本书由名师点拨和试题与解析两大部分组成。在名师点拨部分，东南大学外语系大学英语测试组的教师们根据他们多年大学英语测试的实践经验，针对现行的大学英语四级考试中设置的各种考项，从应试技巧等方面对大学英语四级考试进行全面而又经典的介绍及讲解。讲解中所有用的例子全部来自历年的四级全真题，可靠性强，具有很强的说服力。在试题与解析部分，我们收集了十几年积累下来的资料，编写成１０套模拟试题，在每套试题后，我们还对绝大多数试题进行解析。考生在看了这些解析后，就像在教室里听了教师讲课一样，可以有效地帮助他们释疑解惑。

回顾复旦的历史路径，文学是其中延绵不绝的篝火。为纪念复旦大学百年校庆，也为了这难忘的文学历程，这里编辑了《巍巍学府文章焕——复旦作家作品选》和《日月光华同灿烂——复旦作家的足迹》两本文选。“复旦作家”既包括毕业于复旦的学子，也包含曾任教于复旦的教师。收入的文字，基本上按照复旦文学后浪推前浪的历史流脉排列先后。这两本集子所能包容的，仅仅是复旦文学的一部分。当我们再次抚摸这些复旦人的文字，再次回想这些复旦人风雨兼程的奋斗，不禁感慨满怀。其中的一些作家是我的师长，曾经给以我难忘的教诲。记得是在1981年，中文系举办书法展，学生会派我去请朱东润先生写一幅参展作品。一进朱先生家门，只见他手提大茶壶，从楼梯上腾腾走下来，丝毫不像已经八十五岁的老人。我说明来意，他毫不迟疑地答应下来，问我什么时候来取。我说书法展明天开幕，今天就想带回去。朱先生顿时脸色一沉，严肃地说：“看来你中国文化学得不好，不懂得礼仪。你这叫‘请字’，是件庄重的事情，起码要提前一个星期来说。一幅字写起来很快，我马上可以给你，但这不符合中国文化的道理。这样吧，看你来得挺急，三天以后来取。”听罢这番话，心里又惭愧又感激，连声向朱先生道谢。我的硕士论文导师潘旭澜先生、博士论文导师贾植芳先生都在晚年焕发出巨大的创作热情，发表了《太平杂说》、《狱里狱外》等有广泛影响的文化散文，作为学生一辈，深为他们的文化品格和文学精神所鼓舞。这样的教育，只有来到复旦，在先生们身边才能获得。也正因为有这样复旦作家的不息奋斗，我们才能说：复旦，无愧于中国百年文学！

2003年，杨绛先生在三联书店推出的《我们仨》感动了无数人，销量也达到50多万册。三联书店推出《我们仨》的续篇《我们的钱瑗》，讲述《我们仨》中的女儿钱瑗的一生，不知能否再创畅销奇迹。该书由杨绛以及钱瑗的继子、继女、师长学生、同事好友等合著。在《我们仨》中，小名“圆圆”的钱瑗出场不多，但一个为人真诚、治学严谨、孝顺谦和、富有情趣的钱瑗已经浮现在众人眼前，但杨绛的落笔点更多在于一家三口的亲情。因为不断有读者来信要求了解钱瑗更多的事情，于是，有了现在这本书。据悉，书中收有大量的钱瑗照片，每幅照片都有杨绛先生亲笔写下的说明文字，杨绛先生甚至称钱瑗为她“平生惟一杰作”。不过，这本书的出版更要归功于钱瑗的学生。因为她生前是北京师范大学英语系教授，治学严谨并开创了英语“文体学”，另外，她关怀学生，为人刚正，得到许多学生、同事、同学友好的深深缅怀。她离世七年，她的两位香港学生回北师大，一位捐款一百万港元，设立了“钱瑗教育基金”，另一位在《香港文学》上刊出了《纪念钱瑗专辑》，钱瑗的学生和同事友好闻讯后，纷纷写文章纪念钱瑗，这本书便是在此基础上编辑出版的。除了对钱瑗生平的补记外，这本书还对她的婚姻生活作了澄清。因为《我们仨》中没有提及钱瑗夫婿，引发读者诸多猜测，而网络报章也有一些文章谈及其婚姻，但因各种原因有诸多不尽不实之处。《我们的钱瑗》中杨绛先生和钱瑗前夫王德一生前同窗好友分别撰文讲述钱瑗这段婚姻始末，读者从中可以看到这个家庭一段温暖而又辛酸的经历。另外，钱瑗的继子继女也在书中撰文回忆钱瑗与第二任丈夫杨伟成的家庭生活。“她既然只求当尖兵，可说有志竟成，没有虚度此生。”——杨绛“理想总是十全十美的，而现实与理想相比，总是令人不能满意的，如果满意了，大约就没有追求了。”——钱瑗“刚正，像外公；爱教书，像爷爷。”——钱钟书“她的文体学教科书科学性、实用性强，是我所看到的此类教材中编写得最好的。……她对文体学的独特见解可以看出她的治学态度，由于有深入的研究，所以能够挑战权威。”——吴冰（北京外国语大学英语学院教授、博士生导师）

