中西元史》是《清华元史》的延续。刊名“中西”二字既取自主办方浙大中西书院之名，亦兼有不拘中外、求教于世界学林、同台竞技之寓意。题虽曰史，却不自限于传统蒙元史研究领域和范式，亦收有关中国边疆、民族、周边地区与中西陆海交通史之研究成果。秉承百年来元史学界既有之“大元史”流派精神，举凡古代文明研究之所覆，语言、文字、经济、考古、社会、地理等新颖探讨皆可容纳，冀随日月之逝而渐成蒙元、边疆民族、内陆亚洲及古代东西陆海交通研究同仁的切磋与交流园地。

《宋史丛考》是由聂崇岐1934年以来陆续发表的宋史方面的重要论文编辑而成，包括《宋史地理志考异》《宋役法述》《宋词科考》《宋辽交聘考》等代表性论文，基本代表了聂崇岐宋史研究的最高成就。内容涉及宋代税制、地理、军事、科举、官制、外交及宋代史料考证，引证详实，逻辑清晰。作者学养深厚，对宋代史料极为熟悉，特别善于从史料排比中发现问题，尤其是易被忽视和误解的问题，以史料细致考辨为基础，往往能够对历史制度演变做出规律性的结论和探索。

内容简介： 本书是全面考述宋代内臣李宪事迹的作品。李宪，宋神宗甚为宠信的内臣，在熙宁、元丰年间执行拓边西北的过程中立下赫赫战功，成为继王韶后主持开拓熙河路的主要执行人。其间他采取的政策和提拔重用的一批文臣武将，对哲宗、徽宗时期经略西北产生了重大影响。在哲宗元佑旧党当政时期，李宪被斥为“内臣四凶”之一，哲宗亲政新党复归后，则被誉为“名将”；宋室南渡，士人朝臣又将权宦童贯之祸归罪于他，责他罔上害民，贻患中国。 本书根据文献史料、碑刻铭文，以绵密的考证，生动的笔触，详细考述了李宪的军事生涯，认为其谋略和功绩与种谔、韩世忠、杨业、狄青、岳飞等宋代名将相比也不遑多让，堪称“宋代第一内臣名将”。 本书还探讨了北宋中后期内臣、君主、文臣武将之间的关系，以及神宗朝至徽宗朝变法图强、拓边西北过程中新旧党争不断的复杂政局。

本书通过精选大量珍贵史料编纂而成，全景式地展现了中国共产党领导各民主党派、无党派人士、人民团体和各族各界人士协商建立新中国的恢弘历史画卷，浓墨重彩地描绘了“五一口号”的提出及各方响应、民主人士秘密奔赴解放区、人民解放军势如破竹节节胜利，筹建新中国和开国大典等精彩篇章。通过生动的描述，帮助生活在新时代的青少年儿童深刻全面了解党带领中国人民的奋斗历程，特别是详细介绍了中华人民共和国成立前夕党在团结各党派各界人士，各族人民协商建立新中国的历史事实。本书内容独特，主线清晰，运用生动的史料彰显深刻的思想和精神。是青少年朋友从一个全新视角了解新中国成立历史的有益教材，对广大读者增强爱国主义意识，强化“爱我中华”精神具有重要帮助。

南开史学诞生于风云激荡的五四运动时期。1919年南开大学创建伊始，即设有历史学一门。从1923年正式创系，2000年改组为学院，至今南开史学走过了漫长而绚烂的峥嵘岁月。值此百年重逢的历史节点，历史学院决定编纂“南开史学百年文存”丛书，以彰显南开史家群体艰辛扎实的学术探索和丰硕厚重的治史业绩，为这不平凡的世纪光影立此存照。

