《中国灾害志·断代卷》包括《总论》暨《先秦卷》《秦汉魏晋南北朝卷》《隋唐五代卷》《宋元卷》《明代卷》《清代卷》《民国卷》以及《当代卷》8个分卷，系以中华人民共和国当代疆域范围为参考，按历史顺序，依志书体例，分阶段叙述先秦以降（截至2018年）中国历代灾害状况以及相应的救灾、防灾技术、制度与实践等方面的演变历程，从整体上全面、系统地呈现五千年中华文明史上，中华民族与自然灾害进行长期不懈之艰苦斗争的伟大业绩。除《总论》之外，《中国灾害志·断代卷》各分卷主体内容按“概述”“大事记”“灾情”“救灾”“防灾”等编依次排列，另置与救灾、防灾有关的“人物”和“文献”或“书目”，作为附录。其中：1.概述。列于各编之前，用简练的语言，对各分卷所涉历史时期自然灾害的总体面貌、主要特点、时空分布规律，以及历朝重大救灾、防灾的技术、制度、活动及其沿革、变动进行总结性述评，突出时代特色及其历史地位。2.大事记。着重记述对国计民生有较大影响的重大灾害，比较重要的救灾防灾事件、制度、组织机构、工程、著述以及具有创新意义的技术、理念等，一事一条，按时间排列，所叙内容和各编章内容交叉而不重复，要言不烦。同一事件跨年度发生，按同一条记入始发年。同一年代的不同事件，分别列条，条前加“△”符号。3.灾情编。主要记录历代发生的旱灾、水灾、蝗灾、疫灾、震灾、风灾、雹灾、雪灾等各类自然灾害，以及非人为原因导致的火灾，不涉及兵灾、“匪祸”和生产事故等，但出于人为因素却以自然灾害的形式造成危害的事件，如1938年黄河花园口决堤，则一并列入。各灾种依所在朝代，按时间顺序记述，主要涉及时间、地点、范围、程度、伤亡人数、经济损失、社会影响等。4.救灾编。分官赈、民赈二章（部分断代卷分卷因内容较多，将二者分立为编）。官赈主要记述包括中央政权、地方政权在内的官方救灾的程序、法规、制度、章程、组织、机构以及重要事例，突出各时代的特点、典型事例。民赈记述官方之外的，以士绅、宗族、宗教或其他民间力量为主体的救灾活动；国际性救灾，无论是对其他政权灾害的救援，还是接受其他政权援助，可根据实际情况记入官赈或民赈。5.防灾编。主要包括与防灾救灾直接相关的仓储、农事、水利以及区域规划或城市建设等内容，重点记述各防灾机构、制度、措施、技术、工程及其效用等，勾勒各时期的变化与发展。尤其是民国、中华人民共和国各卷，因时制宜，突出科技、教育的发展对防灾救灾所起的作用。

《中国灾害志·断代卷》包括《总论》暨《先秦卷》《秦汉魏晋南北朝卷》《隋唐五代卷》《宋元卷》《明代卷》《清代卷》《民国卷》以及《当代卷》8个分卷，系以中华人民共和国当代疆域范围为参考，按历史顺序，依志书体例，分阶段叙述先秦以降（截至2018年）中国历代灾害状况以及相应的救灾、防灾技术、制度与实践等方面的演变历程，从整体上全面、系统地呈现五千年中华文明史上，中华民族与自然灾害进行长期不懈之艰苦斗争的伟大业绩。除《总论》之外，《中国灾害志·断代卷》各分卷主体内容按“概述”“大事记”“灾情”“救灾”“防灾”等编依次排列，另置与救灾、防灾有关的“人物”和“文献”或“书目”，作为附录。其中：1.概述。列于各编之前，用简练的语言，对各分卷所涉历史时期自然灾害的总体面貌、主要特点、时空分布规律，以及历朝重大救灾、防灾的技术、制度、活动及其沿革、变动进行总结性述评，突出时代特色及其历史地位。2.大事记。着重记述对国计民生有较大影响的重大灾害，比较重要的救灾防灾事件、制度、组织机构、工程、著述以及具有创新意义的技术、理念等，一事一条，按时间排列，所叙内容和各编章内容交叉而不重复，要言不烦。同一事件跨年度发生，按同一条记入始发年。同一年代的不同事件，分别列条，条前加“△”符号。3.灾情编。主要记录历代发生的旱灾、水灾、蝗灾、疫灾、震灾、风灾、雹灾、雪灾等各类自然灾害，以及非人为原因导致的火灾，不涉及兵灾、“匪祸”和生产事故等，但出于人为因素却以自然灾害的形式造成危害的事件，如1938年黄河花园口决堤，则一并列入。各灾种依所在朝代，按时间顺序记述，主要涉及时间、地点、范围、程度、伤亡人数、经济损失、社会影响等。4.救灾编。分官赈、民赈二章（部分断代卷分卷因内容较多，将二者分立为编）。官赈主要记述包括中央政权、地方政权在内的官方救灾的程序、法规、制度、章程、组织、机构以及重要事例，突出各时代的特点、典型事例。民赈记述官方之外的，以士绅、宗族、宗教或其他民间力量为主体的救灾活动；国际性救灾，无论是对其他政权灾害的救援，还是接受其他政权援助，可根据实际情况记入官赈或民赈。5.防灾编。主要包括与防灾救灾直接相关的仓储、农事、水利以及区域规划或城市建设等内容，重点记述各防灾机构、制度、措施、技术、工程及其效用等，勾勒各时期的变化与发展。尤其是民国、中华人民共和国各卷，因时制宜，突出科技、教育的发展对防灾救灾所起的作用。

