《历史与神圣性：历史人类学散论集》由15篇学术论文集结而成。作者将历史的概念批判地引入社会科学，以引起社会科学界对史学的重视。全书分为上下两编。上编为历史，下编为神圣性，这样的区分恰恰与书名相契合，也直接表达了《历史与神圣性：历史人类学散论集》的主旨。在历史人类学的习作中，作者希望能够穿透史料的屏障，去看透历史背后不可言说的东西；同时在历史与神圣性两个距离遥远的概念之间建立某些联系，并且依此路径进行深入探讨以期恢复中国史学体验神圣性的能力。关于神圣性，作者将其应用于人类学研究，对是不是要认真面对神圣性问题进行反思。

何炳松是我国近代著名历史学家、教育家、出版家。何炳松的学术贡献主要在历史学方面，是20世纪二三十年代影响很大的史学家。他致力于将西方史学理论与方法引入中国，并且结合中国传统文化予以阐发，在中国史学近代化过程中起到了不可抹杀的作用，与梁启超并誉为“中国新史学派的领袖”。《何炳松史学研究》呈现了何炳松的生平及其学术研究过程，从微观与宏观的角度全面系统地分析了其学术成就与思想，对其在中国近代史学思潮中应具有的学术地位作出了客观评价。

《还读我书楼文存》是近代甘肃著名学者张维先生（1890－1950）的文集。张维先生生于清末，别号鸿汀。幼承家学，得科举功名。民国年间出长甘肃省图书馆、甘肃通志局，受聘兰州大学教授史学。作者毕生研治西北史地、方志、金石学和图书编纂学，成绩斐然，为陇右历史文化留下了极其丰富而宝贵的遗产。其中影响最大的有《甘肃通志稿》、《甘肃人物志》、《陇右方志录》、《陇右金石录》等等，直到今天，后人治学常常采用他的考述成果。《文存》以其故居书室“还读我书楼”冠名。精选其最具代表性、文献价值高的遗作，包括史学著作《元魏诸镇考》、《仇池国志》、《兰州古今注》，未刊诗文《南野诗稿》、《游燕日记》、《秦陇访碑记》等等，汇为一册，以使今天的人们了解这位陇上学者的学识、造诣，提供学术推进的参阅资料。《文存》由兰州大学历史文化学院王希隆教授主持整理选编工作，根据甘肃省图书馆文献部存先生遗稿点校订补而成。

《探索现代社会的起源》共讲述了有十四节的内容，分别是从马克思到韦伯、现代性的两大要素：工具理性和个人权利、现代性的第三要素：立足于个人的民族认同、系统论的综合：现代社会的基本结构，追溯西方现代价值的起源、价值和社会的互动：系统演化论的史观……等内容。

《跃起作龙鸣：禹之谟史料》内容主要包括传记、禹之谟传、禹之谟传、禹之谟传、禹之漠传、禹之谟之死难、丙午靖州禹之谟之狱、禹之谟历史及被逮原因、禹之谟与同盟会湖南分会、禹烈士的惨烈牺牲、禹烈士轶事、禹烈士绝命书书后、钦加五品衔禹君稽亭墓碑和禹君墓碑、禹烈士墓志铭、禹之谟传、遗著、书信、与蓉、泽、蔚诸弟书等等。

《禹贡（半月刊）（套装全11册）》内容主要包括：《禹贡（半月刊）（1）》、《禹贡（半月刊）（2）》、《禹贡（半月刊）（3）》、《禹贡（半月刊）（4》、《禹贡（半月刊）（5）》、《禹贡（半月刊）（6）》、《禹贡（半月刊）（7）》、《禹贡（半月刊）（8）》、《禹贡（半月刊）（9）》、《禹贡（半月刊）（10）》和《禹贡（半月刊）（11）》。《禹贡（半月刊）（套装全11册）》是《尚书》（一作《书经》，简称《书》）中的一篇。汉马融说： “上古有虞氏之书，故曰尚书。”①唐孔颖达说： “尚者，上也，言此上代以来之书，故曰尚。”《尚书》是我国现存最早的官方史料集，保存了上古部落活动的历史文件和政史论文，是儒家重要的经典著作之一。《尚书》相传由孔子所测定，实际上有些篇是后来儒家补充进去的。《禹贡》篇者，历代学者一般设为贡赋之法。其说导源于是书“禹别九州，随山浚川，任土作贡”。汉孔安国就“任土作贡”释作“禹制九州贡法”。后之学者注释大致类此。本篇既以浚川——治水为主，而贡赋仅占很小份量（在全文257个短句1193字中，直接间接说贡赋者不过57句299字，所占比重较小），所以不能看作贡赋的文献。今天看来，它其实是上古人类对天下的认识。虽然有一定的局限性，但保留了非常重要的远古地理资料，是我们研究古代历史地理的重要文献，也可见上古中国人活动的区域。

《历史的回顾与现实的思考》写的是：今年是改革开放30周年。作为浙江改革开放初期的亲身经历者，回顾上世纪80年代在浙江改革开放中的历史情况，真是感慨万千。30年来，中共浙江省委始终沿着邓小平同志倡导的解放思想、实事求是的思想路线和中国特色社会主义道路，坚持从浙江实际出发，不断冲破各种思想束缚，在实践中敢试敢闯、创业创新，推动了经济社会的快速发展和人民生活水平的不断提高，使浙江这个人口多，土地少，资源也不丰富的一个沿海小省，这个在“文革”中经济发展不断下降、财政连续七年赤字、经济社会陷于严重困境的穷省，逐步发展成为经济总量、城乡居民收入都名列全国第四位的经济大省。

在古代传说中，盘古是“开天辟地”的巨人神，又是“首出御世”的圣王，“自从盘古开天地，三皇五帝到于今……”这是普通中国人的传统观念。盘古故事产生于遥远的古代，见诸于文字大约起自两千年之前，并且产生出许多不同的传说形态。对于盘古的研究，学者们已经做了大量工作，进一步对盘古神话进行剖析研究，想来对历史学、民族学、神话学、文化人类学等都应不失其意义。　《上古史发掘》正是关于研究中国上古史的专著，适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

享有“古语活化石”盛誉的庆元方言，是一宗不可多得的文化遗产。她不章是庆元不民的，中华民族的，同时也是世界的。《庆元方言研究》内容主要包括：声韵调系统、语音和语法、词语和字源、字汇这些。

本书包含《中国小说史略》和《汉文学史纲要》两个部分。《中国小说史略》是部古典小说史名著，为鲁迅先生1920年至1924年在北京大学讲授中国小说史时的讲义，以1935年北京北新书局改订版为底本。该书是研究中国小说史的开山之作，首篇为《史家对于小说之著录及论述》，以下各篇分论历代小说作家、作品、流派及小说的艺术技巧、演变趋势等，始于神话与传说，迄于晚清谴责小说。《汉文学史纲要》为鲁迅1926年在厦门大学教授中国文学史课程时编写的讲义，题为《中国文学史略》；次年在广州中山大学讲授同一课程时又曾使用，改题《古代汉文学史纲要》。在作者生前未正式出版，1938年编入《鲁迅全集》时定为《汉文学史纲要》。内容主要谈的是汉文学和汉文学大家，描画出了一条脉胳清晰的数千年中国文学“进行的线索”。