近代史家杨国强教授最新力作。他以隽永的文笔带领读者走入20世纪初年的历史场景，重现晚清末期至民国初年这一过渡时代的思想、政治与社会：数千年来的历史中国在层层分解中走向支离破碎；时人以变应变、各自恢张的新法和西法在现实中国却一败涂地。这期间，科举停置、变法立宪、辛亥鼎革及新文化运动次第登场，以前所未有的广泛程度造就了一种“速成的近代化”。作者透过这一段历史的矛盾、错杂、人物之多变和世事的纷乱，寻究这种激变、剧变挟前所未有的烈度和深度造成断裂、脱节、摧折乃至四分五裂的由来、内涵和结果。解题：梁启超将近代中国喻为初离海岸而放于中流之扁舟，是谓“两头不到岸”。“中国自数千年来，常立于一定不易之域，寸地不进，跬步不移，未尝知过渡为何状也。虽然，为五大洋惊涛骇浪之所冲激，为19世纪狂飙飞沙之所驱突，于是穹古以来，祖宗遗传，深顽厚锢之根据地，遂渐渐摧落失陷，而全国民族，亦遂不得不经营惨澹，跋涉苦辛，相率而就于过渡之道。故今日中国之现状，实如驾一扁舟，初离海岸线，而放于中流，即俗语所谓两头不到岸之时也。”——梁启超：《过渡时代论》

1946年6月，国民党当局发动全面内战。战争初期，在我军粉碎了国民党妄图速胜的企图后，国民党军队改行重点进攻陕北和山东解放区，延安陷入危急。面对国民党胡宗南等部的进*，毛泽东和党中央作出了主动撤离延安的战略抉择。自1947年3月起的一年多时间，中共中央开始了艰苦的陕北转战，成功实现了战场形势由被动到主动的历史性转折。本书是国内研究中共中央转战陕北最全面、最详尽的成果之一。全书以恢宏而不失细腻的笔墨，描绘了人民战争的波澜壮阔，再现了战斗现场的惊心动魄，讲述了转战途中的千钧一发，展示了党中央谋篇布局的高瞻远瞩。历史雄辩地证明：一场战争乃至一个党的胜败，最终取决于人心的向背。

以一个具有代表性的重要面相来表述全体，在中外学界都很流行。新文化运动就是如此，既存研究多以《新青年》及北大师生辈的声音来概括整个运动，而忽视其多元并进的一面。在当年具有重大影响的“梁启超系”，也有其自身的新文化运动。他们希望“以解放求改造”，创造一种既不同于中国文化也不同于西方文化的新文化，实现再造文明，其目标和方式都与北大师生辈有所不同。同时，该群体并非既存言说中新文化运动的外在对立物，而是新文化运动的构成性力量，参与且形塑了时代的思潮。后来被历史记忆所抹去的，也不单只是他们的文化观点与作为，更重要的是抹去了这一构成性作用。本书侧重思想的过程与肌理，以“梁启超系”这一群体的故事为主线，重访“另一类”新文化理念，呈现了全新的“另一场新文化运动”。

全书共20章。作者以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，运用政治学原理，从人类文明发展史的宏大视野，以通俗、简洁、有力的文字，系统阐释了中国共产党从弱小到强大、从边缘到中心、从稚嫩到成熟、从成功到伟大的成功之道，并着重探讨了中国共产党如何把拥有五千多年历史的中华文明成功带入人类现代文明的新天地，使自己的创造实践变成一种有根、有源、符合人类发展前进方向和时代要求的新型文明，是一本精心创作的通俗理论读物。

本书共十四章，内容包括中国古代漕运制度的发生和演变、清代长江流域农业生产的发展与漕运的持续、漕粮的财政及赈恤功能、漕粮赋税制度、漕粮的征收兑运和交仓、漕运官制和船制、运丁和屯田、漕粮运道、清中叶后吏治腐败与漕运体制内部矛盾的加剧、清中叶后农村经济的变化及其对漕粮征收的冲击、道光后漕粮改折减赋、道光后漕运招商海运、漕运的停止、漕运与商品经济。在探讨清代漕运史时，本书紧紧抓住地主制经济这一中心线索展开，探讨漕运问题，这是本书理论上的一大突破。本书对沿运河商业城市的发展进行了详细考察，从其兴衰中总结出：城市要长盛不衰，必须要注意生产与消费的同步增长。