《抗战文化研究（第八辑）》为以论文集的形式，集中了近年来关于抗战文化研究的重大研究成果。主要内容包括：历史当代性研究（抗日战争与当代中国研究）；思潮与运动（有关爱国抗战思潮和抗战文艺、文化运动的研究）；人物研究（有关抗战人物的思想和史实研究）；文本论析（作家作品研究）；抗战艺术研究（抗战戏剧、抗战美术、抗战音乐、抗战电影等）；史料与书评（抗战文化研究著作评介，历史文本、档案、图片、手迹考订与研究等）；研究档案库（学术会议综述、研究机构介绍、研究成果汇编等）。《抗战文化研究》以抢救和保存中国抗战文化和世界反法西斯文化遗产，弘扬抗战精神，促进中国抗日战争史、世界反法西斯战争史学科建设和当代先进文化建设为宗旨，反映和研究中国抗日战争和二战时期中国大陆、港澳台地区和东亚各国的文化史实、文化艺术成果、文化运动和文化思想流变，汇集今人的学术成果，丰富了抗战文化领域的研究。

《爱新觉罗支派沈阳伊氏历史源流》共分16章。前7章讲述包括沈阳伊氏在内的爱新觉罗家族主要历史，后9章讲述伊氏家族分支历史。

《农民工进城攻略》从农民工进城务工之前应做的准备、进城之后必须了解的社会常识到进城之后如何塑造自己良好的形象以及在城市生活应该懂得的礼仪常识、怎样求职和应聘、包括素质要求、岗位规范及文明服务等多方面都做了通俗易懂的解读，同时还就如何签订劳务合同、维护自己的合法权益、在电子信息时代如何防骗以及在沈阳市内出行应该乘坐几路公交车等，都做了详细的介绍。是一本集知识性、资料性、文化性、实用性于一体的农民工实用读本。

《本土化视域下的口述历史理论研究》利用本土资源对口述历史的理论和方法进行深度研究。全书利用对一些口述史资料的深入研究，探讨了口述史的文体、特点和作用。研究了口述史的学术潜力，规范性发展和民主化问题。这些都是口述史研究中十分前沿的问题。该书研究精深，立论新颖，学术价值很高。

《中古中国知识·信仰·制度研究书系·事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》将吉礼制度的变迁置于唐宋变革的时代背景下进行研究，凸显其在中国古代礼制史上的意义。《中古中国知识·信仰·制度研究书系·事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》从吉礼制度的内在结构出发，将主体部分分为四个部分来探讨。吉礼制度的纵向结构是将其下的各种祭祀礼仪分为大祀、中祀和小祀，因此第一部分就讨论唐至北宋时期的大祀、中祀和小祀制度。横向结构是将这些礼仪分为祀天神、祭地祇、享人鬼和释奠先圣先师，选择这四类中最有代表性的礼仪形式进行分析。因为天神和地祇的研究通常合起来研究，所以《中古中国知识·信仰·制度研究书系·事邦国之神祇：唐至北宋吉礼变迁研究》的第二、三、四部分分别探讨唐至北宋时期的郊祀、太庙和释奠礼仪。

海登·怀特（HaydenWhite）是美国当代著名的历史哲学家、文艺批评家、文化史家，新历史主义的代表人物之一，其历史诗学理论倡导历史的诗性建构特质，打通了历史与文学的学科界限，备受国内外学界的关注。《联大学术文库·在诗与历史之间：海登·怀特历史诗学理论研究》在梳理、分析海登·怀特历史诗学理论的主要内容与学术语境的基础上，结合美国汉学家史景迁的文本与纳粹大屠杀的案例，在论辩视域中分别对怀特的历史文本主义思想与历史相对主义思想进行辨析，进而探讨怀特的理论贡献，以期能够推动目前的海登·怀特研究，促进其思想的增殖。

本书是吴荣曾先生的论文集，共收文章24篇，集中于先秦两汉史的相关领域。这些论文皆系扎实的考证之作，少有虚言。先生治学重视地下出土材料和文献记载的有机结合，强调充分利用民族学材料进行研究，以期获得对历史的新视角和新认识。

20世纪60年代是美国青年运动勃兴的年代。本书在对这一时期美国青年运动产生的社会历史背景进行分析的基础上，着重研究了美国青年反主流文化运动及其社会应对方式、美国校园自由言论运动及其社会应对方式、美国青年反战运动及其社会应对方式，以及反叛青年主流化的社会原因等，从而深化了对青年运动发生发展规律的认识。在此基础上，本书立足我国国情，探索了做好青年工作和实现社会有效治理的方式方法。

《顾炎武研究文集：纪念顾炎武诞辰四百周年》是顾炎武诞辰四百周年学术研讨会的纪念文集，集中了顾学研究最精华的学术成果。从政治学、史学、社会学、伦理学、文字训诂、文学美学等多个方面，集合了国内各大高校及研究机构的顾学研究大家历年的成果，分政治思想、伦理道德、经济思想、文字训诂等四个部分，近20篇论文，基本涵盖了顾炎武思想的各个方面。不仅系统地总结了顾学研究成果，而且是一部对今后的顾学研究具有很高参考价值的学术文集。

《民国娼妓：脂粉浸染的历史》主要描写了民国时期京城的八大胡同、上海滩十里洋场、江宁的秦淮河畔、广珠的珠江河畔四个地区发生在妓院的娼妓故事，全面立体地展现出民国时期妓业的真实面貌。一个故事就是一段段鲜活的历史，一庄庄往事购成了一幅幅沉重的图景。