“南洋华侨机工”返国参加军事物资运输是抗战时期南洋华侨人力支援祖国抗战的重要事件。本书将南侨机工研究置于20世纪30年代末世界反法西斯战况、中国持续抗战、南洋华人社会支持祖国抗日的时空脉络下，透过对历史档案等各类文献的整理爬梳、细致分类与认真解读，从“南侨筹赈总会”的动员与组织、国民政府西南运输处对南侨机工的训练与管理、南侨机工在西南运输线上的奋战以及在祖国期间南侨机工与南洋的关系等诸方面，具体考察与讨论发生在20世纪30年代末40年代初那段惊心动魄、可歌可泣的以华侨子弟为主的南洋青年才俊以生命支持祖国抗日与世界反法西斯战争的历史事件与英雄壮举。该书不仅有助于当代中国与世界深刻了解二战期间的中国政府、中国军队如何与南洋华人并肩作战、为中国抗日与世界反法西斯战争所做出的重要贡献，亦有助于拓展中国抗战史、世界二战史、20世纪上半叶的国民政府侨务史以及现代中国与南洋华人关系史等诸多研究领域。

《丝绸之路上的照世杯》是2014年11月在上海外国语大学召开的“中国和伊朗：丝绸之路上的文化交流”国际研讨会的论文集。本书中收录了来自中国、伊朗、日本等国的16位专家学者的论文，内容包括古代的丝绸之路上出土的文物（钱币、画像石棺等）研究、伊朗民族史诗中的中国古代名称研究、伊朗古典文献研究、古代伊朗和中国在文化、体育等方面的交流情况等，内容丰富，角度多样，为伊朗学和中国-伊朗交流史乃至中西文化交流的重要研究成果。

书稿包括六组十二种殷周秦汉时期的主要国家治理思想，即王权至上、君主专制；敬天保民、民本思想；克己复礼、隆礼重法；无为而治、黄老思想；别黑白而定一尊、独尊儒术；经学、谶纬之学。基本观点如下：王权至上导致家天下局面的产生，改变了人们的思想意识和现实生活。君主专制固化了君、臣、民等级关系，直接影响了治国方略的形成和实施；敬天保民治国思想是执政者对经验教训总结的结果，在中国历史上*一次从理论上说明了朝代更替的缘由，并由此开始重民。民本思想是敬天保民思想的自然接续，其实施主观上是为了巩固统治，客观上有益于民众生活，并为善治提供了可资借鉴的经验；克己复礼主张以礼治国，主张建立一种有序的社会秩序。隆礼重法希望构建一种德刑兼用的治国方略，具有德法并用治国的先导作用；无为而治是一种治国理念，主张顺应自然而不强行干预，是对有为政治导致的各种社会异化现象的批判；独尊儒术作为治国的主导思想，极其深刻地影响到汉以后中国古代社会的政治、社会生活、知识分子仕进，乃至西方的文官制度建立等诸多方面；谶纬之学以经学为宗，兼收阴阳五行、术数等等，成为特定时期统治者指导实践的特殊思想意识。

本书将清末民初在以西藏为核心的西南藏区举办的两次新政改革运动放在中国近现代史大背景下，从交错复杂的情境中导出历史发展的客观状况，深入分析清末民初西南藏区政治、经济结构及其发展的内在理路，全面考察两次新政改革运动发生的背景和条件、动因和措施、效果与影响等，分析其内外因缘，并进而对20世纪上半叶西藏社会发展的内在理路进行较为深入的学理探讨。

在民国知识分子中，傅斯年作为北大派和留学欧美知识精英的代表，大力推动中国历史学、语言学的科学化，在公共言论空间常常发表极富个性和冲击力的言论，是五四以来新文化的重要人物。《傅斯年一生志业研究》作者多年来从事傅斯年文献整理与研究，在广搜材料、编辑《傅斯年全集》的基础上，就傅斯年五四时期的思想、学术思想及其成就、政治思想、教育思想及其实践等问题展开深入的探讨，再现了一代大师的思想风貌和人生轨迹，是傅斯年研究的一部力作。

