史学理论
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欧亚备要林幹 编本书收录战国到南北朝陈亡之间汉文典籍中的匈奴史料。 并逐条精选和逐条考订。以正史为主,以本纪为纲,重出者拾弃,溢出者保留,讹误者校正,歧异者注明。拾弃部分亦予以注明,以备查考。故在所收的全部资料中,有大量编者所作注释。所注多为:考订史实真伪;考订年月;确定方位;辨明歧异;纠正讹误;阐发微隐。 -
人物志卷汪高鑫暂缺简介... -
18世纪福建海盗研究王华锋 著本书重点考察了18世纪福建海盗的社会构成、内部组织、规模、活动范围与据点、抢劫方式与抢劫目标、所使用的武器及船只等;利用博弈理论详细分析了18世纪中央与地方政府、沿海民众、海商等群体对于海盗的应对措施,并从海疆政策的变化、福建的经济状况、福建不同区域的文化特征以及清王朝海疆管理制度的缺失等角度分析了福建海盗产生的原因;简要对比分析了18世纪福建海盗与其他海盗特征之异同。 -
裕固族文化资源的整理与外宣翻译郭秀娟,秦银国 编本书分为裕固族民俗文化和民间文学两大部分。分别介绍了裕固族历史、衣食住行、生产生活习俗、人生礼仪及禁忌、婚俗、丧葬习俗、宗教信仰、民间音乐及舞蹈与体育、民间工艺与医疗、语言以及裕固族民间故事等。该书有助于国内外读者对裕固族文化有更为全面的了解和认识,对传承和弘扬裕固族文化有积极的意义和价值。 -
历史虚无主义的破产宋月红 编历史虚无主义是指,通过各种方式重新解读历史,通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性,从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。这种思潮的危害是极大的,引起了中共中央的高度重视。学界也从各个角度从“历史虚无主义”所呈现出来的问题,一一批驳,并提出一些切实可行的措施。本书是读者了解什么是历史虚无主义和为什么要批判历史虚无主义的有益读本。 -
《仪礼·士昏礼》的文化学研究雷铭 著本书通过前人对《仪礼·士昏礼》的研究、文化学视野下的礼制研究、《仪礼·士昏礼》的文献、名物、文化要素、文化功能研究以及婚礼、婚俗、婚律的互动变迁研究等主要七个方面,对“馂余”、“合卺”、“摄盛”等婚姻仪式和习俗做了新的探索;探讨了婚礼中“聘财”、“哭与不举乐”等史前文化因素;归纳了古代婚礼的象征功能、政治组织协调功能、社会教化功能等;同时整合理论探讨了婚礼、婚俗与婚律的互动变迁过程,另外结合战国秦汉时期招赘婚的研究,探讨了赘婿的社会地位和招赘婚形成的文化机制等等。 -
转向大众李礼 著从戊戌维新前开始,中国知识精英借助报刊论政,将办报作为投身政治活动之起点或主要手段,这一历史现象在晚清尤为突出。这些建构舆论并逐步成为新兴意见领袖的报人,无疑是一种依托传媒的新式精英,这种“大众型”精英从世界范围看也是近代技术与社会结构变化之后的产物,而为古代所无。在中国,其出现较之西方更为晚近一些。那么这一角色在近代中国是如何生成的?他们如何从边缘走向中心,在此过程中他们的政治思想和对报刊媒介的理解有着怎样的变化?报刊言论这种带有现代“社会自由”的表达方式,如何在一个对结社与言论皆有严格禁忌的国家获取合法性和发展空间?报人聚构而成的报界或舆论界,对晚清的政治改革与政治文化塑造产生了怎么的深刻影响?报刊舆论及其操作者在晚清的改革和革命中,又发挥了怎样的作用?这些是本书试图回答的问题。 -
彩图详解孙子兵法与三十六计[春秋] 孙武 等 著;思履 编本书将《孙子兵法》与《三十六计》合二为一,在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目,在重现古典兵书原貌的同时,以现代视角对古典计谋进行全新解读。同时,为了帮助读者全面深入地理解这两部内容博大精深的著作,编者还精心绘制了数百幅精美插图,以加深读者对原著的理解。通过阅读本书,可以帮助读者在竞争日益激烈的当代社会里纵横捭阖、游刃有余,真正实现运筹帷幄之中,决胜千里之外。 -
丝绸之路研究集刊陕西师范大学历史文化学院,陕西历史博物馆 编丝绸之路的研究,一直以来是国际学术界的热门话题,也是国际汉学研究的重要课题,是中古史研究的精彩篇章。本书主要刊发围绕丝绸之路历史、考古、民族、宗教、语言、文字、艺术等领域的研究文章,及有关丝路研究的书评和重要学术资源信息,语言文字以中文简体和英文刊发。本刊重点刊发与丝路文化交流有密切关系的文章,同时重点推出考古新资料相关文章,文图结合,随文插图,突出本刊以丝路文物、考古资料、图像资料为重要研究对象的宗旨。同时刊发国际上学者们已发表的有关丝路研究的译文。 -
皇权下县张德美 著基层管理制度是中国传统法律制度的重要内容。作为中国古代基层管理制度研究的阶段性成果,本书从县政之运作、胥役之污名化、乡官之嬗变、基层治理之非官方参与、户籍之编造与管理、法律纠纷之解决、普通民众之教化七个方面,对秦汉以来的基层管理制度进行了较为系统的梳理,并对法史学界长期存在争议的基层自治问题提出了自己的观点。 本书认为,自秦汉以来,中国历代王朝以县级政权为主导,以乡级政权为辅助,建立了大体上以百户(称里或甲)为单元的分区控制体系,并在宗族、士绅、豪富等非官方力量的支持下,对基层赋税、治安、户籍、诉讼、教化等各方面的具体事务实行有效管理,皇权的触角藉此从县级政权向下延伸,进入千家万户。
