本期《评论》收入了有关江南社会史研究的20篇颇有学术见地的论文，这些论文围绕着江南地域文化、江南社会生态、近代江南文人生存状态、江南戏曲的社会考察等问题展开探讨。其中既有韩国学者对徽州茶叶和茶商的考察，也有国内学者通过上海震旦大学的发展进程所展开的对上海近代职业群体形成的观察。既有台湾学者对钱谦益的最新思考，也有上海学者对近代上海说书先生日常生活的的探析。

黄永年先生治学涉猎广博，学术眼光敏锐，《茭蒲青果集》一书系随笔札记，涉及先秦及唐史、文献版本、书法、碑刻、文物等领域，杂采博收，独具特色。其中不仅有就其业师童书业先生的补证之作，更有对钱穆、陈寅恪、徐中舒、罗振玉等诸大家的辩驳之文，考订细密，启人思路。值得一提的是，本书内容由童书业先生所编，书名亦为其拟定，茭蒲、青果是黄先生常州住处所在两条小巷的名字，当时并用作室名。怀想老辈学人的学问传承之道，对于当今为学者当不无裨益。

《何炳松著作集：通史新义》借鉴西方史学的研究方法，总结并发挥司马迁、刘知几、章学诚等古代史家的传统史学理论，对史料研究的方法及通史编纂的原则重新进行思考，建立其新通史理论体系，对中国现代新史学的建设有重大贡献。

《北宋士风演变的历史考察》主要讲述了，士风作为士人精神风貌、审美趣味、人格特征和行为观念的综合体现，作为社会心态的特定折射，常常随着时代文化和政治环境的变迁而变化。《北宋士风演变的历史考察》结合特定的历史文化语境，对北宋初期、中期和晚期三个阶段的士风变化作了具体而系统的阐释，深入探讨北宋士风演变的轨迹和原因，论析每个阶段士风所凸显出来的内涵、特征及其影响，力求在前人研究的基础上，对北宋士风作出贴近历史真实面貌的认识。

《中国社会科学院老年学者文库：陈智超历史文献学论集》是作者三十多年来有关历史文献学论文的结集。主要内容包括：一、对宋代一系列基本史籍的研究，特别是历经十五年之久的研究，大部复原了近千万字的宋代百科全书《宋会要》。二、关于流传海外的中文文献的发掘与研究。特别是对现藏美国哈佛燕京图书馆的明代徽州方氏亲友七百余通手札的考证与研究。三、对明代前期至20世纪60年代三千五百多封信札的发掘、考订与整理。四、作者近二十年来致力于辑补《旧五代史》的工作，目的是作出一个可以取代通行的辑本《旧五代史》的新文本。这项工作意义重大、难度极大。《中国社会科学院老年学者文库：陈智超历史文献学论集》收入已取得的阶段性成果。五、作者十分注意历史文献学的理论建设和方法创新，在继承前人成果的基础上，在研究实践中不断总结提高，提出了一系列深刻的论断。

《汉乐府接受史论：汉代、隋代》借鉴西方接受美学理论，从文学接受的角度切入，考察唐前各个历史时期汉乐府的演唱、记录、研究、批评及创作中的模拟与借鉴等各种方式的接受状况。作者认为，汉乐府诗从汉初产生，历经魏、晋、南北朝和隋代共八百余年，每个特定的历史时期，人们的期待视野都有或多或少的变化。期待视野的不同，导致了人们对汉乐府接受行为与结果的不同。作者用翔实的史料深入论证了这些接受行为与结果及其产生的政治、经济、文化等方面的原因，充分肯定了读者的接受行为在汉乐府经典化历程中的重要作用。

《帝国的象征：清东陵的政治社会史研究》主要内容包括：清代之前陵寝制度概述、清代陵寝制度、清东陵的自然环境与人文环境、陵工前奏、陵工匠役、用料及其银两耗费、陵工事件、从陵寝的营建和维修看清王朝的时代盛衰等。

《上海〈立报〉史研究（1935-1937）》有如下三个特色：一是资料丰富、翔实。作者通过大量援引同时期的新闻史料，突显了《立报》的个性特征。二是分析深刻，见解独到。作者力求从原始资料出发，秉承客观公正的研究立场，独立思考，提出观点，避免了人云亦云。三是结构较为合理。作者根据《立报》的特点，以其发展历程为主线，同时突出其重要方面，完整地呈现了《立报》的面貌。

本书译自美国"新史学"流派成员约翰生亨利（Henry Johnson）《小学中学的历史教学法》。本书讨论历史教学的目的与价值，认为教授历史在于使我们了解这个世界，在此基础上对历史教科书的定位与编纂及历史考试等方面提出自己的见解。本书体现了作者主张进化，反对以历史为褒贬或者作殷鉴的工具，反对专去记忆史实的历史观。

《唐研究》以唐代及相关时代的研究为主，内容包括历史、地理、美术、考古、语言、文学、哲学、宗教、政治、法律、经济、社会等各方面的传统学术问题。其特色是论文之外，发表新史料、书评和学术信息。荣新江主编的《唐研究（第18卷：中古中国的信仰与社会研究专号）》是唐研究基金会的大型学术专刊，登载有关唐代文学、历史、考古、艺术方面的研究论文和书评，有很高的学术价值。