由于徽州在历史上具有重要的地位，再加上徽州地方民间文书的大量发现，自20世纪中叶以来，以徽州社会经济史为研究主体的徽学研究已经成为一门颇具活力的新兴综合性研究学科。作为徽商的组成部分，绩商群体与徽州商帮有着密切的联系，在徽商经营的一些传统行业，如茶业、墨业和典业，绩商亦有涉及。特别是在茶业经营方面，绩溪的茶业经济有着区别于徽州其他各县茶业特殊格局。在非传统的徽商经营领域，以经营徽州特色菜品的徽州面馆、酒菜馆（统称徽馆）随着徽商势力的扩张而渗透到长江中下游地区的汉口、芜湖、南京、上海、杭州等城市，并依托庞大的血缘、地缘和业缘组织迅速发展壮大，这一产业逐渐垄断成为绩溪代表性的新兴旅外行业，通过对晚清民国时期旅沪徽馆业分布和变迁的具体研究，能够从徽馆业盛衰变迁这个窗口窥见近代徽商群体与现代都会城市的命运联系，及其所经营行业的变化趋势。除徽馆业以外，绩商在一些现代化的新兴工商行业领域，如现代工业、医疗卫生业和图书出版业等均有一定的突出表现。

本书为“中国近代史学文献丛刊”之一种。本书搜集史学理论与史学史著作方面的书评。这些书评主要发表在《图书评论》《图书月刊》《二十世纪》《科学论丛》《大公报》《文汇报》《申报》等近代报刊杂志上，内容分为史学理论和史学史两个部分，主要涉及著作的内容、史学观点、史学思想、翻译的正误等方面。这些书评是我们准确评估民国期间史学理论与史学史研究水平的一把钥匙，能对民国期间中国的史学理论与史学史的研究状况有一个具象的认识。同时，亦可感知民国自由讨论的学术氛围。

《历史教育论》收录不同学派学者关于历史教育的论文，全面展现了中国近代历史教育的发展历程和基本风貌。《历史教育论》编校以保存文献原貌为原则，反映了多元化的历史教育需求与风格。

陈恭禄作为近代著名历史学家，其著作影响甚大，近年不断被再版翻印，其主要著作几乎全部重出，甚至多家出版机构同时发行，学界和社会对于陈氏的关注逐渐升温。但是陈氏生前发表的大量学术论文、书评、演讲、时论等文章尚未见有任何整理汇集，故未能展现陈氏的学术成果总量。　《陈恭禄史学论文集》除去已经包含在此前出版的陈氏著作的文章，尽量搜罗了陈恭禄生前公开发表的文字，分为论文、书评、序言、演讲与时论、论辩五个专题，每个专题内的文章按发表时间先后排序。论文部分收录长篇学术论文17篇，所论时代从上古史到近代史，内容还涉及史料学等。书评部分收录12篇，为民国时期新出的近代史研究著作或史料，其中多有海外研究著作，可见陈氏的学术视野。序言部分收录其前后自撰序言9篇。演讲与时论8篇，虽篇幅较短，但颇能反映其现实关怀。论辩部分是陈恭禄与他人学术争鸣的文字，为便于读者理解，将他人直接的回应文字也收入其中，以为对照。其中如与萧一山等的激烈笔战，火药味甚浓，从中双方学理方面的异同。　编校者对该书的整理，以保持原貌为原则，明显讹误之处，径为改正。论文中引文有误处，大多核对原文以径改，或用校对符号予以说明。

★《中华大历史全书》共8卷12册，大部分是1949年前出版过的，由于时代背景及作者本人对历史理解的局限性，有些观点或与今天的历史观点略有不同。但这些著作对后人了解历史与文化起到桥梁的作用，价值不可估量。 ★全书分别为吕思勉著《先秦史》《秦汉史》《两晋南北朝史》《隋唐五代史》；邓之诚著《宋辽金夏元史》；孟森著《明史讲义》《清史讲义》；蒋廷黻著《中国近代史》。这些殿堂级大师的作品，虽然历经岁月磨砺，依然在史学界享有极高的盛誉，是研究和了解中国历史不可多得的重要资料。形象地说，《中华大历史》是一套有良知、有深度、有温度的历史读本。跟着“史学大师”读国史，分享大师们在史学领域的研究成果，欣赏大师对待史学严肃认真的态度，感悟大师的才情与智慧。你会在字里行间发现，大师们写作历史的过程中，毫无教条习气、陈腐之风，详述时，旁征博引，每一句话每一段文字，均是知识的积累；表明观点时，分析深刻，不偏颇不歪曲，句句显情理，段段透风骨。

