余英时所著的《史学研究经验谈》首篇与《综述中国思想史上的四次突破》、《我对中国文化与历史的探索——克鲁格奖获奖致辞》为一组，读者可就其大致了解余先生治史著述的珍贵心得。《“国学”与中国人文研究》、《试论中国人文研究的再出发》则分别于中、西两种背景下梳理人文研究之流变，探讨新时期中国人文研究的前景。其后的四篇序文：《环绕着“李？瑟问题”的反思——陈方正（继承与叛逆——现代科学为何出现于西方）序》、《（朱熹的思维世界）增订版序》、《“通古今之变，成一家之言”——（章学诚的生平与思想）中译本代序》、《（天禄论丛——北美东亚图书馆员文集）序》一则可与前文“经验谈”互为参照，二则国内读者对海外汉学界近年的发展所知不多，这组文章正可展现其某些面貌。最后的《一座没有爆发的火山——悼亡友张光直》、《追忆与唐长孺先生的一次会谈》两文，以及前面提及的为倪德卫、陈方正、田浩的著作所撰序言，反映了余先生的学术交游和看重情谊的一个侧面，可作为了解其治学？历的补充。

《中国历史统一趋势研究：从唐末五代分裂到元朝大一统》是作者关于中国10－13世纪统一趋势研究的成果之一。作者以中华民族多元一体的理论为指导，提出10－13世纪是继先秦迄秦朝、魏晋迄隋唐大规模分合变动周期之后的第三个周期，对这一历史时期诸王朝从不断嬗变走向日益完备的国家制度、多种经济成分和多样性文化的共同繁荣发展的史实进行全面考察，认为10－13世纪的分合周期，对于中国历史进程的影响要远远超过前两个周期。元朝的大统一是蕴含在历史深处的统一趋势不断增长和发展的必然结果，是中国历史发展的基本规律之一，在中国多民族国家发展的？史上具有重要的地位。

《北大史学（15）》是北京大学历史学系主办的学术专辑，收入北京大学历史系师生的有关中外历史的研究论文、学术专题评论、书评等。内部包括：史迁刘向所记屈原事及屈原自疏齐国考；唐代僧伽信仰考；北宋前期宰相官衔新探；近代早期出洋国人与电报知识的东传；杰斐逊的国际政治观与外交思想研究；柏林地区的国家档案馆等。

“彰往察来，一家之言”，虽署为“散论”，仍包含有自身的内在联系，可供中国近现代史研究者、中国史学史研究者以及史学爱好者阅读、参考。

《中国学者文丛：隋唐皇朝东征高丽研究》以隋唐皇朝东征高丽的相关问题为研究对象，从高丽的起源开始，讨论了高丽与汉唐时期的中原各个皇朝的政治联系，以及彼此之间的关系定位问题。高丽民族的发展过程，实际上就是与中原历代皇朝的关系发展史。《中国学者文丛：隋唐皇朝东征高丽研究》以此为线索，讨论高丽名称的由来和高丽的建国问题，与各个皇朝的政治、军事冲突，以及高丽各个时期的疆域的向外扩展与变化。隋唐皇朝东征高丽的原因，是一个十分复杂的问题，《中国学者文丛：隋唐皇朝东征高丽研究》从三个方面对其作了简要探讨。隋朝和唐朝东征的军事活动，是《中国学者文丛：隋唐皇朝东征高丽研究》讨论的重点，其中涉及到隋唐皇朝的征兵和军队建制等制度性问题、隋唐两朝的粮草筹集与运输方式的异同，以及隋炀帝亲征高丽、唐太宗亲征高丽、唐军攻克百济、收复平壤等重要历史事件。高丽进据辽东和朝鲜半岛的各个地区以后，为了达到长期占有这些地区的目的，在进出这些地区的交通要道上，修筑了大量的山城、关隘等军用设施，以镇压当地土著居民的反抗。实际上，高丽修筑的这些设施在很大程度上是针对中原皇朝的。高丽修筑在各个区域的山城、关隘大体上构成了一套阻止中原军队东进的防御体系。由于史籍对于高丽的山城、关隘等问题的记载甚少，所以，探讨这方面问题时依靠了现有的考古资料。本文试图在这方面有所突破，并形成了自己的一点儿看法。隋唐东征高丽战争历时两朝近七十年，在战略战术的运用方面，前后发生了较大变化，其中有几个比较明显的阶段性特征。文献记载和考古资料显示，正史中对于有些问题的记载存在失误，本文对其中的个别问题有所考证。对于隋炀帝三征高丽和唐太宗亲征高丽问题，本书进行了比较性的探讨。从历史地理学角度讨论隋唐皇朝历次征兵区域、粮草调配、行军路线等问题。

