这是一部历史学家撰写的瓷器文化史。作者立足千年的中西历史，品味官窑瓷器的经典之作，透视器物背后的兴与废，纵论御窑生产的进与退。历史的视野、人文的叙述，以小见大，寓理于器，淋漓尽致地展现了瓷器对中国文化发展所作出的积极贡献，画龙点睛地提升出瓷器之路对中西文化交流所发挥的关键作用。

19世纪中叶后期，来华旅行的外国传教士多不胜数，尤以法国派遣使古伯察穿越整个中国的长途旅行*有传奇性色彩。他自1839年8月入华，1841年离开澳门开始旅行，历经热河、蒙古数旗、鄂尔多斯、宁夏、甘肃、青海、西康地区，到达西藏拉萨。之后，又经四川、湖北、江西等省到达广州，*终回到澳门。历时六年完成对全中国的穿越。沿途记下了大量风土人情、山川地貌，几次与蒙古王公贵族的相会、与西藏入贡使同行、商品交易、灾异、开荒垦殖、动植物奇观、交通要塞等诸多方面的宝贵资料。古伯察等人的这次旅行，以及由此引发的中法外交干涉，是19世纪中叶中法关系史特别是中法文化交流中的一件大事。因当时动荡的国际环境，中法关系并不处于同一水平线上，全书也由此反映出当时中西文化的冲击，以及作者对历史的思考。本书在*后还选摘了古伯察、秦噶哔的书信与著作。

弗兰兹·罗森茨维格，瓦尔特·本雅明，格尔绍·肖勒姆：在20年代的德国，这三位思想家共同想象了一种新的历史观，它呈现了一种弥塞亚乌托邦的思想。对立于将历史视为一条永远走向人类zui终完善之路的乐观主义观念，他们提出了一种断裂的历史思想，其各个环节不能被纳入一个总体，与表面的同质化相比，其破碎更具有意义——同样也更有前景。在三位思想家那里，上述另类的历史出自于他们对20世纪巨大变革的直接经验。令人感到矛盾的是，在历史理性解体的基础上，希望的火花再次燃起。透过救赎的范畴，乌托邦再次闪现在三位作者那里。在向新事物的突现敞开的这一时间模式当中，理想的迅速实现变成了可以被设想的事情。

本书收入作者数十篇读经、论史、游学和交友的札记，以及部分序、跋、题记等。展现了作者数十年来学术研究的心得和体会。

当我们说“浪漫”的爱情或者诗歌时，它们的历史渊源是什么？历史上，“浪漫”曾经是一个革命性的思潮，一次艺术巨匠们群起反对理性和科学精神的文化起义。从18世纪后期绵延一个多世纪的时间里，这场革命为哲学、绘画、文学、音乐带来了深远的影响；涌现出的传世作品，足以重新定义“人性”的内涵，以及“艺术”在社会和政治上的地位。这本书从历史的角度，为你全面讲述浪漫情怀与浪漫主义艺术的前世今生。本书将带我们认识数十位最不负“浪漫主义者”之名的思想和艺术巨匠。思想家卢梭、赫德，诗人歌德、华兹华斯、拜伦，音乐家贝多芬、李斯特、瓦格纳，画家德拉克洛瓦、透纳、戈雅，等等。《浪漫主义革命》将带我们认识这些我们早有耳闻、却一直不甚了解的艺术大师们，并且见证一次冲击世界的人类灵感、创造力和浪漫情怀的大爆发。他们向世人展示：情感的宣泄、想象力的释放、个性的张扬，才是人性的核心。

吐火罗人是原始印欧人种的一支，他们在语言上和体质上均保存有原始印欧人的典型特征。在长达三千年的频繁迁徙过程中，其足迹和影响遍及从南俄草原到中国北部的广大地区。吐火罗人原为游牧民族，其故乡在今中欧或东欧，公元前第三千纪上半期便从操原始印欧语西北语组的人群中脱离出来，向东迁徙。他们相继经过黑海大草原和中亚大草原，于公元前二千纪末到前一千纪初进入塔里木盆地。在此期间逐渐形成以吐火罗（Tochari）为主体包括Asii、Pasiani、Sacarauli在内的四部集团。进入塔里木盆地的吐火罗人分为南北两支沿盆地南北缘继续向东发展。北支吐火罗人受阻于焉耆、吐鲁番一带，其主体构成了后来的焉耆人和龟兹人，操吐火罗语的甲种和乙种方言。南支吐火罗人的大部分东徙河西走廊和中国北部，留下的主要分布在于阗以东、罗布泊以西的诸绿洲上，其主体构成了后来的精绝、小宛、且末、楼兰等国人，操吐火罗语的第三种方言。南支吐火罗人还曾一度向北发展到哈密地区。东徙河西走廊和中国北部的吐火罗人最后集中活动在河西西部的敦煌一带。公元前176年以后，西迁塞地的吐火罗人到达锡尔河北岸，并于公元前141年越过阿姆河进占巴克特里亚，消灭了希腊—巴克特里亚王国，建立大夏国。这一地区因此被后世称为吐火罗斯坦或覩货逻国故地。

历史虚无主义是指，通过各种方式重新解读历史，通过否定马克思主义的指导地位和中国走向社会主义的历史必然性，从而否定中国共产党执政合法性的一种社会思潮。这种思潮的危害是极大的，引起了中共中央的高度重视。学界也从各个角度从“历史虚无主义”所呈现出来的问题，一一批驳，并提出一些切实可行的措施。本书是读者了解什么是历史虚无主义和为什么要批判历史虚无主义的有益读本。

本书通过前人对《仪礼·士昏礼》的研究、文化学视野下的礼制研究、《仪礼·士昏礼》的文献、名物、文化要素、文化功能研究以及婚礼、婚俗、婚律的互动变迁研究等主要七个方面，对“馂余”、“合卺”、“摄盛”等婚姻仪式和习俗做了新的探索；探讨了婚礼中“聘财”、“哭与不举乐”等史前文化因素；归纳了古代婚礼的象征功能、政治组织协调功能、社会教化功能等；同时整合理论探讨了婚礼、婚俗与婚律的互动变迁过程，另外结合战国秦汉时期招赘婚的研究，探讨了赘婿的社会地位和招赘婚形成的文化机制等等。

本书收录战国到南北朝陈亡之间汉文典籍中的匈奴史料。 并逐条精选和逐条考订。以正史为主，以本纪为纲，重出者拾弃，溢出者保留，讹误者校正，歧异者注明。拾弃部分亦予以注明，以备查考。故在所收的全部资料中，有大量编者所作注释。所注多为：考订史实真伪；考订年月；确定方位；辨明歧异；纠正讹误；阐发微隐。

本书分为裕固族民俗文化和民间文学两大部分。分别介绍了裕固族历史、衣食住行、生产生活习俗、人生礼仪及禁忌、婚俗、丧葬习俗、宗教信仰、民间音乐及舞蹈与体育、民间工艺与医疗、语言以及裕固族民间故事等。该书有助于国内外读者对裕固族文化有更为全面的了解和认识，对传承和弘扬裕固族文化有积极的意义和价值。