想要证明你受过高等教育吗？读这些名家名篇吧，它们代表了学术的高度，潜心精读，你将名至实归。 想要提升你的专业学养吗？读这些名家名篇吧，它们提炼了各专业的精华，蕴含于胸，你将神气自华。 想在专业的殿堂里畅游吗？读这些名家名篇吧，它们构建了通往神圣殿堂的台阶，拾级而上，你将登堂入室。

今年是浙东学派代表人物之一、著名历史学家全祖望诞辰300周年。全祖望一生致力于乡邦文献和抗清史事的搜集研究，注重于学术史的梳理和古籍的校注，以其卓越史识和斐然文采兀立于清史大家之列，被誉为“班（固）马（司马迁）之后第一人”。本书收集了海内外学者研究全祖望生平和学术成就的论文27篇，汇集了目前全祖望研究的最高学术成果。其作者既有造诣深厚、学识渊博的蒋天枢、谢国桢等史学大家，也有视野开阔、见解深刻的杜维运、虞海云等港台名家。同时还有独具慧眼、自成一家的王永健、陈平原等当代学人。我们希望通过这本文集，为研究全组望的学者提供有效的资料，为了解全祖望的读者提供全面的读物，为鄞州地方文化研究整理提供新鲜的文本。

这套《吧城华人公馆（吧国公堂）档案丛书》之一的《公案簿》的校注、出版工作，公元2000年起列入中国厦门大学的校际交流中的国际合作研究项目。本书是原始档案记录的年代分别是1832年6月8日—1834年8月1日，1843年10月20日—1844年6月7日十年间的吧城华人公馆（公堂）事务。本书正文原以毛笔楷书、行楷、行草、草书汉字书写，杂以古今字、异体字、俗字、当时通行的简体字，本次校注径改为中国大陆现代规范的繁体字。档案原文中，凡公元纪年皆使用苏州码，公元纪月、纪日皆使用汉字，本次校注皆以阿拉伯数字统一之。档案原文中，钱款额、物品数额、人数等往往混用大、小写汉字或苏州码，本交校注地于几可能带小数（即非整数）或百位数以上的货币、度量衡数据，一律改用阿拉伯数字表示之；对于其中带有多级计量单位的货币、度量衡数据，本次校注一律改用阿拉伯数字表示之。

“宝文堂书目”另有一个特点不是书名下边多注明板刻，足以考见明代板本源流晁氏收藏宏富颇有在其他著録中不见或罕见的书画名，如子杂门著録“东轩筆録续绿”“续绿”除见于宋史艺文志而外，别处几未见过；乐府類著録“稼轩余兴”，恐怕是辛弃疾记号的别一个本子，而这个本子几乎僅见于本目的著録；医书類著録“东坡集乐方”可能是“苏沈二内翰良方”苏轼医方部分的蓝本，沈括医方部分的蓝本是很清楚的苏轼的却一直没有搞明白，这材料就有助于说明这个问题。“红雨楼书目”所收明代集目较多，“明诗选”部分更详注作者的履歷，是有明代艺文的宝贵资料。若以本目与黄虞稷的“千顷堂书目”明代集部互勘，呆互为補充。这是本目另一重要价值。

《古代中国的节庆与歌谣》是葛兰言的代表作之一。葛兰言通过分析《诗经》中的情歌，考察了中国上古时期朴野的习俗（“俗”）是如何转化为“文明的秩序”（“礼”）的。在特定的时间和空间中，男女两性超越村落日常生活的界限，聚集在圣地中，以对歌的形式相互竞赛交换礼物，女性也由此成为“最大的礼物”（“质”）。这成为古代中国营造社会秩序的基本模式。葛兰言在法国人类学界产生了深远的影响，以本书为代表的对“复杂社会”的研究不仅为法国结构主义人类学的形成奠定了重要基础，也为“关于文明的人类学”开辟了一条值得当代人类学家继续探索的道路。

