《文化的边疆：美国印地安人与白人文化关系史论》基于作者的博士学位论文修订而成，运用文化人类学、民族学的某些理论和概念，借鉴美国学术界的相关研究成果，从历史学角度对美国印第安人和白人两个种族的文化接触与互动进行探讨，既有鸟瞰式的宏观考察，也有个案性的细致分析，并提及“文化边疆”“文化权利”和“文化帝国主义”等重要概念，揭示了美国种族和文化多样性的一个重要侧面，对于国内的美国史及跨文化研究具有一定的参考价值。《文化的边疆：美国印地安人与白人文化关系史论》初版于1994年，曾在学术界引起关注，多家报刊发表评介文字，先后获得天津市哲学社会科学研究成果二等奖、全国普通高校人文社会科学研究成果三等奖。

本书从思想史的角度解读孝道伦理对明代文官制度的影响，并对明人的礼仪实践与阅读经验进行研究。作者将思想史、政治史和社会史研究相结合，考察明代文官制度的设计理念是如何体现孝道伦理的。主要包括：明代文官养亲、省亲与展墓；明代文官丁忧服丧；明代文官父祖封赠；习仪与纠仪：明代朝仪的秩序追求；明代乡贤专祠的礼仪逻辑与实践样貌；明清时期的族会与宗族凝聚；童声琅琅读《小学》；时文熟，榜头立——明代士子的时文阅读。本书具有新颖的视角和极高的学术价值。

本书按内容分为四卷，第一卷“经史与义理”，对“六经皆礼”说、西周彝伦、《春秋》作者、郑玄注《礼》四个学术史上的重大理论问题进行了深入研究；第二卷“天象与物理”，分别探索了地理学史上的九州分布、天文学史上的岁星纪事、音乐史上的周代“燕乐”和逻辑学史上的《尔雅》思想；第三卷“六书与九数”，则从文字音义入手对《仪礼》《诗经》《周易》等典籍中的文字、异文等典型案例做出了详细解析；第四卷“训诂与校雠”，经由作者多年的学术积累，对前辈著名学者诸如竹添光鸿、陈梦家、周祖谟、王辉等人的研究方法进行了深度反思。

“中世纪是智力停滞、迷信和无知的时代”——这是被现代学术界完全否定的神话，如果没有中世纪学者的贡献，伽利略、牛顿、科学革命都不会出现。很多关于中世纪的说法并非事实，比如，中世纪的人并不认为地球是平的，而哥伦布也没有“证明”它是一个球体；宗教法庭并未因任何人的科学思想或发现而将其烧死，事实上教会是科学研究的主要赞助者，甚至若干位教皇以对科学的了解而闻名；哥白尼不惧迫害；教皇也没有试图禁止人体解剖；宗教裁判所对伽利略的著名审判是关于政治，而非关于科学。中世纪是个在智识上高歌猛进的时代，基督教和伊斯兰教的影响促成了科学进步，带来的成就远超古典世界，在技术上也取得了很多成果。欧洲人独立发明了眼镜、机械钟、风车和高炉，工匠和科学家将东方传来的印刷术、火药和指南针改进到了超越其发明者想象的水平。透镜与相机，以及几乎所有类型的机器以及工业革命本身，都可以追溯到中世纪被遗忘的发明家。 本书集中描述一段跨越六个世纪的史诗之旅，回顾了让·布里丹、尼科尔·奥雷姆、托马斯·布拉德沃丁等被忽视的天才们的发现，并将罗吉尔·培根、奥卡姆的威廉、托马斯·阿奎那等更为人熟知的人物的贡献带入历史语境。 中世纪是一个不乏发明和创新的时代。现代科学技术与所谓“黑暗”中世纪的关系，比我们所知的更有渊源。

本书对联宗案例的使用呈现多元性。本书也是在这些田野调查的基础上，运用联宗理论、 族群理论中的方法完成族群认同的同姓联宗类型研究，从而进行赣闽粤聚居区的联宗与族群关系研究。 本书主要从客家联宗的历史背景、联宗发展历程、 联宗过程、 联宗目标及族群认同的同姓联宗五个方面展开。 首先以客家联宗的历史背景为联宗发展历程提供人群性背景，其次从联宗过程、 联宗目标看赣闽粤如何完成族群认同的同姓联宗， 最后以族群认同的同姓联宗展开专题讨论。

《经学文献研究集刊》是辑录善本佚文，发前人之所未发，见前人之所未见，推陈出新，包罗宏富，见解深刻，详赡而精，丰富了中国传统文献学、语言学、考据学、历史学之研究，体现了海内外传统四部之学的优秀成果，拓展了相关领域课题研究，推进了学术前沿研究进展的学术图书。本辑选收学术名家与学术新秀精心撰写的最新经学优秀论文十六篇，内容涉及经学、礼学、制度学、校勘学、文献学、历史学等传统学术的多方面与各领域，文献及学术价值很高，反映了融通历史、学有援据的研究水平和学术价值。

