情感美学：论美和美感

　　《情感美学-论美和美感》，本书是作者继《运动哲学》之后在他的美学方面的代表作。作者历经三十余年对情感的研究，在批判和继承中外古今美学理论的基础之上，以情感为中心，从美的本质分析、美的范畴分析、形式美分析、艺术美分析等四个方面进行全面论证分析。

　　罗利建，四川省都江堰市人，1940年3月生。就职于重庆理工大学，行为科学副教授。曾兼职于重庆市行为科学学会秘书长、重庆青年管理干部学院旅游艺术系主任。多年来一直从事高校教学及基层实践活动，精于从多学科、多角度对社会热点及真理孜孜以求而不辍，有多部专著和论文获奖。主要著作有《中国行为科学导论》、《现代基秘管理与大同文化》（上、下册）、《巫歌》（史诗）、《弱变强》、《人本教育》、《探险少年》（童话）、《科学的反思》、《艺术的沉思》（美学），并著有《屈原赋》（话剧三部）、《奔月记》（诗剧）、《羌笛――汶川九歌》（史诗剧四部）等。

第一篇 美的本质分析论第一章 美的分析论第一节 情感体验是美的共同支点美的本质是情感康德关于美的观点陷入了“二律背反”康德在美学中陷入了“二律背反”，使后来的黑格尔美学观走上了歧途李泽厚代表了当代美学家的困惑美的情感体验已经包孕了美意识情感中包孕着的有潜美意识层和美意识层两种动物的情绪没有美意识的产生人的快感不一定是美的在美的情感体验中用增力性取代快感更为确切美的情感体验离不开通感效应破解“李泽厚困惑”就要把情感体验作为美的共同支点1l第二节 美的情感体验必须内含客体美和美意识两个因子对客体的美事物的需要是美的情感体验的源泉景为情之本，境为意之本自然美是美之母黑格尔否定自然美的论调站不住脚黑格尔否定自然美的理念对后黑格尔时代的损害车尔尼雪夫斯基贬损艺术美也走向了谬误第三节 美是什么只有人才具有美意识，故美是人之独有从康德和黑格尔的理论中吸取合理内核美是什么第二章 美的本质第一节 美的本质是客观存在关于美的本质问题否定“美的本质”的存在的理论为什么站不住脚不能再继续“实验美学”非科学化的错误请慎提“审美”自然美与艺术美联姻才能生出美的宁馨儿第二节 美的起源美的起源是解决美的本质的钥匙摹仿还不是美的起源“游戏说”把原始人思维都类比成了幼儿巫术虽是宗教的起源却不是美的起源片面性使美起源于生物本能难以成立劳动和美谁个在先“情感表现说”回避了意识对美产生的关键作用美意识的起源是打开美的起源这把锁的钥匙第三章 论美与真和善之关系“真”是美之灵魂黑格尔在论“真”时是怎样走上歧路的“美离不开真”是古今中外美学家的共识……第二篇 美的范畴分析第三篇 形式美分析第四篇 艺术美术的分析第五篇 美的格言第六篇 美的思辨短语