本书是著名历史学者张宏杰的新著。公开出版之前，由罗辑思维发行3个月，销售达数万册。张宏杰以非常确切的历史史实和真实数据，对中国汉宋元明清等时期官员的工作生活状况、收入支出情况，以及国家制度设计等有关从政的方方面面作了全面的介绍，深刻剖析了中国官员的真实生存状态和生存之道，是了解中国社会和官场生态的不可多得的好书。历史是连续的，今天的中国社会，在物质层面上已经与传统社会面目全非，但是权力结构的基盘，仍然保持着强大的惯性。腐败，仅仅是投射这个权力结构的一个入口。逻辑思维罗振宇先生推介本书时说：《顽疾》这本书，点出了每个人一生中都会遇到的三个问题：一是如何分析自己身处的格局之网？二是如何自己建构一个良性之网？三是如何破出一个恶性网络？既享有其资源，又不同流合污。

《瀚海天山：唐代伊、西、庭三州军政体制研究》以唐代伊、西、庭三州为研究对象，充分利用敦煌吐鲁番出土文书和传世史料，详细勾勒了伊、西、庭三州建立、发展、废止的历史，指出了其自安西都护府治下的伊、西、庭军政体系到北庭节度使节制的伊、西、北庭军政体系的发展过程，及相关历史背景。同时，书稿对于唐代西域史上很多聚讼纷纭的问题，如金山都护府的兴废、瀚海军的设立、安西与北庭两节度使的关系等，都在前人研究基础上进行了周密的考证，多有创见。总之，《瀚海天山：唐代伊、西、庭三州军政体制研究》稿力图以开阔的视野、精当的考证，为唐代西域史的研究注入新的活力。

《商周服制与早期国家管理模式》基于中国早期国家的结构与管理模式这一视角，将出土材料与传世文献、考古材料相结合，对商周服制展开了极为丰富而深入的研究和分析，提出了一系列新颖而重要的见解。全书分为以下几个部分：一、从甲骨文、金文中服字的使用情况入手，结合关于商周服制的文献记载，考证商周时期服制的基本史实及商周服制的构成。二、重点研究商代内外服的建立、发展及演变。三、从殷礼出发考察商王与外服君臣关系，论证外服实际上是一个政治实体邦。四、考证商代内服主要来源于甲骨文中统称的王族、多子族、多生，主要居住在王畿范围内，是商王朝的支柱力量。五、讨论商末周初服制的变革。六、论述周代服制的建立、发展与演变及历史影响。七、比较商周服制的异同。

本书在前人研究基础之上，以制度考察为中心，集中围绕宋代宗室的主要负责机构、谱牒编纂与人口管理、司法管辖与身份特权、宫学与宗学、选举途径、授官任职等专题，分别加以比较深入的分析阐述，并对两宋宗室的人口变化、宗室进士数量、重要任官情况等作出必要的计量统计分析，尝试揭示宋代宗室事务的特殊性以及宗室问题的广泛影响。宗室是家族血缘与王权政治结合的特殊身份群体，在中国古代历史上备受瞩目。宋代处在上承汉唐、下启明清历史大变局，在宗室问题上也呈现出自身特点。两宋时期虽无“宗室之祸”，但因为宗室范围的无限放大和皇族人口的不断膨胀，位列“百家姓”首位的“天下*一族”*终突破了王府宅院的聚养格局，并催生出一系列新的问题。重新“发现”宋代宗室，有助于更全面地认识宋代社会，也有助于更清晰地理解中国传统政治与社会的“变”与“不变”。

作者从著名汉学家拉铁摩尔本人在中国的人生经历出发，从知识建构的角度梳理20世纪初至今中国学界对于拉铁摩尔及其理论的接受过程；通过对他在中国边疆地区（东北、蒙古、新疆等地）所进行的田野考察活动的细致梳理，对他与当时中国学界和政治界的联系进行分析，并在此基础上对拉铁摩尔在华研究过程中所提出的相关核心概念与理论范式进行归纳与反思，并为我们更好地认识我们的祖国及其边疆地区提供一个历史的文本。