《中国社会历史评论（第12卷·2011）》主要内容包括：国家与社会、试论葛陵楚简“丘”的性质与规模、“寓兵于役”与“裁减冗役”、近代华北社会经济、传统与变迁：近代冀中定县集市的数量、结构与交易、近代北京商铺的铺底与铺底权、家族与社会、宋代至清代同族共有资产的法律性保护等。

中国边疆因历史上多有变迁，居于边疆地区的民族也随之发生多次变迁。迄至中华人民共和国，分布于边疆的世居少数民族约有30余个，其中大部分跨境分布。边疆民族的兴衰从一个侧面反映了边疆地区历史演进轨迹，对于我们今天开发边疆，构建新型民族关系，具有重要参考价值。《边疆民族资料初编·东北及北方民族（套装全15册）》首先对这30余个边疆世居民族的历史资料进行梳理辑录，同时兼顾历史上居住在边疆地区的民族资料。这些资料除了廿四史等正史外，扩大搜集范围，旁及别史、文集、旅行调查、战事报告等。因整理较为完整，便于学者调阅使用。

传统文学史认为，北朝文学以“北地三才”和“北朝三书”为代表。由于现存史料的局限，似乎除了他们之外没有多少本土文士。如果摆脱现存文学作品的束缚，将眼光集中到众多文士身上，通过史书对文士的描述，来归纳文士静态的籍贯分布，以及动态的地理流动，就可以从另外一个视角，描绘出北朝文学影像的另一面。文±的籍贯分布与地理流动是文学演变发展的一条内在线索，唯有把握于此，方能洞察文学发展演变的方向……

中国边疆因历史上多有变迁，居于边疆地区的民族也随之发生多次变迁。迄至中华人民共和国，分布于边疆的世居少数民族约有30余个，其中大部分跨境分布。边疆民族的兴衰从一个侧面反映了边疆地区历史演进轨迹，对于我们今天开发边疆，构建新型民族关系，具有重要参考价值。《边疆民族资料初编·西北及西南民族（套装全22册）》首先对这30余个边疆世居民族的历史资料进行梳理辑录，同时兼顾历史上居住在边疆地区的民族资料。这些资料除了廿四史等正史外，扩大搜集范围，旁及别史、文集、旅行调查、战事报告等。因整理较为完整，便于学者调阅使用。

中国边疆因历史上多有变迁，居于边疆地区的民族也随之发生多次变迁。迄至中华人民共和国，分布于边疆的世居少数民族约有30余个，其中大部分跨境分布。边疆民族的兴衰从一个侧面反映了边疆地区历史演进轨迹，对于我们今天开发边疆，构建新型民族关系，具有重要参考价值。《边疆民族资料初编·综合（套装全11册）》首先对这30余个边疆世居民族的历史资料进行梳理辑录，同时兼顾历史上居住在边疆地区的民族资料。这些资料除了廿四史等正史外，扩大搜集范围，旁及别史、文集、旅行调查、战事报告等。因整理较为完整，便于学者调阅使用。

纪历方式，即时间的记录方式，它关系到中国古代社会的各个方面，是理解中国古代社会思想及其观念不可或缺的研究资源，更是“传统中国的儒家等文化之外的另一个主流文化”的重要组成部分。由孔庆典编著的《10世纪前中国纪历文化源流：以简帛为中心》依托近数十年来大量出现的考古文献和民间社会与民族地区田野调查资料，通过引进新的研究方法和研究角度，就纪历文化的重要方面作源流式的综合性研究。《10世纪前中国纪历文化源流》内容上以年、月、日、时等纪历要素为研究范畴，从中发掘、清理了生肖纪年、生肖纪月、星宿纪日、秦汉漏刻制度及时刻安排、上古火历以及数种占卜纪历法等相关内容及其流变，探讨了从各纪历规则中衍发出的选择习俗，并试图通过对各纪历要素的历时性描述来说明整体的共时性特征，于呈现早期中国古代纪历文化的整体面貌的同时，梳理出中国上古历法的一条可能的发展线索。

韦定广等著的《历史与理论——社会主义执政党文化建设问题研究》选择苏联共产党和中国共产党作为主要研究对象，着重分析社会主义政党在东方落后国家执政所面临的文化建设难题及其主要任务。全书从具体过程出发，将理论分析、理论探讨建立在历史考察基础之上，围绕社会主义执政党自身的文化建设问题总结出一些带有规律性的内容与特点，进而有针对性地提出改进和加强其文化建设的具体建议，明确从“执政”角度考察落后国家共产党实际的文化存在，同时也针对如何提升政党的文化水平难题，分别从不同角度、不同层面提出明确主张或政策性建议。

由李花子编著的《明清时期中朝边界史研究》利用大量古地图、地理志等资料，考察了明清时期中朝两国的疆域观和实际疆域。在以往的研究中，学者们往往忽视疆域观和实际疆域之间的差异，然而即使是标注于地理志和地图上的疆域，那也不过是生活在那个时代的人们对疆域的认识而已，它和实际疆域是有差别的。朝鲜时代（李朝，1392—1910年）的疆域观存在着夸大和错误认识，最典型的就是土门、豆满为二江的认识。《明清时期中朝边界史研究》不仅考察朝鲜时代疆域观的种种表现，还阐明这些认识产生的社会背景和思想根源。对于学界存在争议的康熙五十一年（1712年）立碑的位置、设栅的水源，以及光绪年间乙酉（1885年）、丁亥（1887年）勘界的内幕等，本书也进行了详尽的考察和辨正。

《大家小书·史学要论》是李大钊系统地阐述他的史学思想的一部精粹之作。《大家小书·史学要论》凡六章，结构严谨，言简意赅，具有理论的深刻与实践的激情相结合的特点。第一章 论述“什么是历史”。其主要论点是：1.历史撰述所反映的“历史”，并不等同于“活的历史”即客观历史本身。李大钊指出：“不错，我们若想研究中国的历史，像那《史记》咧，“二十四史”咧，《紫阳纲目》咧，《资治通鉴》咧，乃至其他种种历史的纪录，都是很丰富、很重要的材料，必须要广搜，要精选，要确考，要整理。

中国史学史与性别文化有何关系？女性人史的传统至明清时代有何传承与变革？清代史家如何编辑采摭前朝女性入正史《列女传》中？ 《史学与性别：明史列女传与明代女性史之建构》由衣若兰所著，尝试从性别的视角，分析《明史·列女传》之建构，思索女性如何被男性史家表述，及此表述如何在中国史传传统与明清女性传记书写风气下，交织而成。本书的研究一方面从史学的角度考察，试图弥补妇女／性别史研究中史学史探讨之阙如；另一方面由性别的取径来研究中国史学史，最终期待能开拓妇女史学史的研究方向。