本书收录作者记述前辈学者与回顾学史体悟的文章共40余篇，分四辑。第一辑“程门立雪”，记叙乃师程应镠的人格、学问、著述与经历；第二辑“尚余春梦”，评述其他已故或亲接謦欬的师长的治学与为人，包括早期宋史名家张家驹与诗人江辛眉等；第三辑“流金藏札”，从书信钩沉程应镠与吴晗、冯契、宋淇等大家的学术交往与真挚友谊；第四辑“学史留痕”，收入作者众多著述中有代表性的若干自序，以期对立雪程门的学史经历做一番回望。 本书以尊师重道为主旨，以史坛旧闻为内容，文字雅达，叙事生动，是一部雅俗共赏的文史随笔。

本书以1999年发现于宁波天一阁的《天圣令》为研究基础，参考日本《养老令》及唐宋法律文献，探讨了现存《天圣令》的文本来源和修纂方式，并对唐代《田令》、《赋役令》、《捕亡令》、《杂令》分别了做了相关复原及研究。又以此为基础，在本书中篇部分围绕两部法律文本《庆元条法事类》、《至元杂令》探讨了唐宋律令制法律体系的传承流变及其最终式微的结局，并以唐宋专卖法为切入，梳理了宋代经济发展与立法之间的互动关系。本书下篇则将研究聚焦于宋代朝廷和地方政治经济形态，探讨了构建和维护宋代社会秩序的内在因素，以及促进社会经济关系发展的内在动力。

《资治通鉴》一共写了16个朝代1362年的历史，是中国文化的“超级案例集”。 本书用“通篇大白话”让你轻松读懂《资治通鉴》的故事，并用深刻的“华杉讲透”点评，让你领悟历史背后的古人智慧。 李固驳斥群臣：不要急于“就问题解决问题” 【历史事件】公元138年，区怜造反，顺帝召集大臣商议。群臣都表示应该派遣大将、增加兵力镇压。而李固却发现，区怜造反是由于地方官征收的赋税太重，增派兵力镇压不仅劳民伤财，而且无法从源头解决问题。因此他要求更换地方官员笼络人心，区怜之乱果然被平定。 【华杉讲透】从李固的事件我们可以学到，就问题解决问题，往往会制造出更大、更严重的问题，如果我们能找到问题的根本原因，问题就能迎刃而解。这是一个管理学问题，相当于丰田生产方式的“五个为什么分析法”，一个问题的发生一定有它根本的原因，当我们打破沙锅问到底的时候，就能穿透到其真因，从源头解决问题。 马贤的失败：同甘共苦是领导力的体现 【历史事件】顺帝时期，西羌叛乱，马贤奉命征讨。然而他在野外驻扎时设立帐幕，山珍海味不断，儿子侍妾在左右侍奉，将帅们不服气他的号令。到了次年正月，马贤与羌族鏖战于射姑山，汉军大败，马贤和两个儿子也一起阵亡了，自那以后东、西羌侵扰更甚。 【华杉讲透】领导是带头人，万事都要率先垂范，如果有劳苦，就要与大家共苦；如果要享受，就带着大家一起享受。比如说项羽，他不光战斗中冲锋在前，修筑工事的劳动中，他也是拿着木板亲自参加夯土。又比如说段颎，他在边疆十余年，没有一天是安安心心在床上睡的，他与将士同甘共苦，所以所有人都愿意为他死战。同甘共苦是所有领导成功的关键，是团队的凝聚力和战斗力所在。 太傅胡广：要警惕“好好先生” 【历史事件】太傅胡广，在朝三十余年，历事六个皇帝，受到很高的礼遇。但是，一直到他八十二岁薨逝，也没有得到天下人的敬仰。因为他做人谨小慎微，常常逊言恭色以取媚于时，没有忠直之风，天下人因此轻视他。 【华杉讲透】 见人说人话，见鬼说鬼话，跟谁都亲热，跟谁的立场观点都一致，这样的人具有很强的欺骗性。因为人们的立场观点往往是不一致的，如果他跟谁都一致，那他一定是欺骗了其中一些人。一个人，他应该立场坚定，表里如一，始终不变，这才叫个人。见谁都想取悦，只要有利益他就能妥协，那就是孔子说的，德之贼也。

本书以六朝美学与汉代美学、六朝美学与隋唐美学的关系论述为起止，从六朝美学与社会背景、六朝美学与人的意识发展等方面阐释六朝美学，详解“妙”“言意”“丽”“气韵”等重要美学范畴，并分门别类地论述了六朝绘画、书法、乐舞、雕刻、园林、青瓷、陶俑、文学美学的具体情况，细致地展现了六朝美学面貌。

《中国美学史论》是吴功正先生关于中国美学研究的集大成之作。该著是作者研究经验的学理总结和凝定，涉及美学史观、研究理念、研究对象和内容、书写方式等一系列问题。著者打通学科边界，整合学术条块，贯通学理逻辑，其所有论述落脚点和趋合点都是美学，从而寻绎、勾连总部与细部，整体与局部的联系。