《中国文献辨伪学史稿》本书为《辨伪研究书系》中的一种。本书按照时间顺序，从先秦至现代的文献辨伪学者的著作中勾稽出展示其文献辨伪实践与文献辨伪理论研究的文字，汇集成书，有的还进行了简单的析论。文书以朝代为序，收录了历代文献辨伪的诸位学者的辨伪文献，并对其进行简单的分析考辨，梳理了二千多年文献辨伪学的盛衰之路。本书资料丰富，对文献辨伪学、中国学术史的研究有参考价值。《中国文献辨伪学史稿》本书为《辨伪研究书系》中的一种。本书按照时间顺序，从先秦至现代的文献辨伪学者的著作中勾稽出展示其文献辨伪实践与文献辨伪理论研究的文字，汇集成书，有的还进行了简单的析论。文书以朝代为序，收录了历代文献辨伪的诸位学者的辨伪文献，并对其进行简单的分析考辨，梳理了二千多年文献辨伪学的盛衰之路。本书资料丰富，对文献辨伪学、中国学术史的研究有参考价值。

笔者试图突破以中国为中心的范式来研究中越文化关系的历史，打破以现代民族为单位的族际壁垒，尽可能深入地以“中华文化圈”“汉文化圈”为研究对象，并将以开阔的视野、较为先进的研究方法以及一定的理论知识为指导，充分利用中越两国大量的历史文献，借鉴中越两国学术界及其他国家和地区已有的研究成果，应用历史学和文化学相比较的方法，对中国和越南在不同时期、不同层面、不同领域的文化交流现象进行对比研究，在前辈时贤大量相关研究的基础上广搜远绍、爬梳剔抉，撰写一部既有一定理论水准又包含相当鲜活历史史料的中越文化交流史。在具体的论述中，《一脉相承：中国古代文化在越南的传播和影响》采取将宏观研究与微观观察相结合的方法，努力将归纳和演绎相结合，力求做到既有建立在众多资料基础上对问题的归纳，也有对普遍性现象的描述。总之，《一脉相承：中国古代文化在越南的传播和影响》拟将视野放在全球化的背景之下，以一个中国学者的视角来观察和探讨中国文化在越南的传播和影响，并对中越两国之间文化交流的方方面面进行全方位、多角度、立体化解读，勾画出一幅完整、美丽的中越文化交流画卷，为进一步推进中越两国之间的传统友谊竭尽绵薄之力，增砖添瓦。

《中国民族史研究70年》对70年来中国民族史研究的进展情况进行了综合叙述。除中国古代民族史和现代各少数民族史的研究综述之外，也包括了对汉民族形成和中国民族史重要理论问题的研究综述。中华人民共和国成立以来的民族史研究大体经历了两个重要的发展阶段，第一阶段为20世纪50至60年代中期。第二阶段为20世纪70年代末至今。在“”（1966—1976）期间民族史研究处于停滞状态。此外，本书还详细分析、介绍了一些重大学术问题。如1988年，费孝通先生应香港中文大学邀请，在国际有名的学术讲演活动之一“泰纳讲演”会上发表了“中华民族的多元一体格局”这一有名的演讲。“中华民族多元一体格局”理论，是费孝通先生经过几十年不懈探索而形成的重要理论结晶，在学术界具有重大的影响。为此，在《中国民族史研究70 年》中，作者不惜笔墨，从以下几个方面对“中华民族多元一体格局”理论进行了较为充分的阐述： 第一，记叙了“中华民族多元一体格局”理论产生、完善的过程；第二，介绍了学术界围绕“中华民族多元一体格局”理论所进行的争论； 第三，列举了学术界对此理论的高度评价；第四，阐发了此理论的重大影响及其在社会学、民族学、考古学、历史学等学科研究中所起到的巨大作用。

本书收录司马光的《家范》《法言集注》《太玄集注》《潜虚》和《老子道德论述要》五种，全部为子部书。《家范》为司马光杂采经史，搜集古圣贤居家之嘉言懿行编成，凡十卷十九门，自祖、父、母至妾、乳母，并有论说。对家庭中不同身份、不同成员的行为具有示范作用，也反映了司马光的齐家理念。司马光对扬雄之学非常重视，于扬雄《太玄》《法言》皆有注，《法言集注》《太玄集注》即为其汇集前人所作，并自为疏解之“集注”，属于司马光在学术上最重要的著作之一，比较突出地反映了司马光的学术思想。《潜虚》一卷，为司马光未完之作，却反映了司马光对整个宇宙、时空的认识，结合《资治通鉴》等著作，能更好地理解司马光的思想。《老子道德论述要》二卷，为司马光注《老子》之作，篇幅虽不大，却也是反映司马光学术思想的重要著作，前人甚少注意。