1894年甲午战争爆发，到1904年立宪呼声高涨，近代中国社会经历了一个关键的转折时期。十年间内忧外患频仍，导致清廷朝局波动，政潮迭起，这个时期深受慈禧宠信的满洲权贵荣禄扮演了极为重要的角色。本书是《荣禄与晚清政局》的修订本，作者做了很多修订，并添加了一些图片。书中通过研究和剖析这个时期荣禄的复杂表现，对了解清末政治的变迁和走向具有不可忽视的意义。

这是一部美国历史学家魏斐德从全球范围来解析中国历史的著作，堪称其40年中国史研究集大成之作！内容涵盖了中国历史尤其是近现代史的诸多关键性问题，如中西方关系演变、明清两代的政治变革、近代中国对世界的认识、民国时期上海地方史、中国革命与现代化等等。通过对一系列历史事件、机构和人物的入微考察，作者对中国的国家功能、社会冲突、现代化转型、民族主义和革命等等进行了全面研究和深入阐述，力图展示出中国社会结构和发展轨迹的独特性，重现中国对现代文明的追寻之路。

《唐宋历史评论》是由中国人民大学历史学院主办的以唐宋史研究为主的专业历史刊物，以关于唐宋历史的专题研究与评论为特色，主要刊发问题导向的关于唐宋历史专题研究论文，以及以梳理唐宋研究学术史为目的的专题述评和书评。文章类别包括论文、书评、序跋、读史札记等。

中华民族究竟可追溯到何时何地？秦始皇施行的是暴政还是政治理想？大唐盛世如何在安史之乱后一蹶不振？宋儒的思想为何救不了宋朝？本书作为从民国传承至今的中国史入门读物，将中华五千年历史浓缩于一作。吕思勉先生用晓畅浅显的语言，讲述中华文明进程中人人必知的典故，以文史大家的独特视角，追索史实背后的深层动因与逻辑，理清文化变迁脉络。一本书让你轻松读懂从上古到民国的五千年历史变迁，以史为基，知古今、通天下、望未来。

作者将观察视角锁定在 9.6 亿年前到公元前4000 年的那片后来被称为“ 中国 ”的陆地上。相比于大家熟知的有文字记录以来的纷繁灿烂的中华文明史，这段遥远时空的史前中国史显得格外孤寂。然而，这段历史真的是简陋乏味的吗？那是怎样沧海桑田的环境变迁？我们的祖先如何抵御外部世界翻天覆地的变化？与现代人脑容量相当的祖先们做了什么，想了什么？在单纯依靠历史学无法探知的领域，作者综合运用人类学、环境学、考古学、地质学、神话传说等诸多领域知识，试图解答“我们从哪里来”。

1959至1961年，新中国遭遇了严重的自然灾害。全国粮食和食品供应缺乏，长三角一些农村的家庭因为养不活孩子，无奈把幼童送往周围的城市。上海、江苏、安徽等省市的一些孤儿院收留了比正常年份多几倍的弃婴。这些被遗弃在孤儿院的孩子们个个面黄肌瘦、营养不良，甚至患上疾病，面临巨大的救助压力。党中央对此事高度重视，在中央领导的指导关怀下，内蒙古自治区党委、政府主动请缨，将南方孤儿接到大草原生活，并承诺“接一个，活一个；养一个，壮一个”。一时间，“一切为了孩子！”成为内蒙古自治区干部群众的共同心愿，一个重大的决策在内蒙古自治区的上上下下变成了一次伟大的行动。向来自全国的最小仅刚刚满月、**也不过9岁的孤儿们张开了亲人般温暖的双臂！那个时期，内蒙古的经济水平很低，当地的粮食供应也不很充分，普遍少吃缺饮，但淳朴善良的内蒙古各族人民用博大的胸怀接纳了这些嗷嗷待哺的孤儿们，像对待自己的亲生儿女一样，细心照料，给他们缝新衣，做新被。用新鲜的牛奶、羊奶喂养他们，教他们走路、说话、送他们上学读书，成家立业。所有被收养的孤儿都自豪地说：“我们是草原的孩子！”本书详细记载了三千孤儿入内蒙的全过程，内容感人肺腑。

