博物馆民族志·中国西南地区的物象叙事与族群历史

　　《多民族文学研究系列·文学人类学博士文丛：博物馆民族志·中国西南地区的物象叙事与族群历史》在中国西南边疆的语境下探讨藏彝走廊地区的族群表述问题，将民族博物馆视作一类以“物象”为载体的民族志文本。民族器物是一种具备自主能动性的介质与社会关系的纽结，它在长时段历史中的变迁（以及附着于此的民俗事项的变迁）为20世纪中国西南民族的族群表述勾画出一幅动态的权力地图。《多民族文学研究系列·文学人类学博士文丛：博物馆民族志·中国西南地区的物象叙事与族群历史》主体部分围绕民族博物馆与中国现代性的关系展开，将20世纪中国的民族国家建设引入西南边疆的论域之中，深入探寻民族博物馆的“物象文本”如何塑造了族群历史叙事的典范。《多民族文学研究系列·文学人类学博士文丛：博物馆民族志·中国西南地区的物象叙事与族群历史》的立足点，在于同时把握“物质文化”与“族群表述”的路径，在两者所形成的张力之间寻求最丰富的解释空间，并由此推进文学人类学的理论建构。

　　安琪，文学博士，2011年毕业于四川大学文学与新闻学院，现任职于复旦大学中国语言文学系博士后流动站。研究兴趣和领域：文学人类学，中国西南民族史，民族图像研究。

第一章  导论
第一节  研究对象及相关综述
一、民族博物馆
二、“西南”与“西南族群”
第二节  研究问题及理论意义
一、人类学博物馆与博物馆人类学
二、西南族群表述的两重路径
第三节  本书结构
第二章  延续与变迁：中国现代博物馆体系的形成
第一节  古代中国的博物传统
一、内府之藏
二、缙绅雅好
第二节  新式博物馆：收藏传统的现代变迁
第三节  从传统走向现代：“博物”的变迁
一、证经补史：古典博物学与金石研究
二、立国新民：现代博物学与博物馆
本章小结
第三章  中国西南的民族博物馆及其叙事模式
第一节  定名与分类
第二节  历史述略
一、民国时期的民族博物馆
二、1949年至当代的民族博物馆
第二节  表述范式
一、作为地域概念的“西南”
二、作为文化概念的“西南”
三、建立秩序：中国西南的民族博物馆
第四章  “中央—边陲”叙事
第一节  华西协和大学博物馆：民国时期西南边疆考古
一、草创：戴谦和时期(1919—1933年)
二、发展：葛维汉时期(1933—1940年)
三、鼎盛：郑德坤时期(1941—1947年)
第二节  云南省博物馆：“中原—边陲”模式的新拓展
一、“归汉”：器物叙述的滇国历史
二、多元的边疆：民族考古的新视野
第三节  楚雄彝族博物馆：挑战“中原中心主义”
本章小结
第五章  “进化”叙事
第一节  “中国式”的进化理论
第二节  唯物主义进化论与中国西南地区民族博物馆
第三节  凉山“物语”：博物馆中的彝族“奴隶社会”
一、凉山彝族奴隶社会博物馆概况
二、博物馆“物语”
本章小结
第六章  “族群”叙事：苗族生态博物馆与地方话语
第一节  村寨博物馆与族群表述
第二节  地方社会、生态博物馆与“博物馆社区”
第三节  作为“长角苗”的“箐苗”：文化符号的借用
第四节  苗族斗争的三重文本
一、书写文本
二、口承文本
三、社会文本
本章小结
第七章  族群叙事：作为“器物”与“文化表征”的铜鼓
第一节  作为陈列器物的铜鼓
一、礼器
二、葬器
三、乐器
第三节  作为文化表征的铜鼓
一、鼓之节：西江吃鼓藏
二、鼓之舞：苗族文化的身体表述
本章小结
结语
参考文献
后记