利待遇）、穿正版唐装、出门旅行、生活在皇宫内苑等10个角度，介绍了作为一个唐朝人的生存规矩和生活细节。全书文笔流畅、语言风趣，是一本沉浸式了解大唐文化制度、生活细节的常识读物。

本书以清代后妃为对象，立足官书档案展开研究。上部梳理清代与后妃相关的各项制度，并讨论清代后妃的生活状态；下部整理和考辨清代列帝后妃的人物信息。本书构建了关于清代后妃日常的初步框架，以便今人深入讨论。

从清代到民国，经史关系的变化一波三折，错综复杂。《清代民国卷》从学术发展的内在理路和社会存在的制约作用两个方面进行观照，纵向考察经史关系的演变发展过程，横向分析经史关系的纠结及其对当时学术观念的影响，以揭示传统经史之学的意蕴、本质以及由传统进入近代以后学术发展的真实面相。

任何时空里，财富的博弈都可以把历史撕开一个口子，读者能从这个截面上看到各方力量的角逐，理解历史向前发展的真实动力。对于中华帝国来说，钱的历史，不只是“财”，更是“政”。 本书共三十讲，从先秦的初税亩，讲到晚清的度支部，通过解答一个个历史问题，用财政的线索重新梳理了一遍古代中国的成长历程，从钱的角度解释了众多历史中的现象。书中每讲皆围绕三个线索展开：第一，财政制度的三个要素，收入、支出、管理，在历史时空中不断变化的轨迹；第二，从财政制度变迁的角度，看中华国家不断成长的历程；第三，财政领域中的强制权力从君主私权一步步实现公共化的历史进程。 跟着钱走，看见不一样的中华史。

虽然宋朝距今已有一千多年，但是宋朝人的生活并不像我们想象的那般无聊：我们流行将猫狗作为宠物，宋朝早有此风尚；宋朝街边风靡的娱乐方式，与当代并无太多区别；在城市中生活的宋朝居民，已经喝上了“自来水”；宋朝的商业非常发达，人们已有相当高的品牌意识，有些商铺甚至还出现了“灯箱广告”…… 本书堪称宋朝的“纪录片”，读者通过阅读，可收获历史知识，领悟传统文化，掌握历史学分析的方法。此外，读者还能走进宋朝人的生活中，深度体会宋朝的开放、前卫及对后世深远的影响。

宋元明时期是中国经史之学发展的又一个高峰，此间的经史关系发展情况相对复杂，理学与心学思潮次第涌现，学者的治学态度从“先经后史”“荣经陋史”转变为“经史并重”，甚至认为“六经皆史”，可以说，史学在理学的产生、发展与转向过程中都起到了不可或缺的作用。本书意在通过宋元明经史关系流变过程的梳理，揭示经史之间的内在关系与演变规律，彰显中国传统史学的独特品质和深厚底蕴。

本卷研究魏晋南北朝隋唐时期经学与史学的关系及发展演变的历史过程。这一时期是史学自经学中分离并不断稳固自立学科地位的关键时期，经学的变化与史学的发展呈现出相互影响、相互促进、共同发展的局面。魏晋南北朝时期，经学不断从玄学和佛学中汲取营养，儒学、佛学和道家融会互通；史学则亦经亦史、半经半史，体现了经学对于史学的思想统摄和史学对于经学的精神依附。隋唐时期为适应大统一的政治需要，倡导儒、释、道三教并重，逐步实现了从汉学到宋学的承接转变；史学也在魏晋南北朝时期的多途发展的基础上，离经自立并成为与经学并立的学科门类，史次于经、先于子的格局，在隋唐时期固化和定格。同时，史学也日渐摆脱与文学的纠缠，凸显自己的学科属性，巩固了独立发展的道路，实现了转折和创新。