本书为《漫漫朝天路——明末朝鲜使臣海路使行研究（登州卷）》的续篇，在整体爬梳近三十种明末朝鲜使臣海路使行文献的基础之上，从人文地理学角度出发，结合文献考证、田野调查、采访各地文史研究者和普通民众等多种手段，重构了明末朝鲜使臣的使行路径（山东莱州府段），较为全面、如实地再现了明末朝鲜使臣视域中的中国文化空间。

《明史研究论丛》由中国社会科学院l历史研究所明史研究室编辑，本辑为《明史研究论丛（2023年春季号总第22辑）》主要分为“专题论文”、“史料撷英”和“书评”三个栏目，包括上海图书馆藏梁维枢《内阁典仪》钞本考述与整理，论明代两广、湖广、漕运总兵勋臣专任制度的形成，吕杨《晚明江南社会治安研究》评介，明清帝王的历史教育等论文。

城建史是现代城市规划的根基，现代的城市规划中很多都存在着古代城市规划的影子。苏州作为历史文化名城，它的城市建筑史更值得被梳理与总结，以建筑的视角来留存反观历史、文化流变和建筑规划中呈现出的中国人的精神内涵和生活变迁。本书以苏州史籍资料为依据，以朝代为章，叙述自春秋时伍子胥建阖闾城始，至新中国成立时止历代的城内、城外建筑，以此展现了历代苏州城市建设的概况及演变脉络，具体涉及建筑类别有：城墙、街巷、园林、桥梁、寺庙、宅第等。

本书以《仪礼》为本源，以《家礼》为中坚，兼及敦煌文献、官方史料、日用类书、家谱、礼生礼书等，对丧礼文献进行系统地整理，并对丧礼文献的形成、著述特点、民俗分类等内容进行研究。本书同时注重田野调查，以湖南湘乡、山西闻喜等地的丧礼为调查对象，通过对不同地区丧礼文化内涵的比较，探讨丧礼文献与丧礼实践之间的时空逻辑与相互关联，并对丧葬礼俗的当代传承和秩序建构加以阐释。

本书以近代的华北地区作为时空单元，以整体研究与典型个案相结合的方式，探讨经济结构、民众生活、社会转型的历史进程与时空特征。具体内容重点涉及近代华北城市的关系演变与经济中心定位问题、城市管理现代化、铁路与经济发展的关系、民众生活变迁、地方社会结构、制度的空间运行等议题。透过这些研究，冀以展现华北地区历史发展的路径与特点。本书所涉内容均为近年来学界对华北区域史研究的前沿领域，其出版有助于读者了解掌握华北历史研究的趋势与方向。

在漫长的传统中国，国家礼制和日常生活中都不乏对天、天道以及无数人格神、鬼魂等神圣存在的信仰和敬畏。但从民国初年起，这些神圣存在基本上从中上层社会的公共生活中销声匿迹了，政治权力的最高代表不再自称受命于天，知识分子的公开言论多半也不再竭力证明天是值得敬畏和信仰的神圣存在，对人格神的信仰、对建基于阴阳五行法则之上的各种信仰形式，在公共言说中变得面目可疑。这一根本性的变化是怎样发生的？为什么会发生这样的变化？本书从思想史层面入手，考察晚清基督教自然神学及其中包含的近代科学知识对传统宇宙观的挑战，并考察本土知识分子如何利用以生物进化论为基础的天演论来回应挑战，进而解释传统宇宙观的祛魅和信仰传统的正当性衰弱。

《杨岳斌传》是作家范诚撰写的清末湘军水师名将杨岳斌的一部传记。作者的笔墨囊括传主的一生。从杨岳斌的籍贯、出生、成长，青年加入湘军水师与太平天国作战，一路晋升，立下战功成为水师大将，直到总督陕甘、巡阅长江。六十多岁后，面对法国军队入侵，杨岳斌率军横渡台湾海峡，保卫台湾，成为著名爱国将领。本书全方位再现了杨岳斌传奇的一生。全书分正文、年谱和附录几个部分，近20万字。作者高屋建瓴，将人物置身于大历史的视角，评价客观公正，文笔质朴生动，人物形象丰满，格调高雅，可读性强，是一部优秀的传记文学作品。

