《中国历史文选》是高等院校历史系开设的一门很重要的专业基础课，其目的主要是培养学生阅读和使用我国古代文献典籍的能力。本课程自20世纪20年代由陈垣大师在北京大学创立以来，已有一个世纪，即一百年的教学历程，大体经历了三个发展阶段。阶段，在新中国成立前约三十年，叫“中国史学名着选读”，由资深教授主讲，课无定式，水平随任课教师转移，极不规范，可视为本课程的开创时期。第二阶段是新中国成立后到改革开放前亦约三十年，起初叫“中国历史要籍介绍与选读”，20世纪60年代初国家教*委托复旦大学周予同教授编选《中国历史文选》教材（简称“周本”），正式奠定了这门课程的名称。周本依时代顺序选编历史要籍名篇，共计选编三十七种文献，六十七篇选文，初具规模，整整影响了数代人，至今仍为多所高校使用。周本文选并没有离开“要籍选读”的框架，不具有独立课程的体制。1981年，高振铎主编的教材又回到新中国成立之初的原始名称为《中国历史要籍介绍及选读》。第三阶段起于改革开放的20世纪80年代初，讫今已历四十余年，文选教材呈现百花齐放形势，全国公开出版的“中国历史文选”已达三十余种，有“历史名着选讲型”，有“历史要籍介绍及选读型”，有“史学史要籍选讲型”，有“古汉语加史籍选讲型”，有“革新本单元制新型”，等等。若干高校自编文选使用。表面上是异彩纷呈，实质是杂乱无序，各自为是。特别是20世纪80年代至90年代中的十余年，各种体制的文选编纂如雨后春笋达二十多种，一度被讥为“豆芽菜”。出现这一情况，主要原因有两个：一是对“中国历史文选”的定位，即界定教材编写和教学手段，至今没有统一的认识；二是“中国历史文选”课程的规范化还没有定型，仍处于建设之中。由于中华文化的博大精深，《中国历史文选》教材编写若无规范的设计，自由研讨，将永远不会有定型。生动的例证是，近年来有个别高校完全回到陈垣大师创办文选课的原生状态，以“历史名着选读”取代“中国历史文选”，这是一种倒退。陈垣大师开设“历史名着选读”，不只是引导学生读文言文，而是通过选读历史原典，授业史学研究方法，所以由资深教授开设，形而上的回归是一个错误。

本书讲述了敦煌莫高窟、榆林窟的历史文化渊源，以及与石窟造像和壁画相关的历史文化故事。同时专设篇幅讲述了敦煌守护者的故事，大致以时间为序，介绍敦煌文化遗产的保护历程，回顾了以常书鸿为代表的历代莫高窟人为保护洞窟、临摹壁画、传承文明所付出的努力与艰辛。

本书总结了浜口重国先生数十年来在唐代贱人制度及相关问题上取得的研究成果，是其代表作之一，作者凭借本书于1969年获颁“日本学士院赏”。全书分为主篇与外篇。主篇全面、细致地考证了官贱人的由来及来源，并探讨了唐代官私奴婢、部曲客女等多个群体的性质与面貌；外篇则讨论了“部曲”一词的含义、唐代贱民的形成过程及古代中国社会分期等问题，可与主篇相互参照。全书聚焦于可视作中国古代社会基础的身份制问题，论述周详，引证丰富，对前人观点多有修正阐发，对后来者亦影响深远，可谓中古史研究的经典之作。

本书系统梳理了先秦至明清时期中华古代边塞意识的形成与发展历程，并引述“长时段”研究理论解析中国历史民族地理格局及演变趋势，对先秦至唐代关塞格局构建的时空进程也有独到见解。此外，作者从河流的地理环境角度论述了秦晋共同体的历史成因；从边防、区域经济以及灾荒应对角度阐述了山陕地域共同体形成的历史缘由；根据地理形态与政区特征梳理了松番边疆政区的历史沿革……在论述不同区域的地理环境与政区建制关系中，明晰千年历史中的边塞环境演进与人文风情变迁的紧密联系，进而展现中华历史中疆域观与国防观一体的边疆史地思想。

