《赵佗归汉》是一部反映秦帝国崛起及后来统一岭南的小说钜作。全书架构宏大、内容丰富，文字篇幅长达百余万字。作者在书中生动地刻画了包括秦始皇、赵佗、王翦在内的众多历史人物，对当时战国及秦帝国的历史事件都有深入的细节描写，历史人物跃然纸上，历史事件重现眼前，宛如一部秦帝国史诗之作。本书在尊重历史事实的基础上，以章回体长篇历史小说的形式加以拓宽与提炼，再现并重构了赵佗率领南越回归汉朝的这段可歌可泣的恢弘历史，具有重要的史料价值与文本意义。小说对实现祖国完全统一、民族富强以及倡导“一带一路”建设具有较好的文本启示意义。

俗语云：“上有天堂，下有苏杭。”苏州，这个过去被视为人间最富庶的天堂，在中国对日抗战期间遭受摧残，已不再是过去的景象。这动荡的八年，身处沦陷区的苏州百姓是如何度过的？ 本书透过苏州的茶馆、菜馆、旅馆与烟馆等四种休闲行业的研究，呈现抗战时期苏州“畸形繁荣”的城市生活，扭转了过往对沦陷区遭受严重破坏、经济凋敝、工商与金融萎缩等的既定印象。同时从大时代的城市看人民的日常生活，亦从畸形的繁荣见民众的消费习惯与集体心态。此外，作者通过对沦陷区的城市史研究，试图扩大抗战史的研究视野，从普通市民大众及沦陷区百姓的生活生命体验的角度，揭示不同面向的抗战历史。

本书是意大利著名历史学家，罗马大学教授卡洛？安东尼所撰写的一部介绍欧洲“历史主义”思潮及其在英国、瑞士、德国、意大利等国的变化与发展的学术论著。启蒙运动为欧洲带来的理性主义，在法国大革命时期走向了巅峰，但与大革命相伴而生的社会乱象让法国的各大邻国对这一思想抱持保留态度，而历史主义便是这种态度在历史学界的反映。历史主义强调本民族历史对当前政治构架和社会伦理的重要作用，反对依据特定理论，罔顾历史地建立不切实际的“人间天国”。作者重点讨论了历史主义在不同国家的表现形态，例如在英国，历史主义与自由主义合流；在德国，历史主义获得了民族主义的色彩。在对18—19世纪各种重要的欧洲思想流派进行评析和讨论的基础上，作者支持了他的老师——克罗齐的立场，人类应从诸如国家、民族、社会、历史的神话中解放出来，在现实的基础上让人类社会符合人的良知，也即康德所谓的“人类灵魂的优美和尊严”。

作者为华东师范大学教授、博士生导师路新生，主要研究领域为中国史学史、历史美学、中国近三百年学术史等。书稿所提“历史美学”概念，为作者十余年的研究结晶。书稿分上中下三编，上编详细阐述了何为“历史美学”，并从民国时期梁启超的“新史学”引出“历史美学”的研究缘起，回顾了“美学”与“历史学”相互关联的研究史。中编从《左传》《史记》《史通》《文史通义》等我国古代经典中列举实例举证“历史美学”的传统，下编聚焦晚清民国史学大师的著作，如《柳如是别传》《管锥编》等，剖析陈寅恪、钱钟书等史诗观的历史美学。

《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的曹魏、蜀汉、东吴纪传体断代史，是二十四史中评价****的“前四史”之一。全书共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。

我们真正活过的只是一小部分生命而已。《论生命之短暂》收录了古罗马斯多亚学派著名思想家塞涅卡的五个短篇，分别是《论生命之短暂》《论心灵之安宁》《论天意》《论闲暇》《论幸福生活》。 这五个短篇几乎均为塞涅卡写给亲友的信件，他在信中劝慰亲友，主题涉及幸福、恐惧、宁静等人类情感以及在灾难面前的思考，表达了斯多亚派智者勇于直面人生短暂和命运无常的生活态度。塞涅卡极善于谈心，每每从对方的处境出发，娓娓道来，层层深入，令人豁然开朗。阅读千年前哲学家的劝诫，读者能更好地理解斯多亚学派不惧挫折、不惧命运、顺从天命、恬淡寡欲的思想特征，学习哲人的思考与处世的方式。

本书是童书业晚年之作，“为总结本人六十岁以前全部之先秦史考证性研究”，包括《春秋左传考证》和《春秋左传札记》。该书立论于大量史籍与出土文献，论证翔实，对《左传》呈现的史实有不少精彩的阐发，是春秋左传学的一部经典之作。

本书是著名历史学家童书业先生的代表作。该书清晰梳理了春秋时期的周以及各主要封国的经济、政治、社会、民族关系各方面的发展变化脉络，将中国历史上春秋时期的各个方面动态的展现给读者。纵横会通，将极其深奥繁复的考证化为极通俗浅显的白话文，体例谨严，文字通俗，是不可多得的一部关于春秋历史的著作。

本书收录作者十余年来陆续在《清史参考》中发表的文章32篇，按照内容大致分编为四部分，依次为：治世理政、钦定狱案、中外交往、皇家生活。全书正文之后另附“访谈录”3篇。这些文章大都篇幅短小、文字流畅、可读性强，意在从不同角度发掘明清档案精华，分享明清历史文化。

书稿是2015年度国家社科基金后期资助项目立项课题（项目批准号：15FZS016），以李大钊等人译编的《驳议》为研究对象，以其中的人名、事件、团体、思潮、报刊以及地名为切入点，通过文本比对、文献分析、语际转换等研究方法，对该书作细致的注释与考证。同时，在前人成果的基础上，对《支那分割之运命》及李大钊等人的驳议，作更为客观的分析与述评。对中岛端的《支那分割之运命》，将其放在日本侵华思潮的大背景下，在主要揭露和批判其渲染中国必然被分割、鼓动日本参与瓜分中国、乃至独占中国的基础上，作冷静、理性的反思，对其基本肯定而不是全盘否定，适当肯定其合理之处和借鉴作用；对李大钊等北洋法政学子的“驳议”，在充分肯定其爱国激情和政治、历史价值的基础上，也适当指出其不足。书稿对中日关系史、特别是民国初期中日关系的相关研究，对今天的人们了解民国初年知识分子对中国与日本的认识，具有一定参考借鉴作用。