《历史上中外文化的和谐与共生 中国中外关系史学会2013年学术研讨会论文集》是中国中外关系史学会召开的一次学术研讨会的论文集。本次学术研讨会的主题是“历史上中外文化的和谐与共生”，共遴选了与会学者有关东西方文化交流史方面的24篇论文，内容涉及古代商业贸易、宗教传播、文化交流等领域，全方位展现了古代中国与西方经济文化交流活动的活跃与丰富，并评述了这种交流对东西方社会历史发展带来的广泛影响。

《史记》在叙事上非常成功，把头绪纷繁的人物和事件组织得详略得当、脉络清楚，使全书的结构既宏伟又严整。在艺术上进行了大量的加工，使得作品文字流利、形象生动、故事情节精彩纷呈。同时，全书语言丰富多变，洗练晓畅，并且融注了作者深沉而强烈的主观感情，读来令人耳目一新。

《资治通鉴》通过详实的历史记载，向当时的统治者说明了历史的经验对于政治统治的重要性，在这一点上《资治通鉴》所提供的历史教训，是以往任何一部史书都不能相比的。另外从历史观点上，《资治通鉴》认为国家的兴衰也在很大程度上取决于统治者们的修养。提倡君主应遵于礼，讲究仁义，在用人方面要量才而用，赏罚分明，还要能听取臣民的谏言，这一点对于后来历代的统治阶级都有一定的约束作用，直到今天也不失其意义。

《白话资治通鉴（图文精释版）》余万字，记载了上起战国时期周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（959年）五代灭亡，前后长达十年的历史。其取材除十七史外，包括杂史、传状、文集、谱录等数百种，内容充实。《白话资治通鉴（图文精释版）》以历代治乱兴衰为线索，在记录历史的同时，阐述君主与人臣的品德善恶、军国大事与政策的得失，总结王朝替的原因和教训，以期使统治者取得鉴戒。《白话资治通鉴（图文精释版）》完全用年、月、日的时间顺序记事，结构严密、条理清晰，堪称我国古代*完善的一部编年体通史。

《史记*译（图文精释版）》是西汉时期历史学家、文学家司马迁所住，记载了上起轩辕下至汉武帝太初年间，共三千多年的历史变迁。它规模宏大、体制完备，涉及了哲学、政治、经济、文学、美学、天文、地理甚至医学占卜等方面，几乎囊括了各个历史时期社会活动的*部内容，堪称一部百科*书式的鸿篇巨制。它既是对先秦文化的重要总结，也是后人了解西汉社会政治经济生活的*一手资料，堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”。读中国历史，不能不读《史记》。这本《史记》通过创新的形式，*方位、新视角、多层面地向读者呈现这部中华历史巨著，为了帮助读者*好地理解原作，书中增设了导读、注释、译文、文史知识等辅助性栏目，并对难解字词进行了注音，为读者扫除阅读障碍，深入体会作品的内涵。

司马迁的《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，被称为“二十四史”之首。作为纪传体，它又不同于以前史书所采用过的以年代先后为次序的编年体，或以地域为编限的国别体，而是以人物传记为中心来反映历史内容。这在史学体例上是影响深远的创举。《白话史记（图文精释版）》甄选了《史记》本纪、世家、列传中的精彩篇章，将其译成白话奉献给读者，以帮助读者了解这部伟大的著作，从中汲取传统文化的精华，感受中华民族的文化魅力。

