《燕园史学（第十辑）》是由北京大学历史学系主办、北京大学历史学系研究生会、学生会承办的北京大学史学论坛精选论文集。该论坛是北京大学以及国内知名高校历史学专业学子展示研究成果、交流学术经验的重要平台。本辑论文集涵盖古今中外，注释规范，引证严格，显示了当代高校青年学子的关切领域和研究素养。

《大家论学：刘咸炘论史学》系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《巴蜀文献集成》，百年国学巅峰论坛珍藏版。刘咸炘的学术思想，既接受了有“川西夫子”之称的刘止唐先生（刘咸炘的祖父）融合儒释道三教的“槐轩之学”的薰陶，又吸收了大倡“六经皆史”的章学诚先生的新史学观念。《大家论学：刘咸炘论史学》包括《太史公书知意》、《汉书知意》、《后汉书知意》等部分。

本书以青海湖东部地区为背景，从边缘族群文化变迁的视角，阐述17世纪初到20世纪这三百年来青海湖蒙古的生存奋斗史，记述主流文化对文化边缘族裔的影响、改造过程，分析这一过程中作为边缘化族裔的无奈心态及其民族文化的融合、变异状态及发展趋势。通过探寻蒙古人从游牧成为农业社会的边缘人，又从牧民和农民成为现代城市人的历程，阐释具有崇高信仰的草原文化对现代人生的意义，把握现代社会中民族传统文化的传承途径。同时，力求忠实地阐释草原生态环境与蒙古游牧文化的和谐关系。草原孕育了游牧文化，游牧文化保护了草原生态环境。近代以来，游牧文化的衰败与草原生态环境的退化是同一进程，二者互为条件，互相影响。应该说，自20 世纪70 年代以来，传统的游牧方式已消失，牧民已成为定居的饲养员或农民，游牧文化赖以存在的自然环境与外部条件已经发生了根本的改变。本书对生态环境与文化变迁关系做了较多论述。

本书用亦雅亦俗、亦庄亦谐的写作方式，以丰富多样、真实鲜活的取材，深入浅出地为读者梳理了影响中国历史的法则，揭示了众多的历史性规律；论述了这些规律的由来、内容及作用方式，进而指出其产生的原因在于现实的趋利避害。同时探讨了不同朝代权力博弈的利害逻辑、各阶层的角力手段、官家权力结构的制衡策略等主题，连贯起来就拼接为中国历史以及社会的生存智慧。作者文字犀利，鞭辟入里，体现了对历史与现实的睿智与敏感；力求让读者花少的时间和精力洞穿历史的内核，看清历史的本质与真相！揭开层层迷雾，剖解人性的幽暗与光辉！

中层理论的建构对于中国史研究的意义至少可表现在两个方面：一是尽量可使我们摆脱宏大叙事的纠缠。目前许多历史著作行文叙述总是宏阔而不细致，概论式的判断比比皆是，本质主义式的断语草草形成，里边唯独看不到日常生活状态下人的踪迹，人变成了冷冰冰的趋势与规律的符号表征。二是讨论如何改变史界只拉车不看路式的工匠型治史方式。作者新刊长序，收入其近十年的反思，趋向更加圆融的历史叙事。

莫米利亚诺是20世纪最重要的古典史学史家之一。在《论古代与近代的历史学》所收的21篇论文中，莫米利亚诺不仅深入解读了希腊、犹太和罗马传统中的重要史家，如塔西佗、波里比阿等，还重点探讨了较晚近的一些历史学家，如维科和克罗齐。其中既有《纽约书评》上的评论文章，也有讨论史学研究性质的专题论文，深入浅出、清楚简明，无论在内容的深度还是题材的广度上，都不同凡响。对古典学和史学史领域的研究者来说，本书是必读的经典。

《先农崇拜研究》由北京古代建筑博物馆保管部主任、研究员董绍鹏经十余年对先农崇拜研究撰写而成，《先农崇拜研究》全面系统的讲述了我国先农崇拜的起源、发展、及其文化内涵。全书共分为：先农神神话传说产生的原因和社会基础、炎帝神农氏、后稷氏及其他、炎帝神农氏的国家崇拜：耕田、炎帝神农氏的国家崇拜：祭祀、炎帝神农氏崇拜的制建筑、先农崇拜的文化价等七章，以及附录等。《先农崇拜研究》在我国信仰研究领域具有极高的学术价。出版后会获得较好的社会效益和经济效益。

旗人社会丰富的文化历史底蕴，旗人与北京史既有如此密切的联系，然而，旗人群体迅速消失于民间，犹如水银泻地一般，而他们在失去自身属性的同时，也就失去了话语权，以致在很长一段时间里，鲜有人们去关注他们的命运。时至今日，也还没有一部系统研究他们的专著。本书把握了北京古都发展历来就是一个多民族杂居共处的地区这一特点，把握了满族历史的基本脉络通过对清史、满族史，特别是八旗问题的研究，以居旗人群体绝大多数的中下层为关注的重点，重点对旗人社会生活的形态、特点与演变进行了研究。

《嘉陵江流域历史地理研究》计九章，篇幅30余万字，主要运用历史地理学的理论与方法，从历史自然地理与历史人文地理两个层面系统、全面探讨了长江重要支流嘉陵江流域历史时期的自然环境（历史气候、森林植被、野生动物、地质灾害等）和人文地理诸要素（人口分布、城镇发展、交通地理及军事战争）的演变及规律。特别是对嘉陵江流域历史时期的气候、植被、野生动物、地质灾害的研究弥补前人研究的空缺，对嘉陵江流域交通地理中的古代津渡、城镇形态及其时空分布、清代嘉陵江流域历史军事地理的研究是《嘉陵江流域历史地理研究》的特色和创新点。

大明王朝，是一个被刻意抹黑的王朝。被谁抹黑的？答案是：文官。文官集团在明朝强大，成为能与皇权博弈的重要力量，这也是明朝政局的一大特色。因此，皇帝不得不重用宦官以与之抗衡。因此，皇帝贪婪懒惰，宦官嚣张跋唐，厂卫特务统治弄得人人自危……这就是文官笔下的大明王朝。而其后继者清朝，为了证明自己统治的合法性，是在史书中强化了这一说法。但这种带有严重偏见的说法岂是历史的真相？《明朝原来是这样（1368-1644）》力图以客观的视角，从独特的话题点切入，以去脸谱化的解读，让人们接近真相。如朱元璋刚猛治国的手段中，竟也流淌着缕缕温情；背负“土木堡之变”耻辱的明英宗，其独特的一个人魅力，让敌人也为之动容；懒人万历帝几十年不见朝臣，但军国大事一上，其裁夺处理却不失英明；明朝宦官无论如何权势熏天，皇帝除掉他们，也只是动动手指的事；被称作千古忠臣的袁崇焕，事实上却因其刚愎自用，而贻误国事。客观，来源于置身于历史现实的体察；真实，来源于对人性复杂性的切实理解。这两点使《明朝原来是这样（1368-1644）》注定成为明朝历史书写的重要作品。