“牛津世界史丛书”由牛津大学出版社组织编纂。作者都是欧美名校的资深教授，多数出自牛津大学，少数是外聘的学科带头人，都是国外学界的佼佼者，无疑保证了本丛书的编写质量。仅举《牛津古希腊史》的作者群体为例，三位主编与作者都是牛津大学古典学名师、世界著名古典学家，可谓著作等身。其中，约翰·博德曼教授88岁，长于希腊艺术史与希腊考古；英国科学院院士贾斯珀·格里芬78岁，精于古典文学；奥斯温·默里亦78岁，在希腊政治史研究方面成果卓著。有这样一些深沉老到、卓有建树的学者执笔，丛书内涵的广度与深度、史实陈述与价值陈述的圆熟与合理当毋庸置疑。由于目标读者主要是本科生与历史爱好者，所以它们与学术性的剑桥史系列不同，不要求不厌其烦的考证说明、详尽注释，而是把注意力集中于历史的可读性与工具性上，对内容整体的连贯性、史实陈述的准确与生动性、价值陈述的简洁明了，这套书具有自己的特点，尤其是在文化史方面。同时还附有教科书的各种要件，如年表、插图、检索、进一步阅读的详细书目。丛书由我国世界史教研领域学养深厚的部分学者为主译，如北京大学彭小瑜教授，南开大学陈志强教授，或亲自动手，或指导弟子，为本书的翻译质量提供了可靠保障。期待能为我国世界史学界与历史爱好者提供一套可信而耐读的世界史。

“牛津世界史丛书”由牛津大学出版社组织编纂。作者都是欧美名校的资深教授，多数出自牛津大学，少数是外聘的学科带头人，都是国外学界的佼佼者，无疑保证了本丛书的编写质量。仅举《牛津古希腊史》的作者群体为例，三位主编与作者都是牛津大学古典学名师、世界著名古典学家，可谓著作等身。其中，约翰·博德曼教授88岁，长于希腊艺术史与希腊考古；英国科学院院士贾斯珀·格里芬78岁，精于古典文学；奥斯温·默里亦78岁，在希腊政治史研究方面成果卓著。有这样一些深沉老到、卓有建树的学者执笔，丛书内涵的广度与深度、史实陈述与价值陈述的圆熟与合理当毋庸置疑。由于目标读者主要是本科生与历史爱好者，所以它们与学术性的剑桥史系列不同，不要求不厌其烦的考证说明、详尽注释，而是把注意力集中于历史的可读性与工具性上，对内容整体的连贯性、史实陈述的准确与生动性、价值陈述的简洁明了，这套书具有自己的特点，尤其是在文化史方面。同时还附有教科书的各种要件，如年表、插图、检索、进一步阅读的详细书目。丛书由我国世界史教研领域学养深厚的部分学者为主译，如北京大学彭小瑜教授，南开大学陈志强教授，或亲自动手，或指导弟子，为本书的翻译质量提供了可靠保障。期待能为我国世界史学界与历史爱好者提供一套可信而耐读的世界史。

历史不仅是指过去的事实本身，更是指人们对过去事实的有意识、有选择的记录。而对于历史的专门性研究，就是历史学，它不仅包括历史本身，还应该包括在历史事实的基础上研究和总结历史发展的规律，以及总结研究历史的方法和理论。《历史学是什么》一书作者围绕“历史”“历史学”“中国历史”等核心词汇高屋建瓴，结合普通读者熟悉的多个案例深入浅出地呈现了一个学科的精彩面貌。