本书稿分别从历史、文字、哲学、文学（上、下）、艺术、建筑、医药、科举、饮食、战争十个方面讲述了中国文化。与以往的同类教材相比，本教材的特色在于：采用主流媒体报道以及名人著作的形式介绍中国文化，更具代表性和经典性。所选材料既有中国人的观点，也有西方人的看法；既有事实陈述，也有观点争鸣。比较视野是本教材的特色。

本书讲述我国自先秦到明朝不同历史时期的沿海文化、航海活动以及海权思想的演进。 在古代中国里，以耕战和耕读为代表的江河农耕文化占据了主导地位，以军马同体及牧战合一为代表的草原游牧文化与之互动交替，而沿海文化则处于边缘，未入传统史学的主流。作者摆脱了传统史观，从陆地出发，放眼海洋，跳出旧观念的束缚，从农耕文化转向海洋文化。 本书梳理了2000余年18000千米海岸线上的历史变迁，描绘了史诗般波澜壮阔的航海活动，呈现出生机勃勃的航海景象。自先秦以来，中国的航海活动大致分为东、南两路，以东夷、百越为海洋文化的主体。从秦皇到汉武，赵佗在汉武通西域之前，率先从海路通了西域。海路通西域，重在贸易，不以战争为目的。而汉武帝为古代中国出海开辟了一个大航海时代。三国两晋南北朝，卫温、诸葛直的航海远征为中国留下了第YI部航海史料。到了唐代，杜环成为大唐航海第yi人，他的《经行记》记下了地中海沿岸的诸多城市。宋代王安石从海洋看到了国家财富的增长，看到了比大运河还广阔的市场。而元代的汪大渊则被人称为“东方的马可·波罗”。到了明清时代，郑和下西洋开辟了中国海权时代。随着欧洲人西来，西学东渐，沿海一带海洋文化入主，造就了新的中国文化。 作者胸怀世界格局，深挖史料，结合考古成果，对比了东西方两个截然不同的大航海时代，探究“海权”思想对统一不同经济体、整合跨海域的超级经济世界，以及国家现代化转型的推动作用，展现出中国与世界互动的大航海景象。：：：-《文化的江山》系列共3辑12册，中信出版集团·见识城邦出品：辑：文化中国的起源文化的江山01：文化中国的来源文化的江山02：王朝中国的确立文化的江山03：中国风雅颂文化的江山04：中国轴心期第二辑：走出王朝的中国史文化的江山05：走向世界历史的国度文化的江山06：通往文艺复兴的岁月文化的江山07：追求思想共和的时代文化的江山08：近代化与中国大航海第三辑：告别晚清的近代史文化的江山09：世界近代史的中国影响文化的江山10：被西洋与东洋夹击的天下文化的江山11：告别晚清的中国近代史文化的江山12：文化中国里的新文化运动

本书以宋人乐府观为研究对象，既关注宋人对前代乐府诗接受过程，也注重分析宋人自身乐府诗创作的特色，同时也探讨了二者之间相互影响促进的关系。作者回顾了《文选》《乐府古题要解》《通典》处理乐府诗的基本范式，比较了宋人编纂《文苑英华》《唐文粹》选录前代乐府诗的不同特色，《乐府诗集》《通志•乐略》梳理乐府旧题的指导观念，再从宋人编选本朝诗的总集《宋文鉴》与各家别集探讨了宋代乐府观的具体呈现，展示了乐府诗逐渐脱离音乐传统走向徒诗这一过程在宋代如何完成的图景。把握乐府理念对创作的具体影响并用清晰明白的语言揭示出来，是本书的一大特色。