本书为历史研习社主笔徐飞的史学新著。 本书将梳理和剖析晚清自救运动中诸多重要人物对于现代化的种种误解，以及这种种误解最终推动大清王朝走向灭亡的历史进程。任何思想都不是凭空产生的，本书也将追根溯源，探究种种误解的由来。 鸦片战争叩开了中国的大门，封闭落后的中国从此劫难不断。从甲午战争到辛亥革命，大清帝国垂死挣扎，试图自救，在中央，有李鸿章、奕这样开明的洋务领袖，在地方，有张之洞、刘坤一这样务实的革新力量，在民间，有康有为、谭嗣同这样热血救国的知识分子，然而，他们的种种努力，最终没能挽救这个奄奄一息的帝国。 这到底是为什么？ 大清帝国的自救过程，也是中国走向现代化的努力。而清政府的最终覆灭，其实与当时中国人对现代化的理解有误有关，清政府在危急关头缺少参照的坐标，迷失了前进的方向。一个显著的例子，就是康有为对于西方议会制度的误解，他的改革方案不伦不类。即使没有慈禧发动政变，维新变法也没有前途。

从天才艺术家，到囚徒天子，是咎由自取，还是历史的误会？ 从繁华汴梁，到凄苦五国城，褪去黄袍后，他又如何走完这一生？ 本书以宋徽宗的人生历程为主线，勾勒出北宋末年风雨如晦的历史场景。也通过对宋徽宗等一个个人物形象的描述，揭示出北宋覆亡的潜在原因。 本书是历史与文学的高度结合。作者在全面掌握和吃透史料的基础上，披沙拣金，反复斟酌，以文学之笔触写历史之秘辛，叙事畅达，语言简洁，故事紧凑，人物形象鲜明，贴近大众读史需求。

日本茶道起源于中国唐宋时期的寺庙禅院。早在一千多年前的奈良、平安时代，茶叶经由遣唐使和留学僧传入日本，有宋一代，高度美学化的饮茶风习再由渡宋僧带回日本并被全面吸收改造，成为一种超越茶的植物学、农艺学、饮食学领域，进入一种形而上的“道”的层面，不仅是一种追求“和敬清寂”的灵修仪典，也是一门融建筑、造园、书画、插花、饮馔、陶艺为一炉，融日常生活与审美体验为一体的艺术宗教——日本茶道。 茶道是具日本风情的文化符号，也是日本的国粹之一。一千多年以来，没有一种外来文化能像茶一样全方位影响日本人的精神文化生活。因此，茶道是一大综合艺术，也是理解日本文化的最佳切入口。本书从中国茶东传日本的平安时代（794—1192）到日本茶道走向世界的明治时代（1868—1912）这一千多年的历史长河中，对它的发展和嬗变进行追根溯源的求索，从大都僧永忠、嵯峨天皇、荣西明庵、一休宗纯、村田珠光、武野绍鸥、千利休、古田织部、小堀远州、片桐石州、千宗旦、隐元、卖茶翁、井伊直弼、山中箺篁，一直到冈仓天心，作者将这一个个日本茶道史上的艺术天才群像，从生平事迹到美学创造，一一展示于笔端。作者虽无意写作学术意义上的茶道文化，但一部有型有款，有历史真实和丰富细节的日本茶道文化发展史跃然纸上。

本书围绕帝国叙事和记忆两根主轴，选取英帝国中后期具有代表性的四位作家约瑟夫·康拉德、E.M.福斯特、约瑟夫·鲁德亚德·吉卜林、罗伯特·史蒂文森的作品分章进行论述。章节大致按照作品年代顺序排列，力求为读者展现19世纪末至20世纪初英国文学领域帝国叙事的流变，以及这样的流变如何同文学外部英帝国的衰落暗合，又如何在记忆层面探讨了帝国人民的自我认知、帝国与殖民地的二元对立、集体记忆与个人记忆之争、帝国末期的现代景观等复杂议题。