本书为系列丛书《经典诵读三百篇》的第六册，本系列丛书是暨南大学华文学院华文教育系针对华文教育专业《经典诵读》课程编写的，旨在引导并要求本专业学生能够诵读中国文学和文化经典。全书设置基础篇（20篇）、巩固篇（20篇）、提高篇（10篇）三个部分。基础篇多为儿歌、诗歌；巩固篇为绕口令、诗歌；多为传统文化典籍、现代诗歌、现代文名篇等。

本书按内容分为四卷，第一卷“经史与义理”，对“六经皆礼”说、西周彝伦、《春秋》作者、郑玄注《礼》四个学术史上的重大理论问题进行了深入研究；第二卷“天象与物理”，分别探索了地理学史上的九州分布、天文学史上的岁星纪事、音乐史上的周代“燕乐”和逻辑学史上的《尔雅》思想；第三卷“六书与九数”，则从文字音义入手对《仪礼》《诗经》《周易》等典籍中的文字、异文等典型案例做出了详细解析；第四卷“训诂与校雠”，经由作者多年的学术积累，对前辈著名学者诸如竹添光鸿、陈梦家、周祖谟、王辉等人的研究方法进行了深度反思。

“中世纪是智力停滞、迷信和无知的时代”——这是被现代学术界完全否定的神话，如果没有中世纪学者的贡献，伽利略、牛顿、科学革命都不会出现。很多关于中世纪的说法并非事实，比如，中世纪的人并不认为地球是平的，而哥伦布也没有“证明”它是一个球体；宗教法庭并未因任何人的科学思想或发现而将其烧死，事实上教会是科学研究的主要赞助者，甚至若干位教皇以对科学的了解而闻名；哥白尼不惧迫害；教皇也没有试图禁止人体解剖；宗教裁判所对伽利略的著名审判是关于政治，而非关于科学。中世纪是个在智识上高歌猛进的时代，基督教和伊斯兰教的影响促成了科学进步，带来的成就远超古典世界，在技术上也取得了很多成果。欧洲人独立发明了眼镜、机械钟、风车和高炉，工匠和科学家将东方传来的印刷术、火药和指南针改进到了超越其发明者想象的水平。透镜与相机，以及几乎所有类型的机器以及工业革命本身，都可以追溯到中世纪被遗忘的发明家。 本书集中描述一段跨越六个世纪的史诗之旅，回顾了让·布里丹、尼科尔·奥雷姆、托马斯·布拉德沃丁等被忽视的天才们的发现，并将罗吉尔·培根、奥卡姆的威廉、托马斯·阿奎那等更为人熟知的人物的贡献带入历史语境。 中世纪是一个不乏发明和创新的时代。现代科学技术与所谓“黑暗”中世纪的关系，比我们所知的更有渊源。

本书对联宗案例的使用呈现多元性。本书也是在这些田野调查的基础上，运用联宗理论、 族群理论中的方法完成族群认同的同姓联宗类型研究，从而进行赣闽粤聚居区的联宗与族群关系研究。 本书主要从客家联宗的历史背景、联宗发展历程、 联宗过程、 联宗目标及族群认同的同姓联宗五个方面展开。 首先以客家联宗的历史背景为联宗发展历程提供人群性背景，其次从联宗过程、 联宗目标看赣闽粤如何完成族群认同的同姓联宗， 最后以族群认同的同姓联宗展开专题讨论。

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社会主义从提出到现在，已经走过了500多年的发展历程。本书以时间顺序，全面回顾了从1516年托马斯·莫尔的《乌托邦》出版至2022年中国共产党第二十次全国代表大会召开，世界各国、地区社会主义发展历程。了解社会主义发展史，可以让我们从源头上弄清楚社会主义从哪里来，中国特色社会主义从哪里来，更深入地理解中国是怎样历史地选择了社会主义道路的，是怎样开创和发展了中国特色社会主义的，对于我们更加充分地认识中国特色社会主义的历史必然性和科学真理性，更好地坚持和发展中国特色社会主义，具有重要意义。

这本小册子，挖掘1208年鲍浣之的开禧历计算的原文、原术、原意及1247年秦九韶的《数书九章》大衍术，剖析公元前104年邓平、落下闳的太初历，公元前7年刘歆的三统历，从而探索古代中国流行1500多年的上元积年，其本原就是约4400多年前，尧、舜的“岁三百有六旬有六日”。整数对现象的起源和发展，揭示着世界不定分析史的起源和演化。我们观摩了欧几里得、欧拉、高斯的原文、原术、原意，还探讨了印度婆罗摩笈多的恒值粉碎机解法。对不定分析的史料和数理，首次进行了全面的考评、厘清和分析。《上元积年的源流》从开禧历入手，破解三统历，探索本原问题，以求解开上元积年谜团：1.上元积年本原问题；2.三统历上元积年的由来；3.开禧历上元积年的计算。就传统数学史上争议不断的几个问题，作了探索：1.2000年前的密近简化计算，使得祖冲之圆周率355/113的起源迎刃而解；2.传统数学的千年等数和乘率之谜；3.大衍求一术的由来；4.孙子剩余定理和高斯剩余定理。《上元积年的源流》适于科学史、数学史研究者，相关专业的大学师生，以及中学数学教师等参考、阅读。

本书讲述我国自先秦到明朝不同历史时期的沿海文化、航海活动以及海权思想的演进。 在古代中国里，以耕战和耕读为代表的江河农耕文化占据了主导地位，以军马同体及牧战合一为代表的草原游牧文化与之互动交替，而沿海文化则处于边缘，未入传统史学的主流。作者摆脱了传统史观，从陆地出发，放眼海洋，跳出旧观念的束缚，从农耕文化转向海洋文化。 本书梳理了2000余年18000千米海岸线上的历史变迁，描绘了史诗般波澜壮阔的航海活动，呈现出生机勃勃的航海景象。自先秦以来，中国的航海活动大致分为东、南两路，以东夷、百越为海洋文化的主体。从秦皇到汉武，赵佗在汉武通西域之前，率先从海路通了西域。海路通西域，重在贸易，不以战争为目的。而汉武帝为古代中国出海开辟了一个大航海时代。三国两晋南北朝，卫温、诸葛直的航海远征为中国留下了第YI部航海史料。到了唐代，杜环成为大唐航海第yi人，他的《经行记》记下了地中海沿岸的诸多城市。宋代王安石从海洋看到了国家财富的增长，看到了比大运河还广阔的市场。而元代的汪大渊则被人称为“东方的马可·波罗”。到了明清时代，郑和下西洋开辟了中国海权时代。随着欧洲人西来，西学东渐，沿海一带海洋文化入主，造就了新的中国文化。 作者胸怀世界格局，深挖史料，结合考古成果，对比了东西方两个截然不同的大航海时代，探究“海权”思想对统一不同经济体、整合跨海域的超级经济世界，以及国家现代化转型的推动作用，展现出中国与世界互动的大航海景象。：：：-《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品：辑：文化中国的起源文化的江山01：文化中国的来源文化的江山02：王朝中国的确立文化的江山03：中国风雅颂文化的江山04：中国轴心期第二辑：走出王朝的中国史文化的江山05：走向世界历史的国度文化的江山06：通往文艺复兴的岁月文化的江山07：追求思想共和的时代文化的江山08：近代化与中国大航海第三辑：告别晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中国影响文化的江山10：被西洋与东洋夹击的天下文化的江山11：告别晚清的中国近代史文化的江山12：文化中国里的新文化运动

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