本书的研究填补了学界的两项空白。一是探索了史前学研究方法论，因为在当时的专著中，都没能解决在没有文献记载的人类群体的历史重建和解释中所遇到的问题，而解决这些问题的技巧构成了史前学区别于考古学的独特方法。二是用人类学的术语来讨论前王朝时期的埃及。本书的研究横跨了人类学和埃及学两个领域，因此也是交叉学科研究的优秀范例。时至今日，本书依然对世界史前学研究有着重要的启示。

文献的正本清源与史学的开拓创新，有着天然的血脉关联。每一文献系统、不同文本层次的源流脉络都可能牵涉到历史叙述的复杂衍变，揭示出多元丰富的历史图景；文献学所蕴含的贯通视野与纵深思维，也是史学研究跨越断代藩篱、实现整体关照的重要依凭。本书作者精研宋元史籍与四库文献，从历史文献学入手，立足实证，力求新知。此次收录近作24篇，以扎实的个案研究和宏通的阐释解读，一以贯之地探究由文献入史学的路径与方法，摸索历史研究的新范式。本书亦可看作一部青年学者的养成史，《自序》以及本书后五篇（《〈辽史补注〉与史注传统》至《〈辽史探源〉题外话》），从作者的亲身实践，就“由文献入史学”的方法做了系统阐述，对于历史学、文献学等领域的研习入门，定多启发与共鸣。

本书是一部带着“问题意识”的明清思想史研究著作，也是一部对明清时代早期启蒙思潮作出系统梳理的学术著作。早期启蒙思潮发生于明朝嘉靖到清朝道光年间，将近三百年。在早期启蒙思潮中，一批又一批启蒙思想家著书立说，卓然成家，各有侧重地从思想史、自然史、社会史等各个方面突破传统的旧思维模式，提倡经学致用的实学思想，发扬理性思考和反对蒙昧主义，且逐步形成新人文主义的思想，使得当时出现各种思想潮流相互激荡的文化繁荣局面。通过作者的述评，读者会对中国古代启蒙思想史有全面深入的了解。

西南地区在1892—1910年开埠通商和开展“新政”期间，呈现出怎样的生机？本书作为一部研究晚清西南社会发展的区域史著作，以法国人来华考察笔记等史料为依托，通过外国人视角，展现了这一时期西南地区丰富有趣的社会细节，如妇女“天足运动”、富商生活、马帮行旅、近代教育等，介绍了当地独具特色的种植业、丝绸业、盐业、采矿业等，从多个角度展示晚清时期西南地区富有地域特点的社会发展与变迁，让我们得以一窥西南社会和平发展的热闹景象，对全面认识晚清西南社会具有较高历史价值。

本书是一本谈历史学治学方法的著作。作者在总结前贤治学方法的基础上，根据个人治学所悟，力求为读者提供一些实用有效的运用材料、研究问题的基本门径和办法。内容主要包括三个方面：其一，有关近代中国研究的史料与史学的通论及专论；其二，关于各种类型史料的认识及其应用的分说；其三，关于各个具体研究领域、方面的史料与取法的探讨。可为初入史学之门的研究者提供参考。

从蓄势、铁腕、绝义、律己、爱民、驭臣等不同的角度，告诉你一个真正的雍正，使读者能从一个全新的视角来深入了解这个披着神秘外衣的铁面皇帝。铁腕雍正一上位就连发十一道上谕，因为他深谙官场规则：制度再严密，不落实等于零。他打击贪官，整顿吏治；改革赋役，清查亏空，充盈国库。绝义雍正是遇强愈强，绝不优柔寡断。允禩既然不愿称臣，那兄弟也别做了。雍正将允禩贬为一介平民，圈禁在宗人府中，改名为“阿其那”（满语：狗），并将九阿哥允禟的名字改为“塞思黑”（满语：猪）。律己雍正每日四点起床，匆匆早膳后便开始处理政务。他夜晚八点开始批阅密折，全部亲力亲为，生怕漏掉重要内容，被太监、大臣等糊弄、哄骗。据保守估算，雍正在位期间批阅奏折甚多，朱批超数十万字。