本书是作者发表的一百多篇文章中选出的73篇，汇集成册，为了方便读者阅读，作者把73篇文章分列于七个栏目之下。这七个栏目是：“史学理论研究”、“秦汉史研究”、“秦汉史研究”、“魏晋南北朝史研究”、“人物评价与读书杞记”、“书评与书序”、“姓氏文化研究”。这七个栏目的设置本是根据文章内容决定的，但也有一定的随意性，故有的栏目名与所属文章相符合，如“秦汉史研究”、“魏晋南北朝史研究”、“ 书评与书序”等栏目所收录的文章内容就相符合，而“河洛文化研究”栏目就显得空乏。本文集所收录的文章，绝大多数已经发表过，只有极少数文章没有公开发表。凡已发表的文章，在文后均注明发表的书刊名及日期，未发表者不注。对已发表过的文章，除更正个别错别字和引文失误外，不作改动以保持原貌。

《卡尔·马克思历史学笔记》是马克思晚年所写的一部史学手稿，大概写于19世纪70年代和80年代初，共有四本笔记本。马克思在这份手稿中按编年顺序摘录了公元前1世纪初至17世纪中叶世界各国，特别是欧洲各国的政治历史事件。关于各民族经济发展史的材料，马克思在另外一些笔记本中做了专门的记述。马克思逝世后，恩格斯在整理这份手稿时，给他加上了《编年摘录》这一标题。马克思对世界史各种问题的研究在他的科学研究中占有重要地位。他把历史过程作为人类所创造的历史的实际进程来研究，始终主张只有仔细研究具体的事实才能了解真正的历史。他一生阅读过许多历史书籍，做了大量的提要和摘录，这副篇幅巨大的手稿只是其中的一部分，也是马克思生前写下的最后一部史学手稿。《卡尔·马克思历史学笔记》的第一册笔记，按年代顺序是公元前1世纪到14世纪初，内容包括从罗马帝国初期到意大利封建制度的形成的历史、欧洲各民族的历史、5世纪到12世纪的阿拉伯人、土耳其人、蒙古人、花刺子模人的历史以及14世纪中叶以前的北欧和东欧诸国的历史。11世纪到13世纪是西方国家和东方国家历史中充满极重要事件的时代，因此，由罗马天主教教会煽动的法、德、意、英封建主的十字军远征，在这本笔记中占有相当篇幅。附录部分是马克思在作摘录时专门指出的博塔和施洛塞尔著作中的某些有关篇章，读者可以对照阅读，借以加深对马克思手稿的理解。第二册笔记是第一册笔记的继续，按年代顺序包括整个14世纪和15世纪前七十年左右的时期。这期间，城市势力的增长开始动摇封建制度的支柱。在封建主义的欧洲，阶级斗争异常激烈，爆发了大规模的农民起义。马克思详细地记述了扎克雷运动、瓦特·泰勒起义以及捷克的胡斯战争等等。马克思在研究群众运动的同时，也注意研究国家机构的发展及军事上的改革等。第三册笔记，包括的时期从15世纪中叶到16世纪70年代。在欧洲史和世界史中，这一百多年具有特别重要的意义。临近16世纪，资本主义的时代开始了。经历了全盛时期的封建制度正在衰落。货币成为主导的社会力量。黄金热席卷西欧，随着对黄金的追逐，航海家们也有了不少的地理发现。欧洲各国内部，形成了资本主义生产发展的前提。王权同城市资产阶级联合起来，粉碎了封建主义的势力，像英国那样的一些大的君主国形成了。这本笔记中有很多篇幅摘录的是宗教改革及与之有关的多次战争，整个16世纪在德国、意大利和法兰西发生的内战。第四册即最后一册笔记，记述的是16世纪最后二十五年至17世纪中叶以前的事件。三十年战争史是重点。许多章节详细地说明了这场战争前所发生的各种事件，研究参战各国的历史和它们的相互关系，阐明它们的对外政策以及当时欧洲各国的发展和国际关系的发展过程。在这册笔记中，有关俄国的篇幅比前三册明显增多，但马克思更多的还是注意英国史。不仅注意英国国内事件，而且也注意它的对外政策。这册笔记的最后部分是马克思阅读格林《英国人民史》一书时所做的札记。从内容和写作时间来看，这篇札记都可以算做《卡尔·马克思历史学笔记》的直接补充。附录部分是马克思摘引《英国人民史》中的有关章节，供读者参照阅读。