爱的秩序

　　舍勒指出，现象学既不是一门新学科的名称，也不是哲学的代名词，而是一种精神直观态度，通过这种态度，人们就可以直观或者体验那如果没有这种态度便始终不会显现出来的事物，亦即直观或者体验由各种现象学事实组成的特殊王国，本书收入作者对爱与信仰的现象学论述，极具理论建树，可以为我们认识现象学提供可贵的参考。

　　马克思？舍勒（1874―1928），德国哲学家、社会学家，价值伦理学、哲学人类学与知识社会学的奠基人，被视为现代德语学界传奇人物。在哲学、社会理论、伦理学、神学、心理学、教育学、思想史等领域卓有建树。海德格尔视其为“全部现代哲学最重要的力量”。早年执教耶拿大学、慕尼黑大学，参与现象学运动。1919―1927年，任科隆大学哲学和社会学教授、社会学研究所所长。1928年，执教法兰克福大学不久，因中风猝然辞世。著有《同情的形式和本质》、《伦理学中的形式主义和实质价值伦理学》、《论人类的永恒性》、《价值的颠覆》、《人在宇宙中的地位》等。今人编有《舍勒全集》，美国芝加哥大学设有舍勒研究所，德国成立了国际舍勒研究协会。

死与永生
位格永生信仰的跌落
死的本质和认识论
永生
位格延续的哲学信仰之类型
附录：死与永生
爱的秩序
一、周遭，命运，“个体使命”和爱的秩序
二、爱的秩序之形式
三、爱的种类及其实现的要求
爱与认识
绝对域与上帝理念的实在设定
上帝理念之实在设定的可能性和自我传达的理念
绝对域、“形而上学癖”、绝对者之形而上学，以及对上帝之自行传达的信仰
上帝之自行传达的形式
附录：绝对域与上帝理念之实在设定