《刘禹锡研究》（第二辑）系刘禹锡研究的专集。收录论文30余篇，具体为刘禹锡的诗歌研究、文集研究、域外研究、学术史研究。本书作者皆为国内外刘禹锡研究的著名专家，其研究成果中有关刘禹锡的研究动向及其见解、观点、研究方法，对于研究刘禹锡的后学具有一定的指导意义。

《历史知识与历史谬误：当代史学实践导论》关注历史学家对于过去知道什么以及知道多少，通过严谨的论证和生动的案例分析，探讨了一系列历史认识论问题：史学编撰中的叙事、客观性、记忆问题，史学写作的任务，历史研究中的一致性，如何避免史学谬误等等，是作者对于历史知识的局限及条件的理论思考。作者对从希罗多德以降，至当代史学大师的历史认识论实践加以反思，对史学入门者及历史从业者都具有参考价值。

本书研究清代康熙时期我国科学思想的传播与中西文化交流。在清代康熙时期，有较多的西方传教士在清室宫廷服务，编纂了大型历算著作《律历渊源》等，但当时科学是皇权的工具，满足于颁历授时、预测天象的实用需求，并非以追求创新为目的；“御制”历算著作长期深锁宫中，没有及时传播；康熙晚年提倡“西学中源”说，则导致复古思潮的兴起。这些科学活动没有使中国走向近代化。作者总结这方面的历史教训，引起读者的深思。

《香山文化的历史与现实（历史研究篇）》从名人文化、风俗民情、商业文化、地方社会、涉外视域等多个视角，阐释香山文化的独特内涵，挖掘优秀传统文化，氤氲出一种浓烈的人文情怀。 《香山文化的历史与现实（现实观察篇）》收录了中山市社会科学界联合会在中山市创新社会治理过程中的多项研究调查及相关成果总结，遴选多个创新社会治理实例，总结和推广中山市创新社会治理模式的有效经验，对于探索创新社会治理科学化的具体路径，推进国家国家社会治理体系构建有重要的意义。

中国红十字会以博爱恤兵、扶危济困为宗旨，在战争救护、灾荒救济、社会援助诸多方面发挥了至关重要的作用，在近代历史舞台上扮演了耀眼的角色。《晚清时期中国红十字运动研究》全面再现了中国红十字会在晚清时期“博爱人群”的风采，特别是通过对红十字会从事的战地救护、灾害救济、难民救助等人道主义活动及其社会影响的研究，揭示人道、博爱、奉献的“红十字精神”的深刻内涵，为社会主义精神文明建设及中国人道事业的健康发展提供有益的历史借鉴。作为第一部系统研究晚清时期中国红十字运动的学术著作，本成果集前沿性、国际性、可持续性和现实性为一体，它的出版有助于深化红十字运动的历史研究，对拓宽社会史研究的领域，丰富中国近代史研究的内容，都具有重要学术价值。

书稿共收录里作者有关晚清史研究的28篇具有代表性的论文。主要是论述晚清史问题，包括用情理透视晚清问题、晚清史研究的理论与现状问题、鸦片战争问题、太平天国问题、中法战争问题、洋务问题、福建船政局与船政学堂的探讨、甲午中日战争、义和团问题，清政府的对外态度、对变革政治制度的态度，洋务官员的自强思想、经济思想，主要有冯桂芬、沈葆桢、张之洞、严复、孙中山等人物的思想研究。书稿在一定程度上代表着目前学界对于晚清史研究的水准。

何为“以色列地”？它既不是当代作为民族国家的以色列国，也不是历史上新月沃地出现的犹太王国。它是不同历史时期的犹太复国主义不断累加、增添的历史概念，它的边界不断浮动，为当代以色列国扩张领土提供了历史合法性。 《虚构的犹太民族》出版之后，施罗默·桑德并未想到，在21世纪初还有如此多批评家引述历史权利的说辞，为犹太复国主义的殖民活动辩护。本书即是对这些质疑的回复。作为一个应由犹太人民统治的、变动着的领土空间，“以色列地”是如何被虚构出来的？为了回答这个问题，桑德从历史证据入手，详述自《旧约》时期的犹太民族流亡神话到现代以色列国的建立和扩张，解构了犹太人对以色列地的“历史权利”概念以及相关的民族主义叙事。桑德认为，犹太民族所谓的法律—历史逻辑的唯1目的，就是构建领土攫取的道德正当性。 我没意识到，我的国家成立伊始就没有边界，有的只是永远提供着扩张可能的流动模块……揭开这块土地神秘面纱的不是上帝之死，而是上帝的民族化，它把土地变成了新犹太民族能随心所欲地践踏和建设的一片土壤。 ——施罗默·桑德

《资治通鉴》是北宋大政治家、大史学家司马光领衔修撰的一部历史名著，是我国历史上第一部编年体通史，有着巨大的历史价值，以及知往鉴今的借鉴价值，值得所有人阅读。本导读旨在领读者怎样读《资治通鉴（白话本 套装全10册）》，着重点是评介编年体史书的特点，了解《资治通鉴（白话本 套装全10册）》一书的内容、体制及价值。此外，该导读还涉及编年体史书的源和流的相关内容，以助治史者透彻了解《资治通鉴（白话本 套装全10册）》的特点。