姜姓是中国较为古老的姓氏之一，因其始祖炎帝神农氏生于姜水而得名，又因姜子牙封于齐国而根深叶茂。在五千多年的发展历程中，姜姓先后衍生出若干个重要支系，派生出一百多个姓氏，形成了几十个郡望堂号，流传下来很多影响深远的家风家训，涌现出齐国首任国君姜子牙、“春秋五霸”之首齐桓公姜小白、三国时期蜀汉军事统帅姜维、唐朝宰相姜太公辅和姜恪、南宋知名音乐家姜夔、当代国学大艉妻亮夫、数学教育家姜立夫等名垂千古的人物，是名副其实的中华煌煌大姓。在灿若繁星的姜姓历史文化名人中，姜子牙是其中耀眼的一颗智慧之星。姜子牙是中国古代杰出的政治家、军事家与韬略家，是武王伐纣的军事统帅和西周的开国元勋，也是齐国的缔造者和齐文化的创始人，是一位具有历史开创性的伟大人物。姜子牙和中原大地有着不解之缘，太公故里就茌河南卫辉，太公指挥的牧野之战也发生在豫北大地。太公文化和太公精神既是中原地区的文化瑰宝，也是中华民族的文化瑰宝。

《义和团和八国联军真相》是“峡谷中的激流：中国近代史丛书”之一。1900年夏天，整个华北地区陷入了严重的恐惧和动乱之中：义和团肆意蔓延，不断制造暴力事件；清廷围攻各国使馆，与列强决裂、宣战；八国联军占领天津、北京，强迫清政府签订《辛丑条约》。这就是近代史上著名的“庚子国变”。义和团到底是一个怎样的组织？它从哪里来，最后又去哪了？慈禧太后和列强决裂的真正原因是什么？为什么数万清军攻不下东交民巷的外国使馆？刘坤一、张之洞等人为什么敢违背清廷的谕旨，与列强合作，实施东南互保？列强为什么强迫清政府赔款四亿五千万两？本书依据大量原始历史资料剥茧抽丝，对义和团这一神秘的社会组织和特定时期的慈禧太后做了全新的解读，发现了隐藏在义和团和慈禧太后内心深处的巨大的恐惧，全方位还原了“庚子国变”的历史真相，深刻揭示了导致那场政治动乱的政治和社会原因。近年来关于义和团和八国联军研究的最新成果在本书中得到呈现。

《沈从文九讲》把沈从文放在整个二十世纪中国巨大变动的历史过程中，重新理解他的文学和思想，看他从一个“得其自”的文学家，如何转变为一个痛苦的思想者，又如何在精神的严酷磨砺下成为处于时代边缘却深入历史文化深处的实践者。本书开篇，以对话突破一般读者和学者的既有印象，为讨论沈从文打开空间。第一至九讲，沿着沈从文的一生的经历和书写展开，透过字里行间，剖析他在不同阶段的文学、思想、实践，勾连成一条变化的、丰富的生命轨迹；全书最后，以余华、贾平凹、王安忆为例，探讨沈从文身后形成的绵延不绝的“沈从文传统”在当代的回响（该篇获第六届鲁迅文学奖）。

慈善史作为社会史的重要组成部分，自上个世纪80年代以来，逐渐成为学术界研究热点，目前已取得大量研究成果，主要以专著、期刊论文、学位论文及研究报告等形式表现出来。这些研究成果从时间来看，既有通史性的，也有断代史性的，重点在宋、明、清等传统慈善救济比较发达的时期；从内容来看，则涉及到政府荒政、慈善救济组织、慈善救济人物、慈善救济思想等各个方面；从范围来看，既有对全国性慈善救济的考察，但更多是对特定区域慈善状况进行研究。本书就是对民国北京政府时期湖南慈善救济事业的全面考察和研究。书稿共分五章，外加“导论”和“结语”，约30万字。书稿由湖南慈善救济的环境分析、慈善机构的演变发展、慈善救济活动的开展、慈善救济机构的运行机制、与慈善救济事业发展密切相关的变量等几方面构成，旨在对民国北京政府时期（1912—1927）湖南省域的慈善救济情况加以系统的探讨分析，总结出其对先进慈善公益事业发展有借镜意义的经验，检讨其存在的不足。

本书为2014年10月北京召开的中国魏晋南北朝史学会第十一届年会参会论文的选录，共有44篇首发论文，研究主题涉及魏晋南北朝时期的政治、经济、文化、地理、思想等诸多领域，是近年来国内外魏晋南北朝史领域学术研究的一次集体展示。

