作者将历史上有影响力的重大事件、历史人物，以串珠子的方法，重新组织语言，以现代视角讲述故事。书中收录360篇要人、要事和要著“浓缩”了中华历史发展的“大趋势”和“大道理”，在相对较短的篇幅里展现了中国历史的独特魅力和功能价值，给普通读者提供了一个更容易接受和掌握的普及性历史读本。该书秉承中国传统史家治史精神，以“浓缩历史精华，独辟历史的蹊径，还原历史的真相，探寻历史的原力”为目标，以现代军人的视角，对历史事件和历史人物加以论述。作者在编著过程中，注重通过大量的史料挖掘还原历史的真相，大力赞美和倡导中华民族的正直、勇敢、血性、尚武的精神，传递正能量。

《史学创新与传统乐学研究》是著者于2010年出版《传统宫调与乐学规律研究》之后的又一本学术论文的结集。《史学创新与传统乐学研究》中共收入22篇，大多为2005年以来所发，主要集中在宫调史与传统音乐基本理论两个方面，具体按内容重心的不同分为史学创新与宫调史问题，律学与乐、律关系，古代乐谱解译，音体系比较与传统乐理建设，“同均三宫”讨论以及有关理论成果评述等六个单元。

《中国史教学与研究（第一辑）》收录西北师范大学从事中国史专业研究的教师近年来所发表的重要论文，按照论文内容分成“研究篇”“教学篇”两大版块。全书涵盖范围广泛，内容涉及中国古代军事、政治、经济、文化、人口等各个方面，反映了西北师范大学中国史研究的新成果。

对张掖郡骊靬县名的研究，起始于东汉时期的服虔，唐初颜师古提出西域犁靬国说。清代时期考据学兴起，史地研究者对之关注，提出骊靬降人说、丽皮说和两靬相俪说。民国时期蒙文通、张维华、及美国汉学家德效骞相继提出骊山戎说、祁连山说、罗马军团战俘说。当代时期，罗马军团说、埃及亚历山大城说、犁靬眩人说、寄居河西骊靬眩人说、犁靬眩人慕义向化说、匈奴犁汗部说、犁汗异译说、犁汗讹写说、塞琉西亚希腊文音译说、罗马军团音译说、军团拉丁文音译说等说法纷纷提出，呈现出骊靬研究热的迹象。《罗马军团来华问题研究》从开端、兴起和发展三个阶段对罗马军团来华问题研究情况进行分析阐述，并对罗马军团来华问题研究情况进行回顾与展望。《罗马军团来华问题研究》内容全面，材料详实，研究脉络梳理清晰。

本书首次运用大量一手的藏文文献，结合第1历史档案馆、台湾故宫博物院所藏档案及相关汉文资料，力图在综合中央王朝与土司地方视角的同时，改变研究路径，主要从嘉绒藏族的本土视野出发，围绕嘉绒藏族土司之间的关系，从多层面深入剖析这段历史，既重新审视和探讨明清时期中央王朝治理西南边疆土司区域的策略、嘉绒藏族土司关系的特点及其演变趋势，又揭示出两者间复杂的内在互动关系，为土司问题的研究开拓出新的思路和空间。

本书主要有前言、概论和图录三部分。前言和概论，主要对这些黄肠石题刻中涉及的古代考工制度、陵寝建造制度、石工性质、石料来源和使用情况等问题做了研究和探讨，并提出了具有说服力的观点。图录安排上，主要按照文物考古发掘出土顺序，即先录封顶石。再录封门石，*后是“题凑石墙”石。每一石都进行了拓本和原石的照相对比，并做了释文，同时考虑字与字、石与字之间的对应关系，力求反应其原始信息和全貌。

《读史十记（套装上下册）》介绍：中国文明从古代到近代可以分为四个时期。一时期是古典时期（公元前11世纪至公元2世纪），中国诞生了儒家、墨家、道家和法家，是中国本土思想的产生时期，中国文明有了基本的观念和制度；二时期是佛教时期（公元3世纪至公元10世纪），以佛教为主体，佛教与中国本土其他思想处于相互对抗及调适时期；三时期是新儒学时期（公元11世纪至公元19世纪），中国文明主要发生在新儒学和佛教之间，而新儒学在社会与文化中占据主导地位，新儒学成功地把佛教中国化，使之成为中国文明的一部分第四阶段是近代东西方时期（公元20世纪），中国文明发生在新儒学与西方文明之间，随着西方文明的进入，东西方文明在发生相互碰撞的同时又相互融合。

“没有长夜痛哭的人，不足以谈人生。”本书主人公本身就是一个传奇。少年离家，一世乡愁。乱世游离尝尽世间疾苦，漂落台湾夜校苦读学习改变命运。作为军中法官，荣获蒋中正与蒋经国父子颁发“忠勤勋章”；作为执业律师，马英九亲自为其颁发“杰出律师服务奖”。年近花甲开始奔波两岸运送老兵骨灰回家，当选“2012感动中国年度人物”。他情系乡梓，心系家国，曾身穿律师袍站在“倒扁”前台，携妻子儿孙返乡认祖寻根，公开发声反对“台独”。他就是台湾老兵高秉涵，让我们听他讲述自己的别样人生。

《梁启超：中国历史研究法补编》系梁启超先生20多年史学研究的总结，其中所讲许多治史经验，至今仍具有指引历史研究门径、启迪后学的价值。全书分总论与分论两部分。总论包括《史的目的》、《史家的四长》及《五种专史概论》。梁启超说，研究“历史的目的在将过去的真事实予以新意义或新价值，以供现代人活动之资鉴”。

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