编辑出版《厦大史学》，是为了体现厦大历史系师生以及受厦大教泽者的学术轨迹，向学界展示厦大历史学的整体实力，同时也借此平台凝聚海内外厦大历史学人的向心力，为铸造厦大历史学的美好未来而添砖加瓦。

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百年前，张之洞尝劝学日：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学。”是时，国势颓危，列强环伺，传统频遭质疑，西学新知亟亟而入。一时间，中西学并立，文史哲分家，经济、政治、社会等新学科勃兴，令国人乱花迷眼。然而，淆乱之中，自有元气淋漓之象。中华现代学术之转型正是完成于这一混沌时期，于切磋琢磨、交锋碰撞中不断前行，涌现了一大批学术各家与经典之作。而学术与思想之新变，亦带动了社会各领域的全面转型，为中华复兴奠定了坚实基础。时至今日，中华现代学术已走过百余年，其问百家林立、论辩蜂起，沉浮消长瞬息万变，情势之复杂自不待言。温故而知新，述往事而思来者。“中华现代学术名著丛书”之编纂，其意正在于此，冀辨章学术，考镜源流，收纳各学科学派名家名作，以展现中华传统文化之新变，探求中华现代学术之根基。“中华现代学术名著丛书”收录上自晚清下至20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主体兼及其他，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等众多学科。

马克思的历史哲学与理恺尔特的历史哲学、唯物史观在现代史学上的价值、“今”与“古”、史学与哲学、研究历史的任务、史学要论等。

《经史答问》是清代著名文字学家朱骏声一部指导初学的学术专著，经史重要问题，均有详细阐释，现在详细加以校正，以飨读者。《经史答问》四卷。清朱骏声（1788-1858）撰。骏声曾受业于钱大昕之门，为学长于经训、小学，撰《说文通训定声》，为治《说文解字》之名著。其考订经史，皆以六书贯穿经义。尝与汪文台、俞正燮、程鸿沼及弟子程朝钰、程朝仪等就经史质疑问难，骏声为之解答，此书即其记录。原稿散佚颇多，其子朱孔彰辑为四卷，问答五百条，涉及《诗》、《书》、《易》、《左传》、《论语》、《周礼》、《礼记》、《孟子》、《战国策》、《史记》、《汉书》等经史书籍中的疑难问题，而以经传为多，也涉及近人的解经著作，包括字的诠释、人物的考证等，由于骏声长于《说文》，善于训解，故其所答颇能切要。如问“古人一字有数读何与”，骏声答谓“宇有数音也，方言也。如《易》彖象是陕西音，彖传、象传是山东音，推之经史百家皆然，而各有之注经史者，又各操土音，不能齐同”。又如训《礼记》“壹戎衣”，谓当从《康诰》作“殷”，衣、殷-声之转，今徽州黔县人语犹如此，皆为后世学者所？道。此书为朱氏经史杂考笔记，皆为心得之语，朱氏以《说文通训定声》知名，而此书犹可概见其解经证史之学。有光绪二十年（1894）金陵书局刊本。