法国伯希和探险队1908年继英国斯坦因之后到达敦煌。伯希和精通汉学典籍，他以每天1000卷的速度彻查了藏经洞文献，按照四项原则（非通行佛教经籍、有年代题记的写本、古籍和民间写本、胡语藏语写本）收买了总约8000件写本，其中4000件藏文编号，4000件汉文编号，包括粟特文、回鹘文、于阗文、希伯来文等。除了零星刊布以外，法方在1970年代以前制作35毫米缩微胶卷，向全世界发行，可惜为黑白图版。以往的出版也是基于黑白图版，对于文物原貌原色、批注、图画等的阅读和欣赏均造成一定不便。本次本社收录法国国家图书馆藏伯希和在中国敦煌西域考察时所收集的全部敦煌文献，以伯希和编号为顺序，吸收最新研究成果，采取最新的研究性定题，高清全彩影印完整出版法藏敦煌文献。本丛书预估100余册，中式翻身，8开特精装，布面，加函套。内文总体繁体竖排，以伯希和（Paul Pelliot）之姓“Pelliot”编号（缩写为“P.”）为编排顺序，对黑白版做彻底的校订修正，吸收已有研究成果进行重新定题。凡题皆先列伯希和编号，后接定题成果，繁体横排于图版之下。

《经义考》三百卷（实存二百九十七卷），为清初朱彝尊所著，收集先秦至清初研究经学的著作，著其作者、书名、卷数、存佚，并列原书序跋、历代学者之考论，再附以朱氏之按语。为我国最有系统之经学总目录，被誉为经学目录的集大成之作。《经义考新校》以卢见曾补刻本为底本，加以全式标点，以文渊阁四库全书本、文津阁四库全书本、四部备要本为校本，并将翁方纲《经义考补正》、罗振玉《经义考校记》和《四库全书总目》中辨正《经义考》失误的内容，附于相关条目下。全书总字数约400万，共分10册，附有书名和作者索引。本书精装版于2010年12月出版，本次改为平装重新推出。

本书从春秋战国的诸子百家中，择选了17位特别有趣而典型的人物。在历史的长河中，他们都有着重要的地位，也产生了深远的影响，就像划过岁月天空的流星，在历史这本厚重的书上，绽放着迷人的光彩。作者通过与时俱进的叙述方式，去描绘先秦诸子，以一种别致的角度，述写他们壮阔的人生，希冀引发读者不一样的思绪，体味不一样的精彩。

本书立足中华民族伟大复兴历史潮头，直面新时代发展的突出矛盾、现实问题，以全新战略视角分析中国与世界主要国家、重点地区的互动机制和合作发展大势，以史观今、以今问史，统筹经济运行、政治运作、文明演进等核心要素，深刻揭示中华民族开放包容、坚韧不拔的民族气质和发展内核，深情而理性地描画中华民族再次强大起来的风貌和愿景，展现天下一家、和合共生、有效治理的世界新图景。该书提出了直面现实的系统性治理策略。

1885年至1924年间中国经历了剧烈的政治与文化变革，这场变革根本上是由人们思想上的转变引起的。本书追溯近代中国国家观念的形成，探讨经历过两千多年君主统治的中国人，为何在清末民初不再相信君主制，并且如何在新观念上建设新的国家。作者娴熟运用各类史料，不仅梳理主要政治思想家的思想演变，分析大众政治文化中反映出来的观念，还重点阐释“公民”“主权”等概念在中国被吸收与改进的过程，为中国从旧式王朝向现代国家的关键转型提供了新的解释，对有关近代中国民族主义的经典话题亦能有所启发。方法论上，本书将近代中国国家观念的演变置于国内政治斗争以及对帝国主义反应的大背景之下，勾勒出激进主义和保守主义的清晰脉络，提供了一种对跨文化知识交流的有益探索。

桥川时雄是近代日本知名的汉学家，抗日战争结束前在北京生活了近三十年，1920年代初在北大做旁听生，认识了蔡元培、陈独秀、章太炎等中国学者，听过李大钊、胡适、黄节、鲁迅等教授的课程。桥川生前重要的事迹是主持编纂目录学著作《续修四库全书总目提要》。本书收录的各篇，来自一个日本人眼中民国学术界的方方面面。亦旧亦新的时代，思潮、主义、学派，各擅胜场，这些触动作者心绪的率直写照，既来自发生现场的观察，也包含作者个人的学术趣味与志向，不失为研究民国时期学术史的一批珍贵资料。

他是今天故宫的当家IP，他的故事，是后世无数清宫剧、穿越剧的“大学”。 勤政、多疑、冷酷、重情……似乎我们对这个复杂的雍正并不陌生，再加上层出不穷的清宫剧，也成功把这位帝王塑造成了我们身边一位熟悉的老伙计。可他到底是怎样的？那段真实的历史又是怎样的？ 本书详细阐述了雍正这位“近世中国最具代表性的独裁君主”的成长之路，以及掩盖在“康乾盛世”背影下的雍正一朝的真实面貌。全书结合了大量的史料分析，系统梳理了相关的档案文献，以独特的观察视角，再现了清帝国拐点时期的历史群像。 特别是关于雍正本人，是结合对其他历史性人物的生动描绘所塑造而出。借外部视角、借他人之言，在轮廓清晰的雍正正颜之外，带来一份我们不曾留意过的雍正侧写。而与此同时，那个上承康熙、下启乾隆的雍正王朝，就这样款款而来。

本书是解读盛唐时期历史科普类书籍，作者于赓哲从唐朝的性质、唐代的民族关系、唐人眼中的外部世界、外国人对唐朝的看法、丝绸之路对唐人日常生活的影响、唐代众多女性的风采、唐代的婚姻观和贞操观、唐代的黑科技、唐代的科举与文学几个方面介绍了盛唐时期的历史知识，分析盛唐到底盛在哪儿。在网上流行的关于盛唐的诸多说法当中，有的是真知灼见，但有的则是毫无根据的传言。在本书中，作者旁征博引，文本中有丰富的历史知识；同时，选择网上一些具有代表性的传言加以分析，如安史之乱、怛罗斯之战、武则天等，以帮助大家认知一个真正的唐朝。翻开本书，读懂盛唐到底盛在哪儿！

公元1644年，当李自成率军攻破北京，崇祯皇帝无路可逃，留下“皆诸臣误朕”的遗言，在煤山自缢。延续了二百七十六年的明朝自此灭亡。然而，崇祯并非传统意义上沉迷酒色、穷奢极欲、穷兵黩武的“亡国之君”，而是勤政节俭，励精图治。一个励精图治的皇帝为何沦为“亡国之君”？有人认为明朝实际亡于万历，崇祯只是无力回天，更有人推论：是历史让崇祯皇帝演出了一个“非亡国之君”的亡国悲剧。事实真是如此吗？在本书中，中国明史学会顾问、北京师范大学特聘教授陈梧桐，从财政、党争、军事、用人等角度，带领读者看懂崇祯皇帝如何昏招迭出，走上亡国之路。昏招连连步步错，越是“勤政”越亡国。翻开本书，看懂崇祯皇帝如何一步步把自己逼上绝路。

南开史学诞生于风云激荡的五四运动时期。1919年南开大学创建伊始，即设有历史学一门。从1923年正式创系，2000年改组为学院，至今南开史学走过了漫长而绚烂的峥嵘岁月。值此百年重逢的历史节点，历史学院决定编纂“南开史学百年文存”丛书，以彰显南开史家群体艰辛扎实的学术探索和丰硕厚重的治史业绩，为这不平凡的世纪光影立此存照。