本书所研究的桑干河流域，其地理位置介于内外长城之间，在气候上处于暖温带半湿润区域向寒温带半干旱区域过渡，在经济上属于农牧交错地带。由于宜农宜牧，所以在历史时期，中原农耕政权和游牧民族都曾占据本地区。受其经济形态、开发水平和文化类型的影响，桑干河流域不同时期城市选址与分布格局呈现显著差别，对整个流域的开发及环境变迁都产生较大影响。本书以桑干河流域自西汉至清代的城市（包括治所城市和部分基层城邑）为研究对象，通过复原城址的确切位置，研究其与周边地理环境的关系，及城市分布的空间格局，并从政治、军事、经济形势的演变探讨城市的职能。

王飞编著的《先秦两汉时期森林生态文明研究》 在系统梳理先秦两汉时期森林生态思想的基础上，从 政府行为、社会经济行为等方面较为全面考证了造成 生态恶化的具体因素，尤其是对盛行的厚葬风俗、战 争、开矿冶炼、大兴土木等做了详细考订。在研究过 程中综合运用大量考古发掘材料，定量研究与定性研 究相结合，力求全面客观再现森林变迁概貌。在建设 华夏生态文明、建设生态屏障工程的时代背景下，从 历史的角度力争客观再现先秦两汉时期的森林生态思 想和诸多因素对森林的损耗，为当前生态文明建设提 供历史借鉴，不失为史学资政的价值表现。

大明宫在唐长安城中的三大内中，是最为辉煌壮丽的建筑群，也是唐朝历代皇帝居住时间最长的一处宫殿群，被视为大唐帝国的政治中心。大明宫遗址历经1100多年的岁月，虽然屡遭人为和自然的破坏，却一直保存至今。 本书主要涉及五个方面的内容。首先，对宫内许多建筑的地理方位进行了详尽地考证，以纠正讹误，恢复其正确的方位；其次，对大明宫中的一些重要建筑物的功能进行了较深入的探讨；第三，对宫内的宗教建筑的方位和功能进行了研究；第四，对《长安志》等书记载脱漏的一些宫内建筑的地理方位和功能进行了考证，包括完全没有记载，或虽有记载但却有疏漏，或定名不准确的建筑；第五，对大明宫的娱乐性建筑的方位和功能进行了考证，如走马楼、斗鸡楼、诸球场、教坊和梨园等。因此，本书对进一步推进隋唐五代史的研究有重要意义。

嵩山论坛由中国国际文化交流中心、中国文物学会、北京大学高等人文研究院、河南省华夏历史文明传承创新基金会等联合主办。在“华夏文明与世界文明对话”的总主题下，自2012年起，历经“从轴心文明到对话文明”“人文精神与生态意识”“天人合一与文明多样性”等一脉相承的年会主题，会聚来自世界各地各种文明的政治、经济、社会、文化、历史、哲学、宗教等领域的精英人物，开展不同文明的互动和交流，维护世界文化的多样性，增进各国人民之间在文化上的相互理解、相互尊重，在和睦相处中共同发展，为建设和谐社会、和谐世界做出积极的贡献。嵩山山高，黄河水长。华夏文明，河洛永光。嵩山河洛地区是五千年华夏历史文明的生发原点，是中国传统文化三教融合的荟萃圣地，佛教在这里中国化，中国在这里多元化。“嵩山论坛——华夏文明与世界文明对话”正是对嵩山“居中致和”、协和万邦的对话文化的传承与创新。嵩山文化的根源性、原创性、包容性、开放性和基础性，足以让其成为华夏文明核心精神的代表，也足以让嵩山论坛真正成为扎根河南放眼世界的全球文化开放平台。

在当今全球化、现代化、一体化进程中，对于中国历代《舆服志》的研究更显示出中国独有的文化品质，是对中国服饰文化深层次挖掘与研讨的创新。服饰文化是各民族互相渗透及影响而生成的，在民族服饰的定义上，中外专家学者普遍认为它是“一种文化符号”，是区别不同民族的一种最直观的表达。因此，保存于历代《舆服志》中的有关民族服饰的历史标记和文化意义成为传承和发展民族文化的重要组成部分。历代史书中的《舆服志》主要表述的是有关统治阶层的车旗服饰制度，特别是参加朝觐、祭祀、出行等重大仪礼活动时的规则，这些是研究中国古代服饰文化的重要资料。书稿以二十五史中历代《舆服志》为依据，对《后汉书》《晋书》《南齐书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》《金史》《元史》《明史》《清史稿》等史籍中《舆服志》所记录的各个朝代的礼仪文化及民间服饰内涵做了深入挖掘。运用社会学和人类文化学的研究方法，深入全面地研究了历代《舆服志》的起始与形成、车旗服饰制度及其演变，从历代政治、经济、文化等方面的典型特征分析入手，剖析舆服制度制定的影响因素，揭示了中华传统文化的内涵。书稿分十个部分：《后汉书？舆服志》研究、《晋书？舆服志》研究、《南齐书？舆服志》研究、《旧唐书？舆服志》研究、《新唐书？舆服志》研究、《宋史？舆服志》研究、《金史？舆服志》研究、《元史？舆服志》研究、《明史？舆服志》研究、《清史稿？舆服志》研究。