关羽一生忠义勇武，坚贞不二，为佛、道、儒三门信仰。明清时代，关羽极显，有武王、武圣人之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等全能法力，民间各行各业对万能之神关帝顶礼膜拜。所以相貌堂堂、威风凛凛的关公像，其位置皆在中堂之上。其形象“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉”，头带镶金绿冠，身穿绿色文武袍，一肩陪虎头护肩。一手持青龙偃月刀，一手展《春秋》。汜水关下温酒斩华雄，万众之中斩上将颜良首级如入无人之境，刮骨疗毒，血流盈盆而谈笑自若。在他身上体现出的忠义礼智信的崇高人品与大丈夫精神，是中华民族传统美德之所在。史希光先生致力于关公像创作多年，曾发愿创作《中华武圣关公五十九像》，期间，三次大病仍笔耕不辍，终于完成使命。最是绿氅关公者，燕颔虎颈，威灵显赫，以轩昂气宇、焕发英姿取势也。由人到神，神文也，由神到人，人文也。其作豪迈昂藏，磅礴澎湃，道子实雄放，浩如海波翻，足见其人物造型功夫之深厚。无论具象抑或野逸，皆自古法来。有一等人，事不师古，我行我法，信手涂泽，谓符天趣，其下笔，笔端错杂，妄生枝节，不理阴阳，不辨清浊，皆得以邪概之，此乃时弊也。方薰《山静居论画》谓：“东坡云‘好奇务新，乃诗之病’。画岂不然邪？构奇出巧，心思独诣者，不过名列小品，不能独当一面，垂法后世。”

《保定宋辽历史文化遗产及其开发研究》内容包括宋辽金元历史文化遗产与保定社会经济发展（代序）；宋祖陵遗址及其文化产业开发探讨；保定宋辽金时期古迹旅游开发对策研究；白沟的宋辽历史文化遗产及其开发之建议；北宋时期白沟的生活世界；历史上的飞狐古道；古北岳的历史地位和文化价值；唐末五代定州王处直的后裔在契丹考；五代宋辽时期异质文化交流中的误解剖析；宋朝遣辽使臣群体出身研究；欧阳修与河北；苏轼与河北；辽、宋、西夏、金筑城述略；北宋时期河北中部地区的丝织业；宋金时期河北路疫病的流行与防治；论宋朝保州地区的军事防御举措；光绪《广昌县志》所见涞源阁院寺的创建时间及活动；雄县宋辽历史文化风情园项目介绍；国家对民间信仰的干预——以保定市刘守真信仰为例等等。

本书是杨燕起老师历史学研究的成果，本书以《史记》为研究对象，探讨司马迁著《史记》的微言大义，揭示出《史记》不仅是要形式上承继周公以来的道统，而且是重视《春秋》的性质，他在《太史公自序》说：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川溪谷禽兽草木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。是故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”

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《史料、史观与史论研习专项训练》是《智慧学历史——史料、史观与史论研习》选修课教材的配套练习，也是“智慧学历史”专题资源库中的有机组成部分，分“史料价值”“史料运用”“文字史料的概括（一）（二）”“图文史料的概括”“史论结合”“唯物史观”“文明史观”“全球史观”“近（现）代化史观”等12个专项训练。

《历史的镜子》为吴晗的代表作，其内容包括政治、军事、人物、文化等方面，撷取历史细节，论述兴衰得失，深刻表达了吴晗先生对历史的思考和对现实的关照。提出了改良社会风气、限制权力、根除腐败、民主政治等众多现实问题，不管是对国家的建设还是个人的成长都很有启发意义。本版《历史的镜子》为精装典藏本，设计简洁大方，装帧精美。

本书以两宋剧烈的社会变革为历史背景，围绕宋代一个基层知识群体——民间士人群体的教育活动展开论述，较为清晰地勾勒出这一群体在官学、书院、私学、基层社会、勾栏瓦肆等不同教育场所的“原生态”教育活动场景，在徐徐展开宋代流动而丰富多彩的教育历史画卷的同时，深度呈现这一群体协助宋代统治集团共同维系国体、化民成俗的践行过程。著作顺应视野下移的学术新动向，借鉴社会学相关理论，注重历史感的氤氲，将国家、教育精英和民间学者共同纳入研究视野，用更为立体、完整的研究维度来丰富历史面相，探索历史之真。