当我们思考欧洲的起源时，为何要将古希腊视为其现代文明的基础？古希腊人是怎样的一群人？是什么经历或挑战使他们如此特殊？还有最重要的，这种自由的文化为何孕育在古希腊，而不是其他地方？
　　《自由的文化：古希腊与欧洲的起源》中，当代欧洲涉足古典世界最卓越的权威之一，克里斯蒂安·迈耶通过对古希腊文明及其对手的广泛考量，由艺术到哲学，由政治到战争，展开了一次追寻答案的迷人之旅。而这本精心构思的杰作，正是他对古希腊文化终身研究的顶点。

《跟着哥伦布游美洲》克里斯托瓦尔·哥伦布是意大利伟大的航海家。为了给西班牙国王寻找香料和黄金远渡大洋，哥伦布不畏暗流、风暴、疾病、海盗，勇敢前行。他怀揣着探索新世界的梦想，终发现美洲新大陆。一个同样喜欢冒险的8岁小男孩索拉带着他的小伙伴鹦鹉沿着哥伦布的足迹出发了！小朋友，让我们跟着索拉一起去探险吧！

《史记》是西汉史学家、文学家和思想家司马迁编撰的我国一部纪传体通史，被列为二十四史之首。它原名《太史公书》，记载了上自我国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间（公元前122年）共三千多年的历史。其所包括的时间之长和记载的内容之广，都是其他史书所无法企及的。全书包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称为“前四史”，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。

《资治通鉴》是我国较大的一部编年体通史。以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述，以“鉴于往事，资于治道”。本书节选了其中较为经典内容，阐述历史，治道用世。本书添加版画图和注释、译文，选取版本精心校对，延请专家精心翻译，是读者不可多得的珍藏版本。

《二十四史》由二十四部史书组成，被历朝纳为正统的史书，故又称为“正史”。其记叙的时间从传说中的黄帝起，到明崇祯十七年（公元1644年）止，共计三千二百一十三卷，约四千万字，用统一的纪传体形式编写。

《史学与思想文化》是作者从事历史学教学科研工作二十余年来学术成果的集结，围绕“史学与思想文化”这一主题，收录编选了31 篇文稿。本书既有对毛泽东的史学理论以及中国共产党与历史科学的发展等史学理论与史学史重要问题的宏观论述，也包括对郭沫若、范文澜、翦伯赞、侯外庐、顾颉刚、贺昌群、漆侠等著名史学家学术的专题研究。思想文化研究，既有关于儒家、墨家的思想和孟子、荀子人性问题的论说，也有对隋代政治家苏威的政治思想以及刘知幾和高似孙等史学家论著的研究。作者重视对新中国历史学的总结和反思，如新中国历史学发展的道路和成就，新时期关于义和团运动评价问题的争论，新时期社会史研究的理论和方法等。作者学术视野广阔，除了重点论述中国史学与思想文化之外，对于英国学者泰勒的“万物有灵论”、美国著名经济史专家黄宗智的社会经济史研究和他对中国历史学研究范式的思考等予以深入地分析。本书重视史学评论，对于邹兆辰、常金仓、袁腾飞等学者的论著也予以客观公正的评介。

《西北革命根据地研究丛书》由中共陕西省委党史研究室编撰，是2014年国家出版基金项目。丛书在重新整理、编辑中共陕西省委党史研究室1990年代陆续公开出版的《陕甘边革命根据地》等资料书籍的基础上，加入新近发现的文献资料和*新研究成果，是研究西北革命根据地的重要资料。再版丛书分为“西北革命根据地史”、“西北革命根据地回忆录精编”、“西北革命根据地文献资料精编”三个部分。

鲁迅如今仍然重要的另外一个、更为实质性的原因则是他挑战了许多中国今天仍然面对的问题。民主、西化、个体作为现代价值观系统的标杆等问题并没有因为过去六十年的历史事件过期，而仅仅是被推迟了。鲁迅关于这些以及其他问题的沉思与反省在今天仍然具有挑衅性，因为它们从不是单纯的意识形态，而总是在寻觅不同的理论与方法之间的冲突与紧张关系。若将鲁迅在世时关于他作品的争议放在一边，自他1936年去世以来的四分之三的世纪里，鲁迅走过了三个主要的反响阶段，它们在今天都仍处于角力之中。

本书通过对明代一系列科举文献的综合研究，发现了文献记载中存在的种种问题，解决了明代科举制度研究领域的若干重大难题，比如洪武十八年榜的准确名单、明代进士榜的确切科次和登科总数等等。在此基础上，对明代江西一省登科进士的人数及其分布进行了统计分析，并对相关文献在记录江西进士时存在的错误或疏忽，进行了详尽的考证，后面得出一份明代江西进士的人物小传。本书的研究结果，有助于读者深入了解明代科举文献，从而合理利用相关文献；准确把握明代江西进士的基本信息，促进相关文化产业的开发。

本書收録了吴淑惠教授關于《史記》研究的六篇論文，共六章。第一章探討司馬遷心目中“中國人”之定義、來源和組成，以及介紹近年來西方學者有關司馬遷民族思想研究的著作，并評價其論斷得失。第二章以陳涉起義、項羽滅秦、劉邦立漢三大變化爲中心，探析司馬遷“參彼己”的論史方法和表現内涵。第三章從有關將相名臣年表的各方面，包括作者、表的形式和内容、漢代官爵制度及權力的替嬗等，做了深入的討論研究。第四章對《史記》“太史公曰”中“余”與“吾”兩第一人稱代詞所引的諸動詞加以整理、統計與分類研究，進而論析它們對司馬遷論史表現的影響。第五章討論司馬遷在“太史公曰”中借感嘆評語抒發其個人情感和歷史評論。第六章比較分析《漢書》“贊曰”與《史記》“太史公曰”中的感嘆評語，論證兩史家之個性、用詞之異同，及對歷史人物、事件的不同偏好，及此偏好對史論産生的影響。