隋唐时期是中国封建社会发展的全盛时期，而要维持这种鼎盛的局面，离不开强有力的治安管理。相对于其他地方的管理而言，加强对长安城的治安管理是一项事关全局的重要工作。从维护地方的安定团结到实现天下大治的过程中，它起着承上启下的重要作用。学术界现有对唐代京畿地区社会治安管理的研究大多侧重于从治安制度或法定罪名方面人手，而对社会实际运行的治安管理方面的研究显得薄弱。《唐代京畿地区治安管理研究》在吸收前人已有研究成果的基础上，以传世典籍为主，重点探讨唐王朝是如何加强京畿地区社会治安管理的。杨月君编著的《唐代京畿地区治安管理研究》对京畿地区社会治安管理的研究主要从中央层面和地方层面人手。在研究危害京畿地区社会治安的问题时，有五个方面的因素不容忽视，即盗贼对社会治安的影响、妖言惑众对社会稳定的危害、私有兵器、消防管理和毒物对人身安全的影响，这五方面因素对加强社会管理所产生的负面作用，《唐代京畿地区治安管理研究》一一加以分析论述。
　　唐王朝从中央层面加强对京畿地区社会治安的管理，主要是通过金吾卫、巡使和街使来具体实施的。
　　金吾卫是唐前期禁卫军的重要力量，它组织严密、机构完整，是唐前期统治的坚强柱石。因此，维护京城社会治安也是其义不容辞的职责之一。《唐代京畿地区治安管理研究》除简要介绍金吾卫的沿革发展和社会地位外，主要从稳定社会经济秩序、巡视京城街道、监察百官及京师百姓和抓捕处决罪犯等几个方面进行实例分析，以考证其在维护京畿社会治安中发挥的重要作用；金吾卫在唐后期逐渐由军事职官向阶官虚衔转变，其治安职能也逐渐被左右巡使、左右街使及禁军所替代。唐朝使职差遣现象普遍，在长安以殿中侍御史和监察御史担任左右巡使，负责监察京城百官和街坊百姓的行为，以期达到管控治安的目的；街使在唐后期逐渐代替金吾卫负责维护京城治安，并逐渐由军事属官变为地方行政管理职官，其职官为五代所沿用。
　　唐王朝从地方层面加强对京畿地区社会治安的管理，主要通过京兆府（尹）、县级政权来具体实施。京兆府虽是一级地方行政机构，但处于全国各地方政府首揆的特殊地位，直接肩负着维护京畿地区社会稳定的职责。它主要通过缉捕盗贼、惩治违法人员、行使司法权、整饬风俗等方式加强对社会秩序的管理。唐前期诸君主对京畿违法势力能够不假宽贷，使京兆府得以依其职权行事，不受其干扰、破坏，君臣共创盛世；中后期治理效果不彰，由于权贵宦官干扰等因素，造成京兆尹治民理政困难。县作为国家的基层行政机关，由其主官——县令直接负责对地方的治安管理；县尉位于县级官员之末，是负责县级地方治安的专职官员。它除缉捕盗贼、侦察破案外，还辅佐县令审理案件，后期虽位低权重，但受多种因素影响，行权受限。
　　在危害唐代京畿社会治安的多种犯罪类型中，盗窃是中国封建社会最为普遍的犯罪类型，也是对社会正常生活秩序冲击最为严重的犯罪类型。唐王朝一直将其作为重点打击对象，特别是在唐后期，唐统治者为了维护摇摇欲坠的统治秩序，对盗窃的打击施以重典，并且注重利用禁军势力联合打击盗窃行为。
　　由于“妖言”“妖书”会混淆视听，甚至使信息失真、变异，因此它的蔓延容易造成严重的思想混乱，影响社会治安秩序，甚至危及国家安全。唐政府继承了前代王朝的做法，通过加强政府监管，鼓励民众检举揭发，铲除策源地等措施来消除其产生的不良影响，从而达到维护统治秩序的目的。但总体而言，在法律规定上比魏晋时期有所缓和。
　　民间收藏和制造武器是影响社会安定的重要因素之一，唐代把管控武器作为最重大的事情来抓，严禁人民私自持有武器，并以法律的形式加以规定。同时，加强对流失在民间的兵器进行收缴，并派专人管理，对兵器持有者实行监控，这对防范农民起义和强盗作乱起了一定的抑制作用。但后期禁贮武器成效并不明显，神策军掌握武器控制权，而主掌神策军的宦官势力借军权掌握唐室命运，加速了唐王朝的灭亡。
　　唐代食品交易活动非常频繁，有毒有害食品极易趁机混入市场，严重威胁人们的生命安全，破坏正常的生产和生活秩序，唐代在法律上作．出了相应的规定，对投毒行为进行严厉打击。
　　火灾是危害公共安全和人民生命财产的主要灾害之一，唐政府为了预防火灾，在消防治理上较前朝更加重视，在管理体制、立法、司法各-方面形成了一套行之有效的管理模式，并日趋完善，这为当今社会消防治安提供了更多更全面的经验借鉴。
　　唐代对京畿地区的治安管理在总体上呈现了两个特点：一是从纵向角度看，唐前期君臣共治，各级部门职能权限能够充分发挥，人民相对生活比较安定，治安案件发生较少，管理效果明显；在唐代中后期，相继出现安史之乱、宦官专权和藩镇割据的局面，社会动荡较大，统治者为了维护统治秩序，对社会治安管理异常严厉，但收效甚微，各级部门治理权限受到干扰和限制不能充分发挥。二是从横向角度看，设置了专职管理机构等管控京畿治安；实行以专门机构为主，相关管理机构协同配合为辅的管理模式，多措并举，综合治理。

五代十国是唐宋变革之际的过渡时期，为唐末藩镇割据之延续，开北宋基本统一局面之滥觞，在中国古代史上有着不同寻常的地位。
　　建立于今湖南地区的马楚政权是十国政权的重要组成部分，其历史是十国历史不可分割的部分。《五代马楚政权研究》分析了马楚政权在政治、经济、军事以及对外政策方面与其他政权的共陛和差异，对其兴废存亡的历史过程和内在原因进行了探讨。本研究对深化认识五代十国的历史、对研究中国古代中央与地方权力关系的历史变迁，探索古代中国政治体制的发展变化，细化对藩镇类型的研究及藩镇权力传承制度的认识具有一定意义。

正统问题是关于政权合法性的问题，是中国传统文化中一个重要的史学观念，同时也是一重要的政治观念。
　　北魏政权为了同南朝宋、齐等政权争夺华夏正统，历代帝王及士人都付出了巨大努力。北魏王朝从政权合法性的论证、政权合法性的保持、政权合法性的巩固等方面入手，通过“天命王权”、“五德始终”、“国号议定”、“通三统”、“改正朔”“华夏文化认同”以及太和期间的迁都、改制等具体措施，向南朝宋、齐等政权展开了全面争夺正统的战争。
　　北魏政权的正统之争在促进中国古代民族融合的进程，影响中国古代疆域的确立，以及中华民族多元一体格局形成